|
Tạng Luật
Vinayapitaka
Bộ Tập Yếu
Parivāra
Tỳ khưu Indacanda Nguyệt Thiên dịch
2004
Mục lục |
01a |
01b |
01c |
01d | 02a |
02b |
03 |
04 |
05 |
06 |
07 |
08 |
09 |
10 |
11 |
12 |
13 |
14 |
15 |
16 |
17 |
18 |
19
II. MƯỜI SÁU PHẦN CHÍNH
thuộc
PHÂN TÍCH GIỚI TỲ KHƯU NI
[511] Đức Thế Tôn ấy là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng
Giác khi biết được, khi thấy được đã quy định điều pārājika thứ
năm cho các tỳ khưu ni tại đâu? Liên quan đến ai? Về sự việc gì? Trong
trường hợp ấy, có điều quy định, có điều quy định thêm, có điều quy
định khi (sự việc) chưa xảy ra không? Là điều quy định (áp dụng) cho
tất cả mọi nơi, (hay là) điều quy định (áp dụng) cho khu vực? Là điều
quy định chung (cho tỳ khưu và tỳ khưu ni) hay là điều quy định riêng?
Là điều quy định cho một (hội chúng) hay là điều quy định cho cả hai
(hội chúng tỳ khưu và tỳ khưu ni)? (Điều ấy) được gồm chung vào phần
nào, được tính vào phần nào trong bốn cách đọc tụng giới bổn
Pātimokkha?
[1]
Được đưa ra đọc tụng với phần đọc tụng nào? Là sự hư hỏng nào trong
bốn sự hư hỏng? Thuộc về nhóm tội nào trong bảy nhóm tội? Sanh lên do
bao nhiêu nguồn sanh tội trong sáu nguồn sanh tội? Thuộc về sự tranh
tụng nào trong bốn sự tranh tụng? Được giải quyết với bao nhiêu cách
dàn xếp trong bảy cách dàn xếp (sự tranh tụng)? Trong trường hợp ấy,
điều gì gọi là Luật? Trong trường hợp ấy, điều gì gọi là Thắng Luật?
Trong trường hợp ấy, điều gì gọi là giới bổn Pātimokkha? Trong
trường hợp ấy, điều gì gọi là Tăng thượng giới bổn Pātimokkha?
Điều gì là sự phạm tội? Điều gì là sự thành tựu? Điều gì là sự thực
hành? Đức Thế Tôn quy định điều pārājika thứ năm cho các tỳ
khưu ni vì bao nhiêu lợi ích? Những vị ni nào học tập (điều ấy)? Những
vị ni nào có sự học tập đã thực hành xong? (Điều ấy) được tồn tại ở
đâu? Những vị ni nào duy trì (điều ấy)? Là lời dạy là của ai? Do ai
truyền đạt lại?
[512] Đức Thế Tôn ấy là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng
Giác khi biết được, khi thấy được đã quy định điều pārājika thứ
năm cho các tỳ khưu ni tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Sundarīnandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Sundarīnandā nhiễm
dục vọng đã ưng thuận việc xúc chạm thân thể của người nam nhiễm dục
vọng.
Trong trường hợp ấy, có điều quy định, có điều
quy định thêm, có điều quy định khi (sự việc) chưa xảy ra không?
– Có một điều quy định, không có điều quy định
thêm và điều quy định khi (sự việc) chưa xảy ra trong trường hợp ấy.
Là điều quy định (áp dụng) cho tất cả mọi nơi,
(hay là) điều quy định (áp dụng) cho khu vực?
– Là điều quy định (áp dụng) cho tất cả mọi nơi.
Là điều quy định chung (cho tỳ khưu và tỳ khưu
ni) hay là điều quy định riêng?
– Là điều quy định riêng (cho tỳ khưu ni).
Là điều quy định cho một (hội chúng) hay là điều
quy định cho cả hai (hội chúng tỳ khưu và tỳ khưu ni)?
– Là điều quy định cho một (hội chúng).
Được gồm chung vào phần nào, được tính vào phần
nào trong bốn cách đọc tụng giới bổn Pātimokkha?
– Được gồm chung vào phần mở đầu, được tính vào
phần mở đầu.
Được đưa ra đọc tụng với phần đọc tụng nào?
– Được đưa ra đọc tụng với phần đọc tụng thứ nhì.
Là sự hư hỏng nào trong bốn sự hư hỏng?
– Là sự hư hỏng về giới.
Thuộc về nhóm tội nào trong bảy nhóm tội?
– Thuộc về nhóm tội pārājika.
Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do bao
nhiêu nguồn sanh tội?
– Điều ấy sanh lên do một nguồn sanh tội là sanh
lên do thân và do ý, không do khẩu.
Là sự tranh tụng nào trong bốn sự tranh tụng?
– Là sự tranh tụng liên quan đến tội.
Trong bảy cách dàn xếp (sự tranh tụng), điều ấy
được giải quyết với bao nhiêu cách dàn xếp?
– Điều ấy được giải quyết với hai cách dàn xếp:
Hành xử Luật với sự hiện diện và việc phán xử theo tội đã được thừa
nhận.
Trong trường hợp ấy điều gì gọi là Luật? Trong
trường hợp ấy điều gì gọi là Thắng Luật?
– Sự quy định gọi là Luật. Sự phân tích gọi là
Thắng Luật.
Trong trường hợp ấy điều gì gọi là giới bổn
Pātimokkha? Trong trường hợp ấy điều gì gọi là Tăng thượng giới
bổn Pātimokkha?
– Sự quy định gọi là giới bổn Pātimokkha.
Sự phân tích gọi là Tăng thượng giới bổn Pātimokkha.
Điều gì là sự phạm tội?
– Việc không tự kiềm chế là sự phạm tội.
Điều gì là sự thành tựu?
– Việc tự kiềm chế là sự thành tựu.
Điều gì là sự thực hành?
– “Tôi sẽ không làm việc có hình thức như thế,”
sau khi thọ trì vị ấy thực hành các điều học cho đến trọn đời, tận hơi
thở vào cuối cùng.
Đức Thế Tôn quy định điều pārājika thứ năm
cho các tỳ khưu ni vì bao nhiêu lợi ích?
– Đức Thế Tôn quy định điều pārājika thứ
năm cho các tỳ khưu ni vì mười lợi ích: Nhằm sự tốt đẹp cho hội chúng,
nhằm sự an lạc cho hội chúng, nhằm việc trấn áp những tỳ khưu ni ác
xấu, nhằm sự lạc trú của các tỳ khưu ni hiền thiện, nhằm ngăn ngừa các
lậu hoặc trong hiện tại, nhằm sự trừ diệt các lậu hoặc trong tương
lai, nhằm đem lại niềm tin cho những kẻ chưa có đức tin, nhằm tăng
thêm niềm tin của những người đã có đức tin, nhằm sự tồn tại của Chánh
Pháp, và nhằm sự hỗ trợ Luật.
Những vị ni nào học tập (điều ấy)?
– Các bậc nữ Thánh hữu học và các nữ thiện nhân
phàm phu học tập (điều ấy).
Những vị ni nào có sự học tập đã thực hành xong?
– Các vị ni là bậc A-la-hán có sự học tập đã thực
hành xong.
(Điều ấy) được tồn tại ở đâu?
– Được tồn tại ở các vị ni có sự ưa thích việc
học tập.
Những vị ni nào duy trì (điều ấy)?
– Những vị ni nào có phận sự thực hành, những vị
ni ấy duy trì.
Là lời dạy là của ai?
– Là lời dạy của đức Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh
Đẳng Giác.
Do ai truyền đạt lại?
– Được truyền đạt lại theo sự kế tục (của các vị
trưởng lão).
Các ngài Upāli,
và ngài Dāsaka,
cũng vậy Soṇaka,
và ngài Siggava,
Moggallīputta
là vị đứng thứ năm,
các vị ấy truyền lại
ở Jambu huy hoàng.
Từ đó, Mahinda,
và ngài Iṭṭiya,
trưởng lão Uttiya,
và ngài Sambala,
...(như trên)...
Những vị hàng đầu ấy
có được đại trí tuệ
là những vị thông Luật
rành rẽ về đường lối
đã phổ biến Tạng Luật
ở trên hòn đảo (này)
tên Tambapaṇṇi.
[513] Đức Thế Tôn ấy là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng
Giác khi biết được, khi thấy được đã quy định điều pārājika thứ
sáu cho các tỳ khưu ni tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā dầu
biết vị tỳ khưu ni vi phạm tội pārājika đã không tự chính mình
khiển trách cũng không thông báo cho nhóm.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội là sanh lên do thân, do khẩu, và do ý.
...(như trên)...
[514] Điều pārājika thứ bảy cho các tỳ
khưu ni đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā xu
hướng theo tỳ khưu Ariṭṭha trước đây là người huấn luyện chim ưng (là
vị) đã bị hội chúng hợp nhất phạt án treo.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều buông bỏ trách nhiệm)[2]
...(như trên)...
[515] Điều pārājika thứ tám cho các tỳ
khưu ni đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
làm đủ sự việc thứ tám.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều buông bỏ trách nhiệm) ...(như trên)...
Dứt
tám điều pārājika.
Tóm lược phần này:
[516]
Việc
đôi lứa, trộm cắp,
đoạt mạng người, thượng nhân,
việc xúc chạm thân thể,
giấu tội trọng vị khác,
xu hướng vị án treo,
vị làm đủ tám việc,
bậc Đại Nhân quy định
nhân đoạn lìa chẳng nghi.
*******
[517] Đức Thế Tôn ấy là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng
Giác khi biết được, khi thấy được đã quy định điều saṅghādisesa
đến vị tỳ khưu ni là người nói lời tranh chấp thực hiện việc thưa kiện
tại đâu? Liên quan đến ai? Về sự việc gì? ...(như trên)... Do ai
truyền đạt lại?
[518] Đức Thế Tôn ấy là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng
Giác khi biết được, khi thấy được đã quy định điều saṅghādisesa
đến vị tỳ khưu ni là người nói lời tranh chấp thực hiện việc thưa kiện
tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā đã
sống là người nói lời tranh chấp.
Trong trường hợp ấy, có điều quy định, có điều
quy định thêm, có điều quy định khi (sự việc) chưa xảy ra không?
– Có một điều quy định, không có điều quy định
thêm và điều quy định khi (sự việc) chưa xảy ra trong trường hợp ấy.
Là điều quy định (áp dụng) cho tất cả mọi nơi,
(hay là) điều quy định (áp dụng) cho khu vực?
– Là điều quy định (áp dụng) cho tất cả mọi nơi.
Là điều quy định chung (cho tỳ khưu và tỳ khưu
ni) hay là điều quy định riêng?
– Là điều quy định riêng (cho tỳ khưu ni).
Là điều quy định cho một (hội chúng) hay là điều
quy định cho cả hai (hội chúng tỳ khưu và tỳ khưu ni)?
– Là điều quy định cho một (hội chúng).
Được gồm chung vào phần nào, được tính vào phần
nào trong bốn cách đọc tụng giới bổn Pātimokkha?
– Được gồm chung vào phần mở đầu, được tính vào
phần mở đầu.
Được đưa ra đọc tụng với phần đọc tụng nào?
– Được đưa ra đọc tụng với phần đọc tụng thứ ba.
Là sự hư hỏng nào trong bốn sự hư hỏng?
– Là sự hư hỏng về giới.
Thuộc về nhóm tội nào trong bảy nhóm tội?
– Thuộc về nhóm tội saṅghādisesa.
Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do bao
nhiêu nguồn sanh tội?
– Điều ấy sanh lên do hai nguồn sanh tội: có thể
sanh lên do thân và do khẩu, không do ý; có thể sanh lên do thân, do
khẩu, và do ý.
...(như trên)...
Do ai truyền đạt lại?
– Được truyền đạt lại theo sự kế tục (của các vị
trưởng lão).
...(như trên)...
[519] Điều saṅghādisesa đến vị ni tiếp độ
nữ đạo tặc đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā đã
tiếp độ nữ đạo tặc.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: có thể sanh lên do khẩu và do ý, không do thân; có
thể sanh lên do thân, do khẩu, và do ý.
...(như trên)...
[520] Điều saṅghādisesa đến vị ni một mình
đi vào trong làng đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến vị tỳ khưu ni nọ.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, vị tỳ khưu ni nọ một mình đã
đi vào trong làng.
– Có một điều quy định, ba điều quy định thêm.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều pārājika thứ nhất).[3]
...(như trên)...
[521] Điều saṅghādisesa đến vị ni khi chưa
xin phép hội chúng thực hiện hành sự và không quan tâm đến ước muốn
của nhóm rồi phục hồi cho vị tỳ khưu ni đã bị hội chúng hợp nhất phạt
án treo theo Pháp theo Luật theo lời dạy của bậc Đạo Sư đã được quy
định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā khi
chưa xin phép hội chúng thực hiện hành sự và không quan tâm đến ước
muốn của nhóm đã phục hồi cho vị tỳ khưu ni đã bị hội chúng hợp nhất
phạt án treo theo Pháp theo Luật theo lời dạy của bậc Đạo Sư.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều buông bỏ trách nhiệm) ...(như trên)...
[522] Điều saṅghādisesa đến vị ni nhiễm
dục vọng sau khi tự tay thọ nhận vật thực cứng hoặc vật thực mềm từ
tay của người nam nhiễm dục vọng rồi thọ dụng đã được quy định tại
đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Sundarīnandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni tỳ khưu ni
Sundarīnandā nhiễm dục vọng đã tự tay thọ nhận vật thực từ tay của
người nam nhiễm dục vọng.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều pārājika thứ nhất).
...(như trên)...
[523] Điều saṅghādisesa đến vị ni xúi giục
rằng: “Này ni sư, cá nhân người đàn ông ấy nhiễm dục vọng hay không
nhiễm dục vọng thì sẽ làm gì ni sư khi ni sư không nhiễm dục vọng? Này
ni sư, cá nhân người đàn ông ấy dâng vật thực cứng hoặc vật thực mềm
nào đến ni sư, ni sư cứ tự tay thọ nhận vật ấy rồi nhai hoặc ăn đi”
đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến vị tỳ khưu ni nọ.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, vị tỳ khưu ni nọ đã xúi giục
rằng: “Này ni sư, cá nhân người đàn ông ấy nhiễm dục vọng hay không
nhiễm dục vọng thì sẽ làm gì ni sư khi ni sư không nhiễm dục vọng? Này
ni sư, cá nhân người đàn ông ấy dâng vật thực cứng hoặc vật thực mềm
nào đến ni sư, ni sư cứ tự tay thọ nhận vật ấy rồi nhai hoặc ăn đi.”
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội: ...(như trên)...
[524] Điều saṅghādisesa đến vị tỳ khưu ni
nổi giận và không chịu dứt bỏ với sự nhắc nhở đến lần thứ ba đã được
quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Caṇḍakālī.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Caṇḍakālī nổi
giận, bất bình đã nói như vầy: “Tôi lìa bỏ đức Phật, tôi lìa bỏ đức
Pháp, tôi lìa bỏ đức Tăng, tôi lìa bỏ sự học tập.”
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều buông bỏ trách nhiệm) ...(như trên)...
[525] Điều saṅghādisesa đến vị tỳ khưu ni
bị xử thua trong cuộc tranh tụng nào đó nên nổi giận và không chịu dứt
bỏ với sự nhắc nhở đến lần thứ ba đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Caṇḍakālī.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Caṇḍakālī bị xử
thua trong cuộc tranh tụng nào đó nên nổi giận, bất bình rồi đã nói
như vầy: “Các tỳ khưu ni có sự thiên vị vì thương, các tỳ khưu ni
có sự thiên vị vì ghét, các tỳ khưu ni có sự thiên vị vì si mê, các tỳ
khưu ni có sự thiên vị vì sợ hãi.”
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều buông bỏ trách nhiệm) ...(như trên)...
[526] Điều saṅghādisesa đến các tỳ khưu ni
sống thân cận (với thế tục) và không chịu dứt bỏ với sự nhắc nhở đến
lần thứ ba đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã sống
thân cận (với thế tục).
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều buông bỏ trách nhiệm) ...(như trên)...
[527] Điều saṅghādisesa đến vị ni xúi giục
rằng: “Này các ni sư, các vị hãy sống thân cận, các vị chớ có sống
cách khác” và không chịu dứt bỏ với sự nhắc nhở đến lần thứ
ba đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā đã xúi
giục rằng: “Này các ni sư, các vị hãy sống thân cận, các vị chớ có
sống cách khác.”
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều buông bỏ trách nhiệm) ...(như trên)...
Dứt
mười điều saṅghādisesa.
Tóm lược phần này:
[528]
Thưa
kiện, độ nữ tặc,
vào trong làng, án treo,
và vật thực loại cứng,
“Sẽ làm gì ni sư?”
nổi giận, việc nào đó,
sống thân cận (thế tục),
với quan niệm trái ngược,
như vậy là mười điều.
*******
[529] Đức Thế Tôn ấy là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng
Giác khi biết được, khi thấy được đã quy định điều nissaggiya
pācittiya đến vị ni thực hiện việc tích trữ bình bát tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
thực hiện việc tích trữ bình bát.
– Có một điều quy định.
– Điều ấy sanh lên do hai nguồn sanh tội: (như
phần Kaṭhina).[4]
...(như trên)...
[530] Điều nissaggiya pācittiya đến vị ni
sau khi xác định y ngoài hạn kỳ là: “Y trong thời hạn” rồi bảo
phân chia đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā sau
khi xác định y ngoài hạn kỳ là: “Y trong thời hạn” rồi đã bảo
phân chia.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[531] Điều nissaggiya pācittiya đến vị ni
sau khi trao đổi y với vị tỳ khưu ni rồi giật lại đã được quy định tại
đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā sau
khi trao đổi y với vị tỳ khưu ni rồi đã giật lại.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[532] Điều nissaggiya pācittiya đến vị ni
sau khi yêu cầu vật này lại yêu cầu vật khác đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā sau
khi yêu cầu vật này đã yêu cầu vật khác.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
sáu nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[533] Điều nissaggiya pācittiya đến vị ni
sau khi bảo sắm vật này lại bảo sắm vật khác đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā sau
khi bảo sắm vật này đã bảo sắm vật khác.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
sáu nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[534] Điều nissaggiya pācittiya đến vị ni
bảo sắm vật khác nữa bằng phần tài vật thuộc về hội chúng đã được chỉ
định về việc khác cho nhu cầu của việc khác đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã bảo
sắm vật khác nữa bằng phần tài vật thuộc về hội chúng đã được chỉ định
về việc khác cho nhu cầu của việc khác.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
sáu nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[535] Điều nissaggiya pācittiya đến vị ni
bảo sắm vật khác nữa do tự mình yêu cầu bằng phần tài vật thuộc về hội
chúng đã được chỉ định về việc khác cho nhu cầu của việc khác đã được
quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã bảo
sắm vật khác nữa do tự mình yêu cầu bằng phần tài vật thuộc về hội
chúng đã được chỉ định về việc khác cho nhu cầu của việc khác.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
sáu nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[536] Điều nissaggiya pācittiya đến vị ni
bảo sắm vật khác nữa bằng phần tài vật thuộc về nhóm đã được chỉ định
về việc khác cho nhu cầu của việc khác đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã bảo
sắm vật khác nữa bằng phần tài vật thuộc về nhóm đã được chỉ định về
việc khác cho nhu cầu của việc khác.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
sáu nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[537] Điều nissaggiya pācittiya đến vị ni
bảo sắm vật khác nữa do tự mình yêu cầu bằng phần tài vật thuộc về
nhóm đã được chỉ định về việc khác cho nhu cầu của việc khác đã được
quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã bảo
sắm vật khác nữa do tự mình yêu cầu bằng phần tài vật thuộc về nhóm đã
được chỉ định về việc khác cho nhu cầu của việc khác.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
sáu nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[538] Điều nissaggiya pācittiya đến vị ni
bảo sắm vật khác nữa do tự mình yêu cầu bằng phần tài vật thuộc về cá
nhân đã được chỉ định về việc khác cho nhu cầu của việc khác đã được
quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā đã bảo
sắm vật khác nữa do tự mình yêu cầu bằng phần tài vật thuộc về cá nhân
đã được chỉ định về việc khác cho nhu cầu của việc khác.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
sáu nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[539] Điều nissaggiya pācittiya đến vị ni
bảo sắm tấm choàng loại dày vượt quá bốn kaṃsa đã được quy định
tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā đã yêu
cầu đức vua tấm choàng len.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
sáu nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[540] Điều nissaggiya pācittiya đến vị ni
bảo sắm tấm choàng loại nhẹ vượt quá hai kaṃsa rưỡi đã
được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā đã yêu
cầu đức vua tấm choàng sợi lanh.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
sáu nguồn sanh tội:
...(như trên)...
Dứt
mười hai điều nissaggiya pācittiya.
[541]
Việc
tích trữ bình bát,
ngoại thời thành trong thời,
trao đổi, và yêu cầu,
bảo sắm, lợi ích khác,
thuộc hội chúng, nhóm ni,
tự xin, thuộc cá nhân,
(áo choàng) bốn kaṃsa,
và hai kaṃsa rưỡi.
*******
[542] Đức Thế Tôn ấy là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng
Giác khi biết được, khi thấy được đã quy định điều pācittiya
đến vị ni nhai tỏi tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā đã
không biết chừng mực và bảo mang đi (nhiều) tỏi.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).[5]
...(như trên)...
[543] Điều pācittiya đến vị ni cạo lông ở
chỗ kín đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
cạo lông ở chỗ kín.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
bốn nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[544] Điều pācittiya về việc cọ xát bằng
lòng bàn tay đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến hai tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, hai tỳ khưu ni đã thực hiện
việc cọ xát bằng lòng bàn tay.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều pārājika thứ nhất).
...(như trên)...
[545] Điều pācittiya về việc gậy ngắn bằng
nhựa cây đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến vị tỳ khưu ni nọ.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, vị tỳ khưu ni nọ đã áp dụng
gậy ngắn bằng nhựa cây.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều pārājika thứ nhất).
...(như trên)...
[546] Điều pācittiya đến vị ni áp dụng
việc làm sạch sẽ bằng nước tối đa hai lóng tay đã được quy định tại
đâu?
– Đã được quy định tại xứ Sakka.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến vị tỳ khưu ni nọ.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, vị tỳ khưu ni nọ đã áp dụng
việc làm sạch sẽ bằng nước quá sâu.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều pārājika thứ nhất).
...(như trên)...
[547] Điều pācittiya đến vị ni với nước
uống hoặc với quạt đứng gần vị tỳ khưu đang thọ thực đã được
quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến vị tỳ khưu ni nọ.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, vị tỳ khưu ni nọ với nước
uống và với quạt đã đứng gần vị tỳ khưu đang thọ thực.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (như ở phần lông cừu).
...(như trên)...
[548] Điều pācittiya đến vị ni sau khi yêu
cầu lúa còn nguyên hạt rồi thọ dụng đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã yêu
cầu lúa còn nguyên hạt rồi thọ dụng.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
bốn nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[549] Điều pācittiya đến vị ni đổ bỏ phân,
hoặc nước tiểu, hoặc đờm giải, hoặc rác rến, hoặc thức ăn thừa ở phía
bên kia bức tường đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến vị tỳ khưu ni nọ.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, vị tỳ khưu ni nọ đã đổ bỏ
phân, nước tiểu, đờm giải, rác rến, và thức ăn thừa ở phía bên kia bức
tường.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
sáu nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[550] Điều pācittiya đến vị ni đổ bỏ phân,
hoặc nước tiểu, hoặc đờm giải, hoặc rác rến, hoặc thức ăn thừa lên cỏ
cây xanh đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã đổ bỏ
phân, nước tiểu, đờm giải, rác rến, và thức ăn thừa lên cỏ cây xanh.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
sáu nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[551] Điều pācittiya đến vị ni đi để xem
vũ, hoặc ca, hoặc tấu nhạc đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Rājagaha.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
đi để xem vũ ca tấu nhạc.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
Phần
Tỏi là phần thứ nhất.
[552] Điều pācittiya đến vị ni cùng người
nam một nam với một nữ đứng chung ở trong bóng tối ban đêm không có
đèn đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến vị tỳ khưu ni nọ.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, vị tỳ khưu ni nọ đã cùng
người nam một nam với một nữ đứng chung ở trong bóng tối ban đêm không
có đèn.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều đám người đạo tặc).[6]
...(như trên)...
[553] Điều pācittiya đến vị ni cùng người
nam một nam với một nữ đứng chung ở chỗ được che khuất đã được quy
định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến vị tỳ khưu ni nọ.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, vị tỳ khưu ni nọ đã cùng
người nam một nam với một nữ đứng chung ở chỗ được che khuất.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều đám người đạo tặc).
...(như trên)...
[554] Điều pācittiya đến vị ni cùng người
nam một nam với một nữ đứng chung ở khoảng trống đã được quy định tại
đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến vị tỳ khưu ni nọ.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, vị tỳ khưu ni nọ đã cùng
người nam một nam với một nữ đứng chung ở khoảng trống.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều đám người đạo tặc).
...(như trên)...
[555] Điều pācittiya đến vị ni cùng người
nam một nam với một nữ đứng chung ở đường có xe cộ, hoặc ở ngõ cụt,
hoặc ở giao lộ đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā đã
cùng người nam một nam với một nữ đứng chung ở đường có xe cộ, ở ngõ
cụt, ở giao lộ.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều đám người đạo tặc).
...(như trên)...
[556] Điều pācittiya đến vị ni sau khi đi
đến các gia đình trước bữa ăn và ngồi xuống trên chỗ ngồi rồi ra đi
không thông báo chủ nhân đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến vị tỳ khưu ni nọ.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, vị tỳ khưu ni nọ sau khi đi
đến các gia đình trước bữa ăn và ngồi xuống trên chỗ ngồi rồi đã ra đi
không thông báo chủ nhân.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều Kaṭhina).
...(như trên)...
[557] Điều pācittiya đến vị ni sau khi đi
đến các gia đình sau bữa ăn không hỏi ý chủ nhân rồi ngồi xuống trên
chỗ ngồi đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā sau
khi đi đến các gia đình sau bữa ăn không hỏi ý chủ nhân đã ngồi xuống
trên chỗ ngồi.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều Kaṭhina).
...(như trên)...
[558] Điều pācittiya đến vị ni sau khi đi
đến các gia đình vào lúc trời tối không hỏi ý chủ nhân lại trải ra
hoặc bảo trải ra chỗ nằm rồi ngồi xuống đã được quy định tại
đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni sau khi
đi đến các gia đình vào lúc trời tối không hỏi ý chủ nhân đã trải ra
chỗ nằm rồi ngồi xuống.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều Kaṭhina).
...(như trên)...
[559] Điều pācittiya đến vị ni do hiểu sai
do xét đoán sai rồi than phiền với vị khác đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến vị tỳ khưu ni nọ.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, vị tỳ khưu ni nọ do hiểu sai
do xét đoán sai đã than phiền với vị khác.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[560] Điều pācittiya đến vị ni nguyền rủa
bản thân hoặc người khác về địa ngục hoặc về Phạm hạnh đã được quy
định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Caṇḍakālī.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Caṇḍakālī đã
nguyền rủa bản thân luôn cả người khác về địa ngục và cả Phạm hạnh
nữa.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[561] Điều pācittiya đến vị ni tự đánh đấm
chính mình rồi khóc lóc đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Caṇḍakālī.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Caṇḍakālī đã tự
đánh đấm chính mình rồi khóc lóc.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều buông bỏ trách nhiệm).
...(như trên)...
Phần
Bóng Tối là phần thứ nhì.
[562] Điều pācittiya đến vị ni lõa thể tắm
đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã lõa
thể tắm.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[563] Điều pācittiya đến vị ni bảo thực
hiện vải choàng tắm vượt quá kích thước đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
mặc những vải choàng tắm không đúng kích thước.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
sáu nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[564] Điều pācittiya đến vị ni sau khi
tháo rời hoặc bảo tháo rời y của vị tỳ khưu ni rồi không khâu lại cũng
không nỗ lực trong việc bảo (người khác) khâu lại đã được quy
định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā sau
khi bảo tháo rời y của vị tỳ khưu ni rồi đã không khâu lại cũng không
nỗ lực trong việc bảo (người khác) khâu lại.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều buông bỏ trách nhiệm).
...(như trên)...
[565] Điều pācittiya đến vị ni vượt quá
năm ngày thiếu vắng y hai lớp (saṅghāṭi) đã được quy định tại
đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni sau khi
trao y tận tay của các tỳ khưu ni đã ra đi du hành trong xứ sở với y
nội và thượng y.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều Kaṭhina).
...(như trên)...
[566] Điều pācittiya đến vị ni sử dụng y
căn bản (của vị ni khác) đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến vị tỳ khưu ni nọ.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, vị tỳ khưu ni nọ đã trùm y
của vị tỳ khưu ni (khác) mà không hỏi ý.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều Kaṭhina).
...(như trên)...
[567] Điều pācittiya đến vị ni cản trở lợi
lộc về y của nhóm đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā đã cản
trở lợi lộc về y của nhóm.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[568] Điều pācittiya đến vị ni ngăn cản sự
phân chia y đúng Pháp đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā đã
ngăn cản sự phân chia y đúng Pháp.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[569] Điều pācittiya đến vị ni cho y của
sa-môn đến người nam tại gia hoặc nam du sĩ ngoại đạo hoặc nữ du sĩ
ngoại đạo đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā đã cho
y của sa-môn đến người nam tại gia.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
sáu nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[570] Điều pācittiya đến vị ni để cho vượt
quá thời hạn về y khi niềm hy vọng về y không chắc chắn đã được quy
định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā đã để
cho vượt quá thời hạn về y khi niềm hy vọng về y không chắc chắn.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[571] Điều pācittiya đến vị ni ngăn cản sự
thâu hồi Kaṭhina đúng Pháp đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā đã
ngăn cản sự thâu hồi Kaṭhina đúng Pháp.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
Phần
Lõa Thể là phần thứ ba.
[572] Điều pācittiya đến hai vị tỳ khưu ni
nằm chung trên một chiếc giường đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã nằm
chung hai (người) trên một chiếc giường.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[573] Điều pācittiya đến hai vị tỳ khưu ni
nằm chung một tấm trải tấm đắp đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni hai
(người) đã nằm chung một tấm trải tấm đắp.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[574] Điều pācittiya đến vị ni cố ý quấy
rầy vị tỳ khưu ni (khác) đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā đã cố
ý quấy rầy vị tỳ khưu ni (khác).
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[575] Điều pācittiya đến vị ni không chăm
sóc người nữ đệ tử bị ốm đau cũng không nỗ lực kiếm người chăm sóc đã
được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā đã
không chăm sóc người nữ đệ tử bị ốm đau cũng không nỗ lực kiếm người
chăm sóc.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều buông bỏ trách nhiệm).
...(như trên)...
[576] Điều pācittiya đến vị ni sau khi đã
cho vị tỳ khưu ni chỗ trú ngụ lại nổi giận bất bình rồi lôi kéo ra
ngoài đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā sau
khi đã cho vị tỳ khưu ni chỗ trú ngụ lại nổi giận bất bình rồi đã lôi
kéo ra ngoài.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[577] Điều pācittiya đến vị ni sống thân
cận (với thế tục) và không chịu dứt bỏ với sự nhắc nhở đến lần thứ ba
đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Caṇḍakālī.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Caṇḍakālī đã sống
thân cận (với thế tục).
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều nói nhắc nhở).
...(như trên)...
[578] Điều pācittiya đến vị ni đi du hành
không cùng với đoàn xe ở trong quốc độ được xác định là có sự nguy
hiểm có sự kinh hoàng đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã đi du
hành không cùng với đoàn xe ở trong quốc độ được xác định là có sự
nguy hiểm có sự kinh hoàng.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[579] Điều pācittiya đến vị ni đi du hành
không cùng với đoàn xe ở bên ngoài quốc độ (tại nơi) được xác định là
có sự nguy hiểm có sự kinh hoàng đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã đi du
hành không cùng với đoàn xe ở bên ngoài quốc độ (tại nơi) được xác
định là có sự nguy hiểm có sự kinh hoàng.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[580] Điều pācittiya đến vị ni đi du hành
trong mùa (an cư) mưa đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Rājagaha.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã đi du
hành trong mùa (an cư) mưa.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[581] Điều pācittiya đến vị ni khi trải
qua mùa (an cư) mưa mà không ra đi du hành đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Rājagaha.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni khi trải
qua mùa (an cư) mưa đã không ra đi du hành.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều pārājika thứ nhất).
...(như trên)...
Phần
Dùng Chung là phần thứ tư.
[582] Điều pācittiya đến vị ni đi để xem
hí viện của đức vua, hoặc nhà triển lãm tranh, hoặc khu vườn, hoặc
công viên, hoặc hồ sen đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
đi để xem hí viện của đức vua, nhà triển lãm tranh, khu vườn, công
viên, và hồ sen.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[583] Điều pācittiya đến vị ni sử dụng ghế
cao hoặc ghế nệm lông thú đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã sử
dụng ghế cao và ghế nệm lông thú.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[584] Điều pācittiya đến vị ni xe chỉ sợi
đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã xe chỉ
sợi.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[585] Điều pācittiya đến vị ni phục vụ
người tại gia đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã phục
vụ người tại gia.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[586] Điều pācittiya đến vị ni khi được vị
tỳ khưu ni nói rằng: “Thưa ni sư, hãy đến. Hãy giải quyết sự tranh
tụng này” đã trả lời rằng: “Tốt thôi!” rồi không giải quyết
cũng không nỗ lực cho việc giải quyết đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā khi
được vị tỳ khưu ni nói rằng: “Thưa ni sư, hãy đến. Hãy giải quyết
sự tranh tụng này,” sau khi trả lời rằng: “Tốt thôi!” rồi
đã không giải quyết cũng không nỗ lực cho việc giải quyết.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều buông bỏ trách nhiệm).
...(như trên)...
[587] Điều pācittiya đến vị ni tự tay cho
vật thực cứng hoặc vật thực mềm đến người nam tại gia hoặc nam du sĩ
ngoại đạo hoặc nữ du sĩ ngoại đạo đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā đã tự
tay cho vật thực cứng và vật thực mềm đến người nam tại gia.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[588] Điều pācittiya đến vị ni sử dụng y
nội trợ không chịu xả bỏ đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā đã sử
dụng y nội trợ không chịu xả bỏ.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều Kaṭhina).
...(như trên)...
[589] Điều pācittiya đến vị ni ra đi du
hành khi chưa xả bỏ chỗ trú ngụ đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā khi
chưa xả bỏ chỗ trú ngụ đã ra đi du hành.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều Kaṭhina).
...(như trên)...
[590] Điều pācittiya đến vị ni học tập
kiến thức nhảm nhí đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
học tập kiến thức nhảm nhí.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều Pháp theo từng câu).[7]
...(như trên)...
[591] Điều pācittiya đến vị ni dạy kiến
thức nhảm nhí đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
dạy kiến thức nhảm nhí.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều Pháp theo từng câu).
...(như trên)...
Phần
Nhà Triển Lãm Tranh là phần thứ năm.
[592] Điều pācittiya đến vị ni dầu biết tu
viện có tỳ khưu lại đi vào không báo trước đã được quy định tại
đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã đi vào
tu viện không báo trước.
– Có một điều quy định, có hai điều quy định
thêm.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều buông bỏ trách nhiệm).
...(như trên)...
[593] Điều pācittiya đến vị ni mắng nhiếc
nguyền rủa vị tỳ khưu đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Vesālī.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
mắng nhiếc đại đức Upāli.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[594] Điều pācittiya đến vị ni bị kích
động rồi chửi rủa nhóm đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā bị
kích động đã chửi rủa nhóm.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[595] Điều pācittiya đến vị ni được thỉnh
mời đã từ chối (vật thực dâng thêm) lại thọ dụng vật thực cứng hoặc
vật thực mềm đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni thọ thực
xong và từ chối (vật thực dâng thêm) đã thọ thực ở nơi khác.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
bốn nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[596] Điều pācittiya đến vị ni bỏn xẻn về
gia đình đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến vị tỳ khưu ni nọ.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, vị tỳ khưu ni nọ đã bỏn xẻn
về gia đình.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[597] Điều pācittiya đến vị ni sống mùa
(an cư) mưa tại trú xứ không có tỳ khưu đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã sống
mùa (an cư) mưa tại trú xứ không có tỳ khưu.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[598] Điều pācittiya đến vị ni khi trải
qua mùa (an cư) mưa không thỉnh cầu (không hành lễ Pavāraṇā) ở
cả hai hội chúng dựa trên ba tình huống đã được quy định tại
đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni khi trải
qua mùa (an cư) mưa đã không thỉnh cầu (không hành lễ Pavāraṇā)
nơi hội chúng tỳ khưu.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều buông bỏ trách nhiệm).
...(như trên)...
[599] Điều pācittiya đến vị ni không đi vì
việc giáo giới hoặc vì việc đồng cộng trú đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại xứ Sakka.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
không đi vì việc giáo giới.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều pārājika thứ nhất).
...(như trên)...
[600] Điều pācittiya đến vị ni không hỏi
về lễ Uposatha cũng không thỉnh cầu sự giáo giới đã được quy
định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã không
hỏi về lễ Uposatha cũng đã không thỉnh cầu sự giáo giới.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều buông bỏ trách nhiệm).
...(như trên)...
[601] Điều pācittiya đến vị ni khi chưa
xin phép hội chúng hoặc nhóm lại cùng người nam một nam với một nữ xẻ
nặn mụt nhọt hoặc vết loét phát sanh ở phần dưới thân đã được
quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến vị tỳ khưu ni nọ.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, vị tỳ khưu ni nọ đã cùng với
người nam một nữ với một nam xẻ nặn mụt nhọt phát sanh ở phần dưới
thân.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều Kaṭhina).
...(như trên)...
Phần
Tu Viện là phần thứ sáu.
[602] Điều pācittiya đến vị ni tiếp độ
người nữ mang thai đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã tiếp
độ người nữ mang thai.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[603] Điều pācittiya đến vị ni tiếp độ
người nữ còn cho con bú đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã tiếp
độ người nữ còn cho con bú.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[604] Điều pācittiya đến vị ni tiếp độ cô
ni tu tập sự chưa thực hành việc học tập về sáu pháp trong hai năm đã
được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã tiếp
độ cô ni tu tập sự chưa thực hành việc học tập về sáu pháp trong hai
năm.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[605] Điều pācittiya đến vị ni tiếp độ cô
ni tu tập sự đã thực hành việc học tập về sáu pháp trong hai năm
(nhưng) chưa được hội chúng chấp thuận đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã tiếp
độ cô ni tu tập sự đã thực hành việc học tập về sáu pháp trong hai năm
(nhưng) chưa được hội chúng chấp thuận.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[606] Điều pācittiya đến vị ni tiếp độ
người nữ đã kết hôn khi chưa đủ mười hai tuổi đã được quy định tại
đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã tiếp
độ người nữ đã kết hôn khi chưa đủ mười hai tuổi.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[607] Điều pācittiya đến vị ni tiếp độ
người nữ đã kết hôn khi tròn đủ mười hai tuổi chưa thực hành việc học
tập về sáu pháp trong hai năm đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã tiếp
độ người nữ đã kết hôn khi tròn đủ mười hai tuổi chưa thực hành việc
học tập về sáu pháp trong hai năm.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[608] Điều pācittiya đến vị ni tiếp độ
người nữ đã kết hôn khi tròn đủ mười hai tuổi đã thực hành việc học
tập về sáu pháp trong hai năm (nhưng) chưa được hội chúng chấp thuận
đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã tiếp
độ người nữ đã kết hôn khi tròn đủ mười hai tuổi đã thực hành việc học
tập về sáu pháp trong hai năm (nhưng) chưa được hội chúng chấp thuận.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[609] Điều pācittiya đến vị ni sau khi
tiếp độ người nữ đệ tử lại không dạy dỗ cũng không bảo người dạy dỗ
trong hai năm đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā sau
khi tiếp độ người nữ đệ tử đã không dạy dỗ cũng đã không bảo người dạy
dỗ trong hai năm.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều buông bỏ trách nhiệm).
...(như trên)...
[610] Điều pācittiya đến vị ni không hầu
cận ni sư tế độ đã tiếp độ cho trong hai năm đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã không
hầu cận ni sư tế độ đã tiếp độ cho trong hai năm.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều pārājika thứ nhất).
...(như trên)...
[611] Điều pācittiya đến vị ni sau khi
tiếp độ người nữ đệ tử lại không cách ly (vị ni ấy) cũng không làm cho
(vị ni ấy) được cách ly đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā sau
khi tiếp độ người nữ đệ tử lại không cách ly (vị ni ấy) cũng không làm
cho (vị ni ấy) được cách ly.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều buông bỏ trách nhiệm).
...(như trên)...
Phần
Sản Phụ là phần thứ bảy.
[612] Điều pācittiya đến vị ni tiếp độ
thiếu nữ chưa đủ hai mươi tuổi đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã tiếp
độ thiếu nữ chưa đủ hai mươi tuổi.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[613] Điều pācittiya đến vị ni tiếp độ
thiếu nữ tròn đủ hai mươi tuổi chưa thực hành việc học tập về sáu pháp
trong hai năm đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã tiếp
độ thiếu nữ tròn đủ hai mươi tuổi chưa thực hành việc học tập về sáu
pháp trong hai năm.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[614] Điều pācittiya đến vị ni tiếp độ
thiếu nữ tròn đủ hai mươi tuổi đã thực hành việc học tập về sáu pháp
trong hai năm (nhưng) chưa được hội chúng chấp thuận đã được quy định
tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã tiếp
độ thiếu nữ tròn đủ hai mươi tuổi đã thực hành việc học tập về sáu
pháp trong hai năm (nhưng) chưa được hội chúng chấp thuận.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[615] Điều pācittiya đến vị ni tiếp độ khi
chưa đủ mười hai năm (thâm niên) đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã tiếp
độ khi chưa đủ mười hai năm (thâm niên).
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[616] Điều pācittiya đến vị ni tròn đủ
mười hai năm (thâm niên) tiếp độ khi chưa được hội chúng đồng ý đã
được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni tròn đủ
mười hai năm (thâm niên) đã tiếp độ khi chưa được hội chúng đồng ý.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[617] Điều pācittiya đến vị ni khi được
nói rằng: ‘Này ni sư, vẫn chưa phải lúc cho cô được ban phép tiếp
độ’ đã trả lời rằng: ‘Tốt thôi!’ sau đó lại tiến hành việc
phê phán đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Caṇḍakālī.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Caṇḍakālī khi được
nói rằng: ‘Này ni sư, vẫn chưa phải lúc cho cô được ban phép tiếp
độ’ đã trả lời rằng: ‘Tốt thôi!’ sau đó đã tiến hành việc
phê phán.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[618] Điều pācittiya đến vị ni sau khi đã
nói với cô ni tu tập sự rằng: “Này cô ni, nếu cô sẽ dâng y cho ta,
như thế thì ta sẽ tiếp độ cho cô” rồi không tiếp độ cũng không ra
sức cho việc tiếp độ đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā sau
khi đã nói với cô ni tu tập sự rằng: “Này cô ni, nếu cô sẽ dâng y
cho ta, như thế thì ta sẽ tiếp độ cho cô” rồi đã không tiếp độ
cũng đã không ra sức cho việc tiếp độ.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều buông bỏ trách nhiệm).
...(như trên)...
[619] Điều pācittiya đến vị ni sau khi đã
nói với cô ni tu tập sự rằng: “Này cô ni, nếu cô sẽ hầu cận ta hai
năm, như thế thì ta sẽ tiếp độ cho cô” rồi không tiếp độ cũng
không ra sức cho việc tiếp độ đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā sau
khi đã nói với cô ni tu tập sự rằng: “Này cô ni, nếu cô sẽ hầu cận
ta hai năm, như thế thì ta sẽ tiếp độ cho cô” rồi đã không tiếp độ
cũng đã không ra sức cho việc tiếp độ.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
một nguồn sanh tội: (giống điều buông bỏ trách nhiệm).
...(như trên)...
[620] Điều pācittiya đến vị ni tiếp độ cô
ni tu tập sự là người thân cận với đàn ông, thân cận với thanh niên,
là kẻ nhẫn tâm, là nguồn gây sầu khổ (cho người khác) đã được quy định
tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā đã
tiếp độ cô ni tu tập sự là người thân cận với đàn ông, thân cận với
thanh niên, là kẻ nhẫn tâm, là nguồn gây sầu khổ (cho người khác).
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[621] Điều pācittiya đến vị ni tiếp độ cô
ni tu tập sự không được cha mẹ hoặc người chồng cho phép đã được quy
định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā đã
tiếp độ cô ni tu tập sự không được cha mẹ và người chồng cho phép.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
bốn nguồn sanh tội: Có thể sanh lên do khẩu, không do thân không do ý;
có thể sanh lên do thân và do khẩu, không do ý; có thể sanh lên do
khẩu và do ý, không do thân; có thể sanh lên do thân, do khẩu, và do
ý.
...(như trên)...
[622] Điều pācittiya đến vị ni tiếp độ cô
ni tu tập sự với việc ban cho sự thỏa thuận từ các vị (tỳ khưu) đang
chịu hành phạt parivāsa đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Rājagaha.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến tỳ khưu ni Thullanandā.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, tỳ khưu ni Thullanandā đã
tiếp độ cô ni tu tập sự với việc ban cho sự thỏa thuận từ các vị (tỳ
khưu) đang chịu hành phạt parivāsa.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[623] Điều pācittiya đến vị ni tiếp độ
hàng năm đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã tiếp
độ hàng năm.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[624] Điều pācittiya đến vị ni tiếp độ hai
người trong một năm đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã tiếp
độ hai người trong một năm.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
ba nguồn sanh tội:
...(như trên)...
Phần
Thiếu Nữ là phần thứ tám.
[625] Điều pācittiya đến vị ni sử dụng dù
dép đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
sử dụng dù dép.
– Có một điều quy định, có một điều quy định
thêm.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[626] Điều pācittiya đến vị ni di chuyển
bằng xe đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
di chuyển bằng xe.
– Có một điều quy định, có một điều quy định
thêm.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[627] Điều pācittiya đến vị ni mang váy đã
được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến vị tỳ khưu ni nọ.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, vị tỳ khưu ni nọ đã mang váy.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[628] Điều pācittiya đến vị ni mang đồ
trang sức của phụ nữ đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
mang đồ trang sức của phụ nữ.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[629] Điều pācittiya đến vị ni tắm bằng
vật thơm có màu sắc đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
tắm bằng vật thơm có màu sắc.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[630] Điều pācittiya đến vị ni tắm bằng bã
dầu mè có tẩm hương đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
tắm bằng bã dầu mè có tẩm hương.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[631] Điều pācittiya đến vị ni bảo tỳ khưu
ni xoa bóp và chà xát (cơ thể) đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã bảo tỳ
khưu ni xoa bóp và chà xát (cơ thể).
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[632] Điều pācittiya đến vị ni bảo cô ni
tu tập sự xoa bóp và chà xát (cơ thể) đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã bảo cô
ni tu tập sự xoa bóp và chà xát (cơ thể).
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[633] Điều pācittiya đến vị ni bảo sa di
ni xoa bóp và chà xát (cơ thể) đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã bảo sa
di ni xoa bóp và chà xát (cơ thể).
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[634] Điều pācittiya đến vị ni bảo người
nữ tại gia xoa bóp và chà xát (cơ thể) đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã bảo
người nữ tại gia xoa bóp và chà xát (cơ thể).
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều lông cừu).
...(như trên)...
[635] Điều pācittiya đến vị ni ngồi xuống
trên chỗ ngồi ở phía trước vị tỳ khưu khi chưa có sự hỏi ý đã được quy
định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã ngồi
xuống trên chỗ ngồi ở phía trước vị tỳ khưu khi chưa có sự hỏi ý.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều Kaṭhina).
...(như trên)...
[636] Điều pācittiya đến vị ni hỏi câu hỏi
ở vị tỳ khưu chưa được thỉnh ý trước đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến nhiều vị tỳ khưu ni.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, nhiều vị tỳ khưu ni đã hỏi
câu hỏi ở vị tỳ khưu chưa được thỉnh ý trước.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: (giống điều Pháp theo từng câu).
...(như trên)...
[637] Điều pācittiya đến vị ni không mặc
áo lót đi vào làng đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến vị tỳ khưu ni nọ.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, vị tỳ khưu ni nọ không mặc áo
lót đã đi vào làng.
– Có một điều quy định.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
hai nguồn sanh tội: Có thể sanh lên do thân, không do khẩu không do ý;
có thể sanh lên do thân và do ý, không do khẩu.
...(như trên)...
Phần
Dù Dép là phần thứ chín.
Dứt
Chín Phần Nhỏ Nhặt.
Tóm lược phần này:
[638]
Tỏi,
việc cạo nhổ lông,
lòng bàn tay, gậy ngắn,
làm sạch, vị đang ăn,
thóc lúa còn nguyên hạt,
hai điều với vật dơ,
việc xem, trong bóng tối,
chỗ che khuất, khoảng trống,
và ở nơi xa lộ,
trước và sau (bữa ăn),
lúc tối trời, hiểu sai,
nguyền rủa, đánh đấm mình,
lõa thể, (choàng tắm) nước,
tháo rời y, năm ngày,
y căn bản, hội chúng,
phân chia y, sa-môn,
không chắc, Kaṭhina,
một giường, với tấm trải,
cố ý, đệ tử ni,
đã cho, sống thân cận,
trong, và ngoài quốc độ,
mùa mưa, không ra đi,
đức vua, ghế ngồi cao,
chỉ sợi, người tại gia,
giải quyết, cho (vật thực),
y và chỗ trú ngụ,
học, dạy (điều nhảm nhí),
tu viện, và mắng nhiếc,
bị kích động, thọ thực,
bỏn xẻn về gia đình,
chỗ ngụ, lễ Tự Tứ,
giáo giới, (cầu) hai pháp,
và với phần dưới thân,
mang thai, còn cho bú,
sáu pháp, chưa đồng ý,
chưa đủ mười hai tuổi,
tròn đủ, với hội chúng,
đệ tử ni, hầu cận,
(cách ly) năm hoặc sáu,
hai trường hợp thiếu nữ,
với hội chúng, mười hai,
chưa được sự chấp thuận,
vừa đủ, nếu hai năm,
thân cận, bởi người chồng,
các vị chịu hành phạt,
hàng năm, tiếp độ hai,
dù, xe, váy, nữ trang,
vật màu sắc, bã mè,
tỳ khưu ni (xoa bóp),
cô ni tu tập sự,
sa di ni, người nữ,
phía trước vị tỳ khưu,
chưa thỉnh ý, áo lót.
*******
Tóm lược các phần ấy:
[639]
Tỏi,
bóng tối, việc tắm,
dùng chung, nhà triển lãm,
tu viện, và sản phụ,
thiếu nữ, (mang) dù dép.
*******
[640] Điều pāṭidesanīya đến vị ni yêu cầu
bơ lỏng rồi thọ dụng đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
yêu cầu bơ lỏng rồi thọ dụng.
– Có một điều quy định, có một điều quy định
thêm.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
bốn nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[641] Điều pāṭidesanīya đến vị ni yêu cầu
dầu ăn rồi thọ dụng đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
yêu cầu dầu ăn rồi thọ dụng.
– Có một điều quy định, có một điều quy định
thêm.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
bốn nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[642] Điều pāṭidesanīya đến vị ni yêu cầu
mật ong rồi thọ dụng đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
yêu cầu mật ong rồi thọ dụng.
– Có một điều quy định, có một điều quy định
thêm.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
bốn nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[643] Điều pāṭidesanīya đến vị ni yêu cầu
đường mía rồi thọ dụng đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
yêu cầu đường mía rồi thọ dụng.
– Có một điều quy định, có một điều quy định
thêm.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
bốn nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[644] Điều pāṭidesanīya đến vị ni yêu cầu
cá rồi thọ dụng đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
yêu cầu cá rồi thọ dụng.
– Có một điều quy định, có một điều quy định
thêm.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
bốn nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[645] Điều pāṭidesanīya đến vị ni yêu cầu
thịt rồi thọ dụng đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
yêu cầu thịt rồi thọ dụng.
– Có một điều quy định, có một điều quy định
thêm.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
bốn nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[646] Điều pāṭidesanīya đến vị ni yêu cầu
sữa tươi rồi thọ dụng đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
yêu cầu sữa tươi rồi thọ dụng.
– Có một điều quy định, có một điều quy định
thêm.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
bốn nguồn sanh tội:
...(như trên)...
[647] Điều pāṭidesanīya đến vị ni yêu cầu
sữa đông rồi thọ dụng đã được quy định tại đâu?
– Đã được quy định tại thành Sāvatthi.
Liên quan đến ai?
– Liên quan đến các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư.
Về sự việc gì?
– Trong sự việc ấy, các tỳ khưu ni nhóm Lục Sư đã
yêu cầu sữa đông rồi thọ dụng.
– Có một điều quy định, có một điều quy định
thêm.
– Trong sáu nguồn sanh tội, điều ấy sanh lên do
bốn nguồn sanh tội: Có thể sanh lên do thân, không do khẩu không do ý;
có thể sanh lên do thân và do khẩu, không do ý; có thể sanh lên do
thân và do ý, không do khẩu; có thể sanh lên do thân, do khẩu, và do
ý.
...(như trên)...
Dứt
tám điều pāṭidesanīya.
Tóm lược phần này:
[648]
Tỳ
khưu ni yêu cầu,
bơ lỏng, và dầu ăn,
mật ong, đường mía, cá,
thịt, sữa tươi, sữa đông,
chính đức Phật đã giảng
tám điều ưng phát lộ.
*******
Những điều học nào đã được giải thích chi tiết
trong Phân Tích Giới Tỳ khưu, những điều ấy được rút gọn lại ở Phân
Tích Giới Tỳ khưu Ni.
Dứt
Phần Quy Định Tại Đâu là phần thứ nhất.
*******
[1]
Tỳ khưu ni không có giới aniyata (bất định) nên chỉ có bốn cách
đọc tụng giới bổn Pātimokkha, còn tỳ khưu có năm cách (Đại
Phẩm – Mahāvagga, chương II, [167])..
[2]
Là sanh lên do thân, do khẩu, và do ý.
[3]
Là sanh lên do thân và do ý, không do khẩu.
[4]
Có thể sanh lên do thân và do khẩu, không do ý; có thể sanh lên do
thân, do khẩu, và do ý.
[5]
Có thể sanh lên do thân, không do khẩu không do ý; có thể sanh lên do
thân và do ý, không do khẩu.
[6]
Có thể sanh lên do thân và do ý, không do khẩu; có thể sanh lên do
thân, do khẩu, và do ý.
[7]
Có thể sanh lên do khẩu, không do thân không do ý; có thể sanh lên do
khẩu và do ý, không do thân.
-ooOoo-
Đầu trang |
Mục lục |
01a |
01b |
01c |
01d | 02a |
02b |
03 |
04 |
05 |
06 |
07 |
08 |
09 |
10 |
11 |
12 |
13 |
14 |
15 |
16 |
17 |
18 |
19
|