Phật Thuyết Kinh đại Bát Nhã Ba La Mật đa - Hội Thứ Ba - Phẩm Mười Ba - Phẩm đà La Ni - Phần Hai

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập, Đời Diêu Tần

PHẬT THUYẾT KINH 

ĐẠI BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Cưu Ma La Thập, Đời Diêu Tần  

HỘI THỨ BA  

PHẨM MƯỜI BA

PHẨM ĐÀ LA NI  

PHẦN HAI   

Bạch Thế Tôn! Ví như hoa, quả, cây ở mùa xuân, lá cũ đã rơi, cành cây tươi tốt.

Mọi người thấy vậy liền suy nghĩ: Hoa, quả, lá mới không bao lâu sẽ được mọc ra.

Vì sao?

Vì tướng ban đầu của hoa, quả, lá mới trổ ra. Người nam, nữ, lớn, nhỏ ở Châu Thiệm Bộ thấy cảnh ấy, vui mừng sung sướng, đều nghĩ như vậy: Không bao lâu nữa chúng ta sẽ được thấy hoa quả sum suê.

Bạch Thế Tôn! Các Đại Bồ Tát cũng lại như vậy, nếu được nghe bát nhã Ba la mật đa thậm thâm này mà thọ trì, đọc tụng, suy nghĩ đúng lý, sanh lòng tin hiểu sâu xa. Nên biết là do thiện căn đời trước được thành thục, cúng dường nhiều vị Phật, phụng sự nhiều bạn lành, không bao lâu sẽ được thọ ký đại Bồ Đề.

Bạch Thế Tôn! Đại Bồ Tát này nên nghĩ như vậy: Đời trước nhất định ta có sức thiện căn thù thắng, có thể dẫn đến quả vị Vô Thượng Chánh Đẳng Bồ Đề. Nhờ vậy mà nay thấy nghe, cúng dường, cung kính bát nhã Ba la mật đa thậm thâm, thọ trì, đọc tụng, sanh lòng tin hiểu, suy nghĩ đúng lý, tu tập tùy theo sức mình.

Bạch Thế Tôn! Nay trong hội này có các Thiên Tử đã thấy Phật thuyết pháp này ở quá khứ, nên hớn hở vui mừng và cùng bàn luận: Ngày xưa các Đại Bồ Tát nghe thuyết bát nhã Ba la mật đa liền được thọ ký. Bây giờ, các Bồ Tát đã nghe bát nhã Ba la mật đa không bao lâu nhất định sẽ được thọ ký Bồ Đề.

Bạch Thế Tôn! Ví như người nữ mang thai đã lâu, thân thể chuyển động nặng nề, đứng ngồi bất an, ăn uống ngủ nghỉ ít dần, không thích nói nhiều, làm việc thường chán nản, mỏi mệt, chịu nhiều thống khổ, cho nên được nghỉ ngơi, không làm việc. Người mẹ chồng thấy dáng vẻ như thế biết cô này không bao lâu sẽ sanh.

Bạch Thế Tôn! Các Đại Bồ Tát cũng lại như vậy, đời trước gieo trồng thiện căn, cúng dường nhiều Đức Phật, phụng sự bạn lành lâu dài, các thiện căn thành thục. Bây giờ, nghe bát nhã Ba la mật đa thọ trì, đọc tụng, suy nghĩ đúng lý, sanh tâm tin hiểu sâu xa, tu học tùy theo sức.

Bạch Thế Tôn! Đại Bồ Tát nhờ nhân duyên này nên biết không bao lâu được thọ ký quả vị Vô Thượng Chánh Đẳng Bồ Đề.

Lúc bấy giờ, Phật khen ngợi Xá Lợi Tử: Lành thay! Lành thay! Ông khéo nói ví dụ về Bồ Tát, nên biết đều nhờ sức oai thần của Phật, làm cho ông phát sanh biện tài như vậy.

Khi đó, Thiện Hiện liền bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Thật là kỳ lạ! Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác khéo phó chúc cho các Đại Bồ Tát, khéo hộ trì các Đại Bồ Tát.

Phật dạy: Thiện Hiện! Đúng vậy! Đúng vậy! Đúng như lời ông nói.

Vì sao?

Vì các Đại Bồ Tát cần cầu quả vị Vô Thượng Chánh Đẳng Bồ Đề, đem lợi ích an lạc cho các hữu tình, thương xót nhiêu ích cho Trời, Người.

Nên khi các Đại Bồ Tát này tinh cần tu học Bồ Tát đạo, chỉ vì muốn lợi ích vô lượng trăm ngàn các hữu tình, dùng bốn nhiếp sự mà giữ gìn:

Một là bố thí.

Hai là ái ngữ.

Ba là lợi hành.

Bốn là đồng sự.

Đại Bồ Tát này tự mình an trụ đúng đắn mười thiện nghiệp đạo, cũng an lập cho người khác, khiến cho họ siêng năng tu học mười thiện nghiệp đạo.

Tự hành bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc. Cũng khuyên người khác hành bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc.

Tự hành bố thí cho đến bát nhã Ba la mật đa, cũng khuyên người khác hành bố thí cho đến bát nhã Ba la mật đa.

Đại Bồ Tát này y chỉ vào phương tiện thiện xảo bát nhã Ba la mật đa, tuy giáo hóa hữu tình chứng quả Dự Lưu cho đến chứng đắc Độc Giác Bồ Đề nhưng mình không chứng.

Đại Bồ Tát này tự mình siêng năng tinh tấn tu Bồ Tát hạnh, cũng khuyên người khác tu các Bồ Tát hạnh.

Tự mình an trụ Bồ Tát bất thối chuyển, cũng khuyên người khác an trụ bất thối chuyển.

Tự siêng năng, tinh tấn trang nghiêm thanh tịnh Cõi Phật, thành thục hữu tình, cũng lại khuyên người trang nghiêm thanh tịnh Cõi Phật, thành thục hữu tình.

Tự siêng năng phát khởi thần thông Bồ Tát, cũng khuyên người khác phát khởi thần thông Bồ Tát.

Tự siêng năng trang nghiêm thanh tịnh pháp môn Đà La Ni, pháp môn Tam Ma Địa, cũng khuyên người khác siêng năng trang nghiêm thanh tịnh pháp môn Đà La Ni, pháp môn Tam Ma Địa.

Tự mình chứng đắc viên mãn biện tài, cũng khuyên người khác được viên mãn biện tài.

Tự hộ trì viên mãn sắc thân, đầy đủ các tướng tốt, cũng lại khuyên người khác hộ trì viên mãn sắc thân, đầy đủ các tướng tốt.

Tự hộ trì viên mãn hạnh đồng chơn, cũng khuyên người khác hộ trì viên mãn hạnh đồng chơn.

Tự tu hành bốn niệm trụ, cho đến trí nhất thiết tướng, cũng lại khuyên người khác tu hành bốn niệm trụ, cho đến trí nhất thiết tướng.

Tự chấm dứt tập khí phiền não tương tục, cũng lại khuyên người khác chấm dứt tập khí phiền não tương tục.

Tự chứng quả vị Vô Thượng Chánh Đẳng Bồ Đề, chuyển pháp luân vi diệu, cứu độ các hữu tình, cũng lại khuyên người khác chứng đắc quả vị Vô Thượng Chánh Đẳng Bồ Đề, chuyển pháp luân vi diệu, cứu độ các hữu tình.

Lúc bấy giờ, Thiện Hiện lại bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Hi hữu thay!

Bạch Thiện Thệ! Hi hữu thay! Các Đại Bồ Tát thành tựu đại công đức như vậy, vì muốn lợi lạc tất cả hữu tình, nên hành bát nhã Ba la mật đa cầu chứng quả vị Vô Thượng Chánh Đẳng Bồ Đề, độ các hữu tình đến tận đời vị lai.

Bạch Thế Tôn! Đại Bồ Tát hành bát nhã Ba la mật đa thậm thâm như thế nào để mau được viên mãn?

Phật dạy: Thiện Hiện! Nếu Đại Bồ Tát nào khi hành bát nhã Ba la mật đa thậm thâm không thấy sắc tăng hoặc giảm. Không thấy thọ, tưởng, hành, thức tăng hoặc giảm. Cho đến không thấy trí nhất thiết tăng hoặc giảm. Không thấy trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng tăng hoặc giảm. Đại Bồ Tát này hành bát nhã Ba la mật đa thậm thâm như vậy mau được viên mãn.

Lại nữa, Thiện Hiện! Nếu Đại Bồ Tát khi hành bát nhã Ba la mật đa thậm thâm không thấy đây là pháp, đây là phi pháp. Không thấy đây là quá khứ, đây là vị lai, đây là hiện tại. Không thấy đây là thiện, đây là bất thiện, đây là vô ký.

Không thấy đây là hữu vi, đây là vô vi. Không thấy đây là Dục Giới, đây là Sắc Giới, đây là Vô Sắc Giới. Không thấy đây là bố thí Ba la mật đa cho đến đây là bát nhã Ba la mật đa. Cho đến không thấy đây là trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, thì Đại Bồ Tát này hành bát nhã Ba la mật đa mau được viên mãn.

Vì sao?

Vì tất cả pháp vô tánh tướng, vô tác dụng, không thể chuyển, không dối trá, tánh không cứng chắc, không tự tại, không cảm thọ, xa lìa ngã cho đến xa lìa người thấy.

Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Lời Như Lai thuyết thật bất khả tư nghì?

Phật dạy: Thiện Hiện! Đúng vậy! Đúng vậy! Như Lai đã thuyết thì bất khả tư nghì.

Thiện Hiện nên biết! Sắc bất khả tư nghì nên lời thuyết của Như Lai bất khả tư nghì. Thọ, tưởng, hành, thức bất khả tư nghì nên lời thuyết của Như Lai bất khả tư nghì. Cho đến trí nhất thiết bất khả tư nghì nên lời thuyết của Như Lai bất khả tư nghì. Trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng bất khả tư nghì nên lời thuyết của Như Lai bất khả tư nghì.

Nếu Đại Bồ Tát nào khi hành bát nhã Ba la mật đa thậm thâm, tuy như thật biết sắc bất khả tư nghì nhưng không khởi tưởng bất khả tư nghì. Cho đến tuy như thật biết trí nhất thiết tướng bất khả tư nghì nhưng không khởi tưởng bất khả tư nghì, thì Đại Bồ Tát này hành bát nhã Ba la mật đa thậm thâm mau được viên mãn.

Lại nữa, Thiện Hiện! Nếu Đại Bồ Tát nào khi hành bát nhã Ba la mật đa thậm thâm, đối với sắc cho đến trí nhất thiết tướng không khởi tưởng bất tư nghì, hoặc bất khả tư nghì, thì Đại Bồ Tát này hành bát nhã Ba la mật đa thậm thâm mau được viên mãn.

Bấy giờ, Thiện Hiện lại bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Nghĩa lý sâu xa của bát nhã Ba la mật đa như thế ai có thể tin hiểu?

Phật dạy: Thiện Hiện! Nếu Đại Bồ Tát tu sáu pháp Ba la mật đa lâu dài, gieo trồng thiện căn lâu dài, cúng dường nhiều Đức Phật, phụng sự nhiều bạn lành, thì Đại Bồ Tát này đối với bát nhã Ba la mật đa thậm thâm sanh lòng tin hiểu.

Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Vì sao biết được Đại Bồ Tát này tu sáu pháp Ba la mật đa lâu dài, gieo trồng thiện căn lâu dài, cúng dường nhiều Đức Phật, phụng sự nhiều bạn lành?

Phật dạy: Thiện Hiện! Nếu Đại Bồ Tát nào khi hành bát nhã Ba la mật đa thậm thâm, đối với sắc không khởi phân biệt, phân biệt không khác. Đối với thọ, tưởng, hành, thức không khởi phân biệt, phân biệt không khác.

Đối với tướng sắc không khởi phân biệt, phân biệt không khác. Đối với tướng thọ, tưởng, hành, thức không khởi phân biệt, phân biệt không khác.

Đối với tánh sắc không khởi phân biệt, phân biệt không khác. Đối với tánh thọ, tưởng, hành, thức không khởi phân biệt, phân biệt không khác.

Cho đến đối với trí nhất thiết không khởi phân biệt, phân biệt không khác. Đối với trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng không khởi phân biệt, phân biệt không khác.

Đối với tướng trí nhất thiết không khởi phân biệt, phân biệt không khác. Đối với tướng trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng không khởi phân biệt, phân biệt không khác.

Đối với tánh trí nhất thiết không khởi phân biệt, phân biệt không khác. Đối với tánh trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng không khởi phân biệt, phân biệt không khác.

Vì sao?

Vì sắc cho đến trí nhất thiết tướng đều bất khả tư nghì.

Thiện Hiện! Ông nên biết như vậy gọi là Đại Bồ Tát này tu sáu pháp Ba la mật đa lâu dài, gieo trồng thiện căn lâu dài, cúng dường nhiều Đức Phật, phụng sự nhiều bạn lành.

Khi ấy, Thiện Hiện lại bạch Phật: Bát Nhã Ba la mật đa như thế thật là sâu xa?

Phật dạy: Đúng vậy! Sắc sâu xa nên bát nhã Ba la mật đa sâu xa. Thọ, tưởng, hành, thức sâu xa nên bát nhã Ba la mật đa sâu xa. Cho đến trí nhất thiết sâu xa nên bát nhã Ba la mật đa sâu xa. Trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng sâu xa nên bát nhã Ba la mật đa sâu xa.

Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật: Bát Nhã Ba la mật đa như thế là kho báu lớn?

Phật dạy: Đúng vậy! Có thể đem kho báu công đức cho hữu tình. Vì vậy, bát nhã Ba la mật đa như thế là trân bảo lớn. Đem vật báu mười thiện nghiệp đạo, bốn tịnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc, năm thần thông cho hữu tình.

Đem vật báu bố thí v.v… sáu pháp Ba la mật đa, cho đến trí nhất thiết tướng cho hữu tình. Đem vật báu quả Dự Lưu cho đến Độc Giác Bồ Đề cho hữu tình.

Đem vật báu tất cả Đại Bồ Tát hành quả vị Vô Thượng Chánh Đẳng Bồ Đề của Chư Phật, chuyển pháp luân vi diệu cho hữu tình. Cho nên, bát nhã Ba la mật đa tên là kho báu lớn.

Cụ thọ Thiện Hiện lại bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Bát Nhã Ba la mật đa thậm thâm là thanh tịnh?

Phật dạy: Đúng vậy! Vì tất cả pháp này thanh tịnh.

Thiện Hiện nên biết! Sắc thanh tịnh nên bát nhã Ba la mật đa thậm thâm là thanh tịnh. Cho đến trí nhất thiết tướng thanh tịnh nên bát nhã Ba la mật đa thậm thâm là thanh tịnh.

Bấy giờ, Thiện Hiện lại bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Thật là hi hữu!

Bạch Thiện Thệ! Thật là hi hữu! Bát Nhã Ba la mật đa như vậy vì rất sâu xa, nên gặp nhiều tai nạn, nhưng nay nói về tai nạn không sanh.

Phật dạy: Thiện Hiện! Đúng vậy! Các tai nạn của bát nhã Ba la mật đa thậm thâm nhiều nhưng nhờ thần lực Phật nên nay chỉ nói tai nạn không sanh. Vì vậy, các thiện nam, thiện nữ v.v… đại thừa, đối với Kinh Điển Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, nếu muốn viết chép, thọ trì, đọc tụng, tu tập tư duy, tuyên thuyết cho người khác, thì nên mau chóng viết chép cho đến diễn thuyết.

Vì sao?

Vì các tai nạn của bát nhã Ba la mật đa thậm thâm rất nhiều. Chớ để việc viết chép cho đến diễn thuyết gặp tai nạn không được thành tựu.

Thiện Hiện nên biết! Các thiện nam, thiện nữ v.v… này, hoặc một tháng, hai tháng, ba tháng cho đến một năm, viết chép bát nhã Ba la mật đa thậm thâm như vậy thì có thể được thành tựu, vì vậy phải siêng năng tinh tấn để tâm nơi việc viết chép.

Trải qua thời gian như vậy, làm cho được thành tựu. Nếu muốn một tháng, hai tháng, ba tháng cho đến một năm thọ trì, đọc tụng, tu tập, tư duy, tuyên thuyết cho người khác nghe Kinh Điển Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm như vậy thì có thể được thành tựu, vì vậy phải siêng năng tinh tấn để tâm thọ trì cho đến diễn thuyết, trải qua thời gian như vậy, làm cho được thành tựu.

Vì sao?

Vì Đại bảo thần châu bát nhã Ba la mật đa thậm thâm có rất nhiều tai nạn.

Khi ấy, Thiện Hiện lại bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Thật là hi hữu!

Bạch Thiện Thệ! Thật kỳ lạ! Đại bảo thần châu bát nhã Ba la mật đa thậm thâm có rất nhiều tai nạn, nhưng có người viết chép, thọ trì, đọc tụng, tu tập, tư duy, tuyên thuyết cho người khác, đối với người ấy, ác ma không gây tai nạn làm cho không viết chép cho đến diễn thuyết được?

Phật dạy: Thiện Hiện! Ác ma đối với bát nhã Ba la mật đa thậm thâm này, tuy muốn gây tai nạn làm cho không viết chép cho đến diễn thuyết, nhưng chúng không đủ sức gây tai nạn khiến cho việc làm của Bồ Tát kia không thành tựu.

Khi ấy, Xá Lợi Tử bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Nhờ thần lực của ai khiến cho ác ma kia gây tai nạn với các Bồ Tát viết chép kinh không được thành tựu?

Phật dạy: Xá Lợi Tử! Chính nhờ thần lực Phật khiến ác ma kia không gây tai nạn cho các Bồ Tát viết chép v.v…

Lại nữa, Xá Lợi Tử! Cũng chính nhờ thần lực Chư Phật ở mười phương tất cả Thế Giới, khiến ác ma không gây tai nạn với các Bồ Tát viết chép v.v…

Lại nữa, Xá Lợi Tử! Tất cả Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác đều cùng nhau hộ niệm các Bồ Tát hành bát nhã Ba la mật đa thậm thâm, khiến ác ma kia không gây tai nạn các Thiện Nam Tử v.v… trụ Bồ Tát thừa viết chép cho đến diễn thuyết bát nhã Ba la mật đa thậm thâm.

Vì sao?

Xá Lợi Tử! Vì Chư Phật Thế Tôn đều cùng nhau hộ niệm các Bồ Tát hành bát nhã Ba la mật đa thậm thâm, tạo nhiều thiện nghiệp, khiến cho ác ma kia không gây tai nạn.

Lại nữa, Xá Lợi Tử! Nếu các Đại Bồ Tát đối với Kinh Điển Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm, viết chép, thọ trì, đọc tụng, tu tập, tư duy diễn thuyết, theo pháp tự nhiện như thế, thì được tất cả Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác ở mười phương Thế Giới hiện đang thuyết pháp đều hộ niệm. Nếu được nhờ sự hộ niệm Chư Phật, thì tự nhiên ác ma không gây tai nạn được.

Lại nữa, Xá Lợi Tử! Nếu có Thiện Nam Tử tịnh tín v.v… đối với Kinh Điển Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm, viết chép, thọ trì, đọc tụng, tu tập, tư duy, diễn thuyết, nên nghĩ như vậy: Nay ta viết chép cho đến diễn thuyết bát nhã Ba la mật đa thậm thâm, đều nhờ thần lực của Chư Phật Thế Tôn ở mười phương tất cả Thế Giới hiện đang thuyết pháp hộ niệm.

Bấy giờ, Xá Lợi Tử lại bạch Phật: Nếu các thiện nam, thiện nữ v.v… đối với Kinh Điển Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm, viết chép, thọ trì, đọc tụng, tu tập, tư duy diễn thuyết thì nhờ thần lực Chư Phật mười phương từ bi hộ niệm, làm cho vị ấy tạo được thiện nghiệp thù thắng, các quân ác ma không gây tai nạn được?

Phật dạy Xá Lợi Tử: Đúng vậy! Đúng vậy! Đúng như lời ông nói. Nếu các thiện nam, thiện nữ v.v… đối với Kinh Điển Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm, viết chép, thọ trì, đọc tụng, tu tập, tư duy, diễn thuyết, nên biết đều nhờ thần lực Chư Phật Thế Tôn hộ niệm.

Xá Lợi Tử lại bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Nếu các thiện nam, thiện nữ v.v… nào đối với Kinh Điển Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm, viết chép, thọ trì, đọc tụng, tu tập, tư duy, diễn thuyết, thì tất cả Như Lai ở mười phương Thế Giới đều là bạn lành.

Do nhân duyên này nên hoan hỷ hộ niệm. Nếu các thiện nam, thiện nữ v.v… đối với Kinh Điển Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm viết chép, thọ trì, đọc tụng, tu tập, tư duy, diễn thuyết.

Thường được Chư Phật Thế Tôn hiện đang thuyết pháp ở mười phương tất cả Thế Giới, dùng Phật Nhãn quán chiếu. Do nhân duyên này nên từ bi hộ niệm. Họ làm việc lành gì cũng được thành tựu.

Lúc bấy giờ, Phật dạy Xá Lợi Tử: Đúng vậy! Đúng vậy! Đúng như lời ông nói. Nếu các thiện nam, thiện nữ v.v… nào viết chép, thọ trì, đọc tụng, tu tập, tư duy, diễn thuyết bát nhã Ba la mật đa thậm thâm, thì thường được Chư Phật Thế Tôn hiện đang thuyết pháp ở mười phương tất cả Thế Giới, dùng Phật Nhãn quán chiếu, hiểu rõ, hộ niệm, làm cho các ác ma không não hại được. Các thiện nghiệp đã tạo đều mau thành tựu.

Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các thiện nam, thiện nữ v.v… trụ Bồ Tát thừa, nếu đối với bát nhã Ba la mật đa thậm thâm này viết chép, thọ trì, đọc tụng, tu tập, tư duy, diễn thuyết, nên biết vị này đã đến gần trí Nhất Thiết Trí, các ma oán không gây tai nạn được.

Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các thiện nam, thiện nữ v.v… an trụ đại thừa, nếu viết chép bát nhã Ba la mật đa thậm thâm, dùng các loại trang nghiêm, thọ trì, đọc tụng, nên biết đối với bát nhã Ba la mật đa thậm thâm này, sanh lòng tin hiểu sâu xa.

Dùng các tràng hoa thượng diệu cho đến đèn sáng cúng dường, cung kính bát nhã Ba la mật đa thậm thâm, thì các thiện nam, thiện nữ v.v… này thường được Như Lai dùng Phật Nhãn quán chiếu, hiểu rõ, hộ niệm. Do nhân duyên này nhất định sẽ được lợi ích lớn, quả báo lớn.

Lại nữa, Xá Lợi Tử! Các thiện nam, thiện nữ v.v… trụ Bồ Tát thừa, nếu viết chép, thọ trì, đọc tụng, cúng dường, cung kính bát nhã Ba la mật đa thậm thâm, thì nhờ thiện căn này cho đến đạt được địa vị bất thối chuyển, thường không xa lìa Chư Phật, Bồ Tát, mãi nghe chánh pháp, không đọa vào cảnh giới ác, sanh trong Trời, Người, hưởng sự an ổn, vui sướng.

Các thiện nam, thiện nữ v.v… do thiện căn này cho đến quả vị Vô Thượng Chánh Đẳng Bồ Đề, thường không xa lìa tu bố thí, tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bát nhã Ba la mật đa, cho đến trí nhất thiết tướng và vô lượng, vô biên Phật Pháp khác. Do đây, cho nên mau chứng quả vị Vô Thượng Chánh Đẳng Bồ Đề.

Do nhân duyên này, các thiện nam, thiện nữ v.v… sẽ đắc quả vị Vô Thượng Chánh Đẳng Bồ Đề. Vì vậy, đối với Kinh Điển Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm này, nên siêng năng viết chép, thọ trì, đọc tụng, tu tập, tư duy, tuyên thuyết cho người khác nghe, cúng dường, cung kính không tạm dừng bỏ.

Bấy giờ, Xá Lợi Tử bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Kinh Điển Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm như vậy, sau khi Phật Niết Bàn thì hưng thịnh ở phương nào?

Phật dạy: Xá Lợi Tử! Sau khi Ta Niết Bàn, Kinh Điển Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm như thế dần dần hưng thịnh ở phương Đông Nam. Phương kia có nhiều Bí Sô, Bí Sô Ni, Ổ Ba Sách Ca, Ổ Ba Tư Ca an trụ đại thừa, đối với bát nhã Ba la mật đa thậm thâm như vậy, với lòng tin ưa sâu xa, viết chép, thọ trì, đọc tụng, tu tập, tư duy, diễn thuyết.

Lại dùng các loại tràng hoa thượng diệu cho đến đèn sáng cúng dường, cung kính bát nhã Ba la mật đa thậm thâm. Do thiện căn này nên không đọa vào đường ác, hoặc sanh Cõi Trời, hoặc sanh trong loài người, hưởng phú quí an lạc.

Nhờ thế lực ấy nên tăng trưởng lợi ích sáu pháp Ba la mật đa, làm cho mau chóng viên mãn. Nhân nơi đó có thể cúng dường, cung kính, tôn trọng, ngợi khen Chư Phật Thế Tôn. Về sau nương vào pháp Tam thừa, lần lần tu tập mà được xuất ly.

Lại nữa, Xá Lợi Tử! Sau khi Ta Niết Bàn, Kinh Điển Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm như thế sẽ dần hưng thịnh, từ phương Đông Nam đến phương Nam.

Phương kia có các Bí Sô, Bí Sô Ni, Ổ Ba Sách Ca, Ổ Ba Tư Ca an trụ đại thừa, đối với bát nhã Ba la mật đa thậm thâm như vậy, sanh lòng tin ưa sâu xa, viết chép, thọ trì, đọc tụng, tu tập, tư duy, diễn thuyết.

Lại đem các loại tràng hoa thượng diệu cho đến đèn sáng cúng dường, cung kính bát nhã Ba la mật đa thậm thâm. Do thiện căn này nên không rơi vào đường ác, hoặc sanh Cõi Trời, hoặc sanh trong loài người, hưởng phú quí an lạc.

Nhờ thế lực ấy, nên tăng trưởng sáu pháp Ba la mật đa, làm cho mau chóng viên mãn. Nhân đây, lại có thể cúng dường, cung kính, tôn trọng, ngợi khen Chư Phật Thế Tôn. Về sau nương vào pháp Tam thừa, lần lần tu tập mà được xuất ly.

Lại nữa, Xá Lợi Tử! Sau khi Ta Niết Bàn, Kinh Điển Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm như thế sẽ lần lần hưng thịnh từ phương Nam đến phương Tây Nam.

Phương kia có các Bí Sô, Bí Sô Ni, Ổ Ba Sách Ca, Ổ Ba Tư Ca an trụ đại thừa, đối với bát nhã Ba la mật đa thậm thâm như vậy, sanh lòng tin ưa sâu xa, viết chép, thọ trì, đọc tụng, tu tập, tư duy, diễn thuyết.

Lại đem các loại tràng hoa thượng diệu cho đến đèn sáng cúng dường, cung kính bát nhã Ba la mật đa thậm thâm. Do thiện căn này nên không rơi vào đường ác, hoặc sanh Cõi Trời, hoặc sanh trong loài người, hưởng sự phú quí an lạc.

Nhờ thế lực ấy, nên tăng trưởng lợi ích sáu pháp Ba la mật đa, làm cho mau chóng viên mãn. Nhân đây, lại có thể cúng dường, cung kính, tôn trọng, ngợi khen Chư Phật Thế Tôn. Về sau nương vào pháp Tam thừa, lần lần tu tập mà được xuất ly.

Lại nữa, Xá Lợi Tử! Sau khi Ta Niết Bàn, Kinh Điển Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm như thế sẽ lần lần hưng thịnh từ phương Tây Nam đến phương Tây Bắc. Phương kia có các Bí Sô, Bí Sô Ni, Ổ Ba Sách Ca, Ổ Ba Tư Ca an trụ đại thừa, đối với bát nhã Ba la mật đa thậm thâm như vậy, với lòng tin ưa sâu xa, viết chép, thọ trì, đọc tụng, tu tập, tư duy, diễn thuyết.

Lại dùng các loại tràng hoa thượng diệu cho đến đèn sáng cúng dường, cung kính bát nhã Ba la mật đa thậm thâm. Nhờ thiện căn này nên không rơi vào đường ác, hoặc sanh Cõi Trời, hoặc sanh trong loài người, hưởng sự phú quí an lạc.

Do thế lực kia, nên tăng trưởng lợi ích sáu pháp Ba la mật đa, làm cho mau chóng viên mãn. Nhân đây, lại có thể cúng dường, cung kính, tôn trọng, ngợi khen Chư Phật Thế Tôn. Sau đó, nương theo pháp tam thừa, lần lần tu tập mà được xuất ly.

Lại nữa, Xá Lợi Tử! Sau khi Ta Niết Bàn, Kinh Điển Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm như thế sẽ lần lần hưng thịnh từ phương Tây Bắc đến phương Bắc. Phương kia có các Bí Sô, Bí Sô Ni, Ổ Ba Sách Ca, Ổ Ba Tư Ca an trụ đại thừa, đối với bát nhã Ba la mật đa thậm thâm như vậy, với lòng tin ưa sâu xa, viết chép, thọ trì, đọc tụng, tu tập, tư duy diễn thuyết.

Lại dùng các loại tràng hoa thượng diệu cho đến đèn sáng cúng dường, cung kính bát nhã Ba la mật đa thậm thâm. Nhờ thiện căn này nên không rơi vào đường ác, hoặc sanh Cõi Trời, hoặc sanh trong loài người, hưởng sự phú quí an lạc.

Do thế lực kia, nên tăng trưởng lợi ích sáu pháp Ba la mật đa, làm cho mau chóng viên mãn. Nhân đây, lại có thể cúng dường, cung kính, tôn trọng, ngợi khen Chư Phật Thế Tôn. Sau đó, nương theo pháp Tam thừa, lần lần tu tập mà được xuất ly.

Lại nữa, Xá Lợi Tử! Sau khi Ta Niết Bàn, Kinh Điển Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm như thế sẽ lần lần hưng thịnh từ phương Bắc đến phương Đông Bắc. Phương kia có các Bí Sô, Bí Sô Ni, Ổ Ba Sách Ca, Ổ Ba Tư Ca an trụ đại thừa, đối với bát nhã Ba la mật đa thậm thâm như vậy, với lòng tin ưa sâu xa, viết chép, thọ trì, đọc tụng, tu tập, tư duy, diễn thuyết.

Lại dùng các loại tràng hoa thượng diệu cho đến đèn sáng cúng dường, cung kính bát nhã Ba la mật đa thậm thâm. Nhờ thiện căn này nên không rơi vào đường ác, hoặc sanh Cõi Trời, hoặc sanh trong loài người, hưởng sự phú quí an lạc.

Do thế lực kia, nên tăng trưởng lợi ích sáu pháp Ba la mật đa, làm cho mau chóng viên mãn. Nhân đây, lại có thể cúng dường, cung kính, tôn trọng, ngợi khen Chư Phật Thế Tôn. Sau đó, nương theo pháp tam thừa, lần lần tu tập mà được xuất ly.

Lại nữa, Xá Lợi Tử! Sau khi ta Niết Bàn năm trăm năm, bát nhã Ba la mật đa thậm thâm ở phương Đông Bắc làm Phật Sự lớn.

Vì sao?

Xá Lợi Tử! Vì tất cả Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác đã tôn trọng pháp, là Kinh Điển Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm. Kinh Điển Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm như vậy được tất cả Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác cùng nhau hộ niệm.

Xá Lợi Tử! Chẳng phải sở đắc của Phật, pháp Tỳ Nại Da vô thượng chánh pháp có tướng mai một. Sở đắc của Chư Phật, pháp Tỳ Nại Da vô thượng chánh pháp tức là Kinh Điển Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm.

Xá Lợi Tử! Phương Đông Bắc kia các thiện nam, thiện nữ v.v… an trụ đại thừa, đối với bát nhã Ba la mật đa thậm thâm có lòng tin ưa sâu xa, viết chép, thọ trì, đọc tụng, tu tập, tư duy, diễn thuyết, thì Ta thường hộ niệm, làm cho không bị tổn não.

Xá Lợi Tử! Phương Đông Bắc kia các thiện nam, thiện nữ v.v… an trụ đại thừa, viết chép Kinh Điển Bát Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm như vậy.

Lại dùng các loại tràng hoa thượng diệu cho đến đèn sáng cúng dường, cung kính. Ta nhất định nói do thiện căn kia nên không rơi vào đường ác, sanh trong Cõi Trời, Người, thường hưởng thọ phú quí, an lạc.

Nhờ thế lực kia nên tăng trưởng lợi ích sáu pháp Ba la mật đa, làm cho mau được viên mãn. Nhân đây, lại có thể cúng dường, cung kính, tôn trọng, ngợi khen Chư Phật Thế Tôn. Về sau nương theo pháp Tam thừa, lần lần tu học, chứng đắc Niết Bàn.

Vì sao?

Xá Lợi Tử! Ta dùng Phật Nhãn quán sát chứng biết, xưng dương, tán thán phước đức đã đạt được của các thiện nam, thiện nữ v.v… kia. Tất cả Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác ở Đông, Tây, Nam, Bắc, bốn góc, trên, dưới cũng dùng Phật Nhãn quán sát chứng biết, xưng dương, tán thán phước đức đã đạt được của các thiện nam, thiện nữ v.v… kia.

Khi ấy, Xá Lợi Tử lại bạch Phật: Bạch Thế Tôn! Sau khi Phật Niết Bàn năm trăm năm, ở phương Đông Bắc bát nhã Ba la mật đa thậm thâm có được lưu truyền cùng khắp không?

Phật dạy: Xá Lợi Tử! Đúng vậy! Đúng vậy! Sau khi ta Niết Bàn năm trăm năm, ở phương Đông Bắc bát nhã Ba la mật đa thậm thâm sẽ được lưu truyền.

Xá Lợi Tử! Sau khi Ta Niết Bàn năm trăm năm rồi, ở phương Đông Bắc kia có các thiện nam, thiện nữ v.v… an trụ đại thừa.

Nếu được nghe bát nhã Ba la mật đa thậm thâm này, sanh lòng tin ưa sâu xa, viết chép, thọ trì, đọc tụng, tu tập, tư duy, diễn thuyết, nên biết những vị ấy đã phát tâm quả vị Vô Thượng Chánh Đẳng Bồ Đề lâu dài, tu các hạnh Đại Bồ Tát lâu dài, cúng dường nhiều Đức Phật, phụng sự nhiều bạn lành, tu tập giới thân, tuệ tâm lâu dài.

Các thiện căn đều thuần thục. Nhờ sức phước đức này nên được nghe bát nhã Ba la mật đa thậm thâm như vậy, có lòng tin sâu xa, lại viết chép, thọ trì, đọc tụng, tinh cần tu học, suy nghĩ đúng lý, tuyên thuyết, khai thị cho các hữu tình.

***

Tổng hợp