|
Tạng Luật
Vinayapitaka
Bộ Tập Yếu
Parivāra
Tỳ khưu Indacanda Nguyệt Thiên dịch
2004
Mục lục |
01a |
01b |
01c |
01d |
02a |
02b |
03 |
04 |
05 |
06 | 07 |
08 |
09 |
10 |
11 |
12 |
13 |
14 |
15 |
16 |
17 |
18 |
19
VII. CÁC CÂU VẤN ĐÁP VỀ
LỄ UPOSATHA, v.v...
[1007] Việc gì là đầu tiên, việc gì là ở giữa,
việc gì là kết cuộc của hành sự lễ Uposatha? Việc gì là đầu
tiên, việc gì là ở giữa, việc gì là kết cuộc của hành sự lễ
Pavāraṇā? ...(như trên)... của hành sự khiển trách? ...(như
trên)... của hành sự chỉ dạy? ...(như trên)... của hành sự xua đuổi?
...(như trên)... của hành sự hòa giải? ...(như trên)... của hành sự án
treo? ...(như trên)... của việc ban cho hành phạt parivāsa?
...(như trên)... của việc thực hành lại từ đầu? ...(như trên)... của
việc ban cho hành phạt mānatta? ...(như trên)... của việc giải
tội? Việc gì là đầu tiên, việc gì là ở giữa, việc gì là kết cuộc của
hành sự tu lên bậc trên?
Việc gì là đầu tiên, việc gì là ở giữa, việc gì
là kết cuộc của việc thu hồi hành sự khiển trách? ...(như trên)... của
việc thu hồi hành sự chỉ dạy? ...(như trên)... của việc thu hồi hành
sự xua đuổi? ...(như trên)... của việc thu hồi hành sự hòa giải? Việc
gì là đầu tiên, việc gì là ở giữa, việc gì là kết cuộc của việc thu
hồi hành sự án treo?
Việc gì là đầu tiên, việc gì là ở giữa, việc gì
là kết cuộc của hành xử Luật bằng sự ghi nhớ? ...(như trên)... của
hành xử Luật khi không điên cuồng? ...(như trên)... của theo tội của
vị ấy? ...(như trên)... của cách dùng cỏ che lấp? ...(như trên)... của
việc chỉ định vị giáo giới tỳ khưu ni? ...(như trên)... của việc đồng
ý về sự không vi phạm tội vì xa lìa ba y? ...(như trên)... của việc
đồng ý về ngọa cụ? ...(như trên)... của việc chỉ định vị quăng bỏ vàng
bạc? ...(như trên)... của việc chỉ định vị tiếp nhận y khoác ngoài?
...(như trên)... của việc chỉ định vị tiếp nhận bình bát? ...(như
trên)... của việc đồng ý về gậy? ...(như trên)... của việc đồng ý về
dây? Việc gì là đầu tiên, việc gì là ở giữa, việc gì là kết cuộc của
việc đồng ý về gậy và dây?
[1008] Việc gì là đầu tiên, việc gì là ở giữa,
việc gì là kết cuộc của hành sự lễ Uposatha?
- Sự hợp
nhất là đầu tiên, sự thực hiện là ở giữa, sự chấm dứt là kết cuộc của
hành sự lễ Uposatha.
Việc gì là đầu tiên, việc gì là ở giữa, việc gì
là kết cuộc của hành sự lễ Pavāraṇā?
- Sự hợp
nhất là đầu tiên, sự thực hiện là ở giữa, sự chấm dứt là kết cuộc của
hành sự lễ Pavāraṇā.
Việc gì là đầu tiên, việc gì là ở giữa, việc gì
là kết cuộc của hành sự khiển trách?
- Sự
việc và nhân vật là đầu tiên, lời đề nghị là ở giữa, tuyên ngôn hành
sự là kết cuộc của hành sự khiển trách.
Việc gì là đầu tiên, việc gì là ở giữa, việc gì
là kết cuộc của hành sự chỉ dạy? ...(như trên)... của hành sự xua
đuổi? ...(như trên)... của hành sự hòa giải? ...(như trên)... của hành
sự án treo? ...(như trên)... của việc ban cho hành phạt parivāsa?
...(như trên)... của việc thực hành lại từ đầu? ...(như trên)... của
việc ban cho hành phạt mānatta? ...(như trên)... của việc giải
tội?
- Sự
việc và nhân vật là đầu tiên, lời đề nghị là ở giữa, tuyên ngôn hành
sự là kết cuộc của việc giải tội.
Việc gì là đầu tiên, việc gì là ở giữa, việc gì
là kết cuộc của hành sự tu lên bậc trên?
- Sự
việc và nhân vật là đầu tiên, lời đề nghị là ở giữa, tuyên ngôn hành
sự là kết cuộc của hành sự tu lên bậc trên.
Việc gì là đầu tiên, việc gì là ở giữa, việc gì
là kết cuộc của việc thu hồi hành sự khiển trách?
– Sự thực hành phận sự đúng đắn là đầu tiên, lời
đề nghị là ở giữa, tuyên ngôn hành sự là kết cuộc của việc thu hồi
hành sự khiển trách.
Việc gì là đầu tiên, việc gì là ở giữa, việc gì
là kết cuộc của việc thu hồi hành sự chỉ dạy? ...(như trên)... của
việc thu hồi hành sự xua đuổi? ...(như trên)... của việc thu hồi hành
sự hòa giải? ...(như trên)... của việc thu hồi hành sự án treo?
– Việc thực hành phận sự đúng đắn là đầu tiên,
lời đề nghị là ở giữa, tuyên ngôn hành sự là kết cuộc của việc thu hồi
hành sự án treo.
Việc gì là đầu tiên, việc gì là ở giữa, việc gì
là kết cuộc của hành xử Luật bằng sự ghi nhớ?
- Sự
việc và nhân vật là đầu tiên, lời đề nghị là ở giữa, tuyên ngôn hành
sự là kết cuộc của hành xử Luật bằng sự ghi nhớ.
Việc gì là đầu tiên, việc gì là ở giữa, việc gì
là kết cuộc của hành xử Luật khi không điên cuồng? ...(như trên)...
của theo tội của vị ấy ...(như trên)... của cách dùng cỏ che lấp?
...(như trên)... của việc chỉ định vị giáo giới tỳ khưu ni? ...(như
trên)... của việc đồng ý về sự không vi phạm tội vì xa lìa ba y?
...(như trên)... của việc đồng ý về ngọa cụ? ...(như trên)... của việc
chỉ định vị quăng bỏ vàng bạc? ...(như trên)... của việc chỉ định vị
tiếp nhận y khoác ngoài? ...(như trên)... của việc chỉ định vị tiếp
nhận bình bát? ...(như trên)... của việc đồng ý về gậy? ...(như
trên)... của việc đồng ý về dây? ...(như trên)... của việc đồng ý về
gậy và dây?
- Sự
việc và nhân vật là đầu tiên, lời đề nghị là ở giữa, tuyên ngôn hành
sự là kết cuộc của việc đồng ý về gậy và dây.
*******
LỜI GIẢI THÍCH VỀ ĐIỀU
LỢI ÍCH
[1009] Đức Như Lai quy định điều học cho các đệ
tử vì mười điều lợi ích: Nhằm sự tốt đẹp cho hội chúng, nhằm sự an lạc
cho hội chúng, nhằm việc trấn áp những nhân vật ác xấu, nhằm sự lạc
trú của các tỳ khưu hiền thiện, nhằm ngăn ngừa các lậu hoặc trong hiện
tại, nhằm sự trừ diệt các lậu hoặc trong tương lai, nhằm đem lại niềm
tin cho những kẻ chưa có đức tin, nhằm tăng thêm niềm tin của những
người đã có đức tin, nhằm sự tồn tại của Chánh Pháp, và nhằm sự hỗ trợ
Luật.
[1010] Điều nào là sự tốt đẹp cho hội chúng, điều
ấy là sự an lạc cho hội chúng. Điều nào là sự an lạc cho hội chúng,
điều ấy nhằm việc trấn áp những nhân vật ác xấu. Điều nào nhằm việc
trấn áp những nhân vật ác xấu, điều ấy nhằm sự lạc trú của các tỳ khưu
hiền thiện. Điều nào nhằm sự lạc trú của các tỳ khưu hiền thiện, điều
ấy nhằm ngăn ngừa các lậu hoặc trong hiện tại. Điều nào nhằm ngăn ngừa
các lậu hoặc trong hiện tại, điều ấy nhằm sự trừ diệt các lậu hoặc
trong tương lai. Điều nào nhằm sự trừ diệt các lậu hoặc trong tương
lai, điều ấy nhằm đem lại niềm tin cho những kẻ chưa có đức tin. Điều
nào nhằm đem lại niềm tin cho những kẻ chưa có đức tin, điều ấy nhằm
tăng thêm niềm tin của những người đã có đức tin. Điều nào nhằm tăng
thêm niềm tin của những người đã có đức tin, điều ấy nhằm sự tồn tại
của Chánh Pháp. Điều nào nhằm sự tồn tại của Chánh Pháp, điều ấy nhằm
sự hỗ trợ Luật.
[1011] Điều nào là sự tốt đẹp cho hội chúng, điều
ấy là sự an lạc cho hội chúng. Điều nào là sự tốt đẹp cho hội chúng,
điều ấy nhằm việc trấn áp những nhân vật ác xấu. Điều nào là sự tốt
đẹp cho hội chúng, điều ấy nhằm sự lạc trú của các tỳ khưu hiền thiện.
Điều nào là sự tốt đẹp cho hội chúng, điều ấy nhằm ngăn ngừa các lậu
hoặc trong hiện tại. Điều nào là sự tốt đẹp cho hội chúng, điều ấy
nhằm sự trừ diệt các lậu hoặc trong tương lai. Điều nào là sự tốt đẹp
cho hội chúng, điều ấy nhằm đem lại niềm tin cho những kẻ chưa có đức
tin. Điều nào là sự tốt đẹp cho hội chúng, điều ấy nhằm tăng thêm niềm
tin của những người đã có đức tin. Điều nào là sự tốt đẹp cho hội
chúng, điều ấy nhằm sự tồn tại của Chánh Pháp. Điều nào là sự tốt đẹp
cho hội chúng, điều ấy nhằm sự hỗ trợ Luật.
[1012] Điều nào là sự an lạc cho hội chúng, điều
ấy nhằm việc trấn áp những nhân vật ác xấu. Điều nào là sự an lạc cho
hội chúng, điều ấy nhằm sự lạc trú của các tỳ khưu hiền thiện. Điều
nào là sự an lạc cho hội chúng, điều ấy nhằm ngăn ngừa các lậu hoặc
trong hiện tại. Điều nào là sự an lạc cho hội chúng, điều ấy nhằm sự
trừ diệt các lậu hoặc trong tương lai. Điều nào là sự an lạc cho hội
chúng, điều ấy nhằm đem lại niềm tin cho những kẻ chưa có đức tin.
Điều nào là sự an lạc cho hội chúng, điều ấy nhằm tăng thêm niềm tin
của những người đã có đức tin. Điều nào là sự an lạc cho hội chúng,
điều ấy nhằm sự tồn tại của Chánh Pháp. Điều nào là sự an lạc cho hội
chúng, điều ấy nhằm sự hỗ trợ Luật. Điều nào là sự an lạc cho hội
chúng, điều ấy là sự tốt đẹp cho hội chúng.
[1013] Điều nào nhằm việc trấn áp những nhân vật
ác xấu, ...(như trên)... Điều nào nhằm sự lạc trú của các tỳ khưu hiền
thiện, ...(như trên)... Điều nào nhằm ngăn ngừa các lậu hoặc trong
hiện tại, ...(như trên)... Điều nào nhằm sự trừ diệt các lậu hoặc
trong tương lai, ...(như trên)... Điều nào nhằm đem lại niềm tin cho
những kẻ chưa có đức tin, ...(như trên)... Điều nào nhằm tăng thêm
niềm tin của những người đã có đức tin, ...(như trên)... Điều nào nhằm
sự tồn tại của Chánh Pháp, ...(như trên)... Điều nào nhằm sự hỗ trợ
Luật, điều ấy là sự tốt đẹp cho hội chúng. Điều nào nhằm sự hỗ trợ
Luật, điều ấy là sự an lạc cho hội chúng. Điều nào nhằm sự hỗ trợ
Luật, điều ấy nhằm việc trấn áp những nhân vật ác xấu. Điều nào nhằm
sự hỗ trợ Luật, điều ấy nhằm sự lạc trú của các tỳ khưu hiền thiện.
Điều nào nhằm sự hỗ trợ Luật, điều ấy nhằm ngăn ngừa các lậu hoặc
trong hiện tại. Điều nào nhằm sự hỗ trợ Luật, điều ấy nhằm sự trừ diệt
các lậu hoặc trong tương lai. Điều nào nhằm sự hỗ trợ Luật, điều ấy
nhằm đem lại niềm tin cho những kẻ chưa có đức tin. Điều nào nhằm sự
hỗ trợ Luật, điều ấy nhằm tăng thêm niềm tin của những người đã có đức
tin. Điều nào nhằm sự hỗ trợ Luật, điều ấy nhằm sự tồn tại của Chánh
Pháp.
[1014]
Trăm
ý nghĩa trăm pháp,
và hai trăm diễn đạt,
thành bốn trăm kiến thức
giải thích điều lợi ích.
Dứt
Lời Giải Thích về Điều Lợi Ích.
Dứt
Đại Phẩm.
Tóm lược phần này:
[1015]
Trước tiên tám câu hỏi,
lại nữa tám nhân duyên,
là mười sáu điều ấy
của các vị tỳ khưu,
và cũng mười sáu điều
của các tỳ khưu ni.
Sự trùng lặp liên tục,
và các phần phân tích
tăng theo từng bậc một.
Lễ Pavāraṇā,
liên quan đến lợi ích
chính là phần tập hợp
thuộc về Luật Đại Phẩm.
*******
-ooOoo-
Đầu trang |
Mục lục |
01a |
01b |
01c |
01d |
02a |
02b |
03 |
04 |
05 |
06 | 07 |
08 |
09 |
10 |
11 |
12 |
13 |
14 |
15 |
16 |
17 |
18 |
19
|