Phật Thuyết Kinh Tạp A Hàm - Kinh Sông Tro

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống

PHẬT THUYẾT KINH TẠP A HÀM

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống  

KINH SÔNG TRO  

Tôi nghe như vậy!

Một thời Đức Phật ở trong vườn Cấp Cô Độc, rừng cây Kỳ Đà, nước Xá Vệ.

Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ Kheo: Thí như có một sông tro, bờ Nam rất nóng, nhiều gai nhọn, ở nơi tối tăm, có nhiều tội nhân ở trong sông trôi dạt theo dòng.

Trong đó có một người thông minh trí tuệ, không ngu si, ưa lạc chán khổ, ham sống sợ chết, tự nghĩ: Hiện tại ta vì duyên gì mà ở sông tro này, bờ Nam thì nóng bức lại nhiều gai nhọn.

Ở nơi tối tăm, trôi dạt theo dòng như vậy?

Ta sẽ dùng chân tay làm phương tiện, bơi ngược dòng lên. Dần dần thấy được chút ánh sáng, người ấy thầm nghĩ, Ta đã gắng sức mới thấy được chút ánh sáng này.

Rồi lại vận dụng tay chân, gắng thêm, nỗ lực thêm và thấy được đất bằng. Tức thì đứng lại đó quan sát chung quanh, thấy núi đá lớn nguyên vẹn không bị lở, không sụt, không bị đục thủng.

Liền leo lên trên, lại thấy ao nước trong mát có đủ tám phần: Mát lạnh, ngon ngọt, nhẹ nhàng, êm dịu, thơm tho, trong xanh, khi uống không bị nghẹn, không trở ngại trong cổ, đã uống vào rồi thì thân thể an lạc. Người ấy liền vào trong đó, hoặc uống hoặc tắm, xa lìa được phiền não.

Sau đó, leo lên trên núi lớn, gặp bảy loài hoa: Hoa Ưu Bát La, hoa Bát Đàm Ma, hoa Câu Mâu Đầu, hoa Phân Đà Lợi, hoa Tu Kiên Đề, hoa Di ly Đầu Kiên Đề, hoa A Đề Mục Đa, nghe thấy mùi hương thơm.

Rồi lại lên núi đá, thấy tòa nhà bốn tầng cấp, liền ngồi trên ấy. Thấy màn che có năm trụ, liền vào trong đó, điều thân ngồi ngay thẳng. Ở trong này, đầy đủ gối mền, rải hoa khắp nơi, trang hoàng đẹp đẽ. Tự do ngồi nằm, gió mát bốn bề, làm cho thân thể an ổn.

Ngồi trên cao, vị ấy nhìn xuống cất lớn tiếng xướng rằng:

Hỡi chúng sanh, các Hiền Chánh Sĩ trong sông tro!

Sông này bờ Nam nóng bức, phần nhiều là gai nhọn.

Nơi này tối tăm, nên tìm cách ra khỏi sông này!

Có người nghe được những lời này, nương theo tiếng, hỏi rằng:

Hướng nào ra được?

Theo chỗ nào để ra?

Trong đó có lời nói: Ngươi cần gì hỏi, chỗ nào ra được?

Cái người lớn tiếng gọi kia, chính nó cũng không biết, không thấy theo chỗ nào để ra. Nó cũng ở lại trong sông tro này, bờ Nam nóng bức, phần nhiều gai nhọn. Ở đây tối tăm, theo dòng trôi xuống.

Hỏi nó làm gì! Như vậy, Tỳ Kheo, ta nói thí dụ này, nay ta sẽ giải thích nghĩa của nó.

Tro chỉ cho ba ác giác bất thiện.

Những gì là ba?

Là dục giác, nhuế giác và hại giác.

Sông chỉ cho ba ái: Dục ái, sắc ái, vô sắc ái. Bờ Nam rất nóng bức chỉ cho nội ngoại sáu nhập xứ. Phần nhiều là gai nhọn chỉ cho năm công năng của dục. Chỗ tối tăm chỉ cho vô minh che lấp tuệ nhãn.

Nhiều người chỉ cho phàm phu ngu si. Dòng là chỉ cho sông sanh tử. Trong đó có một người không ngu không si là chỉ cho Đại Bồ Tát. Dùng tay chân làm phương tiện bơi ngược dòng là chỉ cho tinh cần tu học.

Thấy một chút ánh sáng ẩn hiện là được pháp nhẫn. Gặp được đất bằng là chỉ cho trì giới. Quan sát bốn phương là chỉ cho thấy được bốn Chân Đế. Núi đá lớn là chỉ cho chánh kiến.

Nước tám phần là chỉ cho tám Thánh đạo. Bảy loài hoa là chỉ cho bảy giác chi. Nhà bốn tầng cấp là chỉ cho bốn như ý túc.

Năm trụ màn che là chỉ cho năm căn: Tín, tấn, niệm, định, tuệ. Thân ngồi ngay thẳng là chỉ cho Vô Dư Niết Bàn. Rải hoa khắp nơi là chỉ cho các thiền định, giải thoát, tam muội, chánh thọ. Tự do ngồi nằm là chỉ cho Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chánh Giác. Gió thổi bốn bề là chỉ cho bốn tâm tăng trưởng hiện pháp lạc trụ. Cất tiếng kêu gọi là chỉ cho Chuyển Pháp Luân.

Kia có người hỏi: Chư Hiền Chánh Sĩ ra chỗ nào?

Là chỉ cho Xá Lợi Phất, Mục Kiền Liên và các Tỳ Kheo Hiền Thánh.

Ở trong đó có lời nói: Ngươi cần gì hỏi, chỗ nào ra được?

Cái người kia cũng không biết, không thấy theo chỗ nào để ra. Nó cũng ở lại trong sông tro này, bờ Nam nóng bức, phần nhiều gai nhọn. Và chỗ tối tăm theo dòng trôi xuống, chỉ cho lục sư và các người tà kiến.

Đó là Phú Lan Na Ca Diếp, Mạt Già Lê Cù Xá Lê Tử, Tán Xà Da Tỳ La Chi Tử, A Kỳ Đa Chỉ Xá Khâm Bà La, Già Câu La Ca Đàn Diên, Ni Kiền Liên Đà Xà Đề Phất Đa La và những người tà kiến khác.

Như vậy, Tỳ Kheo, Đại Sư vì các đệ tử mà làm những việc cần làm. Nay ta đã làm xong. Bây giờ, các ông phải làm những việc cần làm như ta đã nói trong Kinh Tráp Rắn Độc.

Phật nói Kinh này xong, các Tỳ Kheo nghe những gì Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.

***

Tổng hợp