Phật Thuyết Kinh Như Lai Hưng Hiển - Phần Một

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Trúc Pháp Hộ, Đời Tây Tấn

PHẬT THUYẾT

KINH NHƯ LAI HƯNG HIỂN

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Trúc Pháp Hộ, Đời Tây Tấn  

PHẦN MỘT  

Nghe như vậy!

Một thuở nọ, Đức Phật du hóa tại cõi nước mà Như Lai kiến lập. Đức Phật hiển bày pháp thân thâm diệu an lạc chiếu kiến khắp cả các lầu gác cung điện, đó là cung điện Lưu ly tạng Đại quang minh tạng trang nghiêm và rực sáng là chốn hành hóa của Như Lai. Lúc ấy, Đức Phật hưng khởi ra vô lượng đạo lộ ánh sáng làm cung điện Pháp Giới.

Ánh sáng pháp thân ấy tự quán chiếu khắp trùm pháp thân và Tòa Sư Tử của Chư Bồ Tát, đồng thời bao hàm tất cả pháp thể Bồ Tát làm đại pháp tòa, tuyên bày khắp pháp giới. Thánh chỉ của Như Lai duyên với hư không giới, hành không chướng ngại, hiểu rõ bản tế Thánh tuệ, thấu giải Phật tuệ, phân minh Thánh Đạo. Quá khứ, hiện tại, vị lai Chư Phật đều cùng một pháp thân bình đẳng.

Tất cả các hành của Chư Phật đều hành bình đẳng với sức thần thông không chướng ngại. pháp thân tuệ thể của Chư Phật rốt ráo vô tướng. Với pháp độ vô cực pháp Ba La Mật, Chư Phật đi khắp pháp giới, không có sự vọng hành, nhiệm mầu vô hạn mà làm bậc Tối Chánh Giác.

Như vậy Chư Phật đều vượt qua các tâm hành, không còn sự che lấp cửa giải thoát do năm ấm. pháp giới ấy rộng khắp như hư không, vì Như Lai thường du hành mười phương cõi nước Chư Phật vô lượng, vô biên, không một chỗ nào mà không thấy biết. Trăm ngàn vạn ức na do tha Chư Bồ Tát nhiều như vi trần số, tất cả chư vị đều là những bậc Nhất sinh bổ xứ.

Mỗi vị đều ở trong cõi nước Chư Phật khác nhau, chí nguyện vô hạn, làm theo trí tuệ. Mỗi vị cũng đều nhập vào pháp giới bình đẳng không hề hư hoại. Cõi giới của các vị là sự vô hạn của không giới, không chỗ sở đắc, không thấy hành trung đạo, không thấy có tự nhiên, cũng không chỗ sinh diệt, tỏ rõ tất cả các pháp cũng là như vậy.

Thân chúng Bồ Tát không chỗ động xả, đạt đến các thông tuệ, biến khắp các Phật Quốc mà không chỗ khởi niệm. Ở trong Phật Đạo tuân theo trí tuệ Như Lai, hiện tại đạt đến ánh sáng sáng tỏ rốt cùng, đi chỗ đi của bậc Đại Thánh, không thấy có sự chuyển động.

Trí tuệ trên một thân mà hiện ra chỗ hành vô lượng thể, trùm khắp trong pháp giới vô hạn, khéo phân biệt rõ ràng cảnh giới chúng sinh cho đến quả không thoái chuyển. Các Bồ Tát ấy đều đạt đến bản tế, pháp giới không gốc đã diệt sạch tự ngã, thân thường nhu thuận, không chỗ sợ hãi. Như Lai chiếu sáng tất cả thiện căn vì các đồ chúng.

Những vị ấy là: Bồ Tát Phổ Hiền, Bồ Tát Phổ Xưng Tôn, Bồ Tát Như Lai Tộc Tánh Thành Thủ, Bồ Tát Kim Cang Tràng Anh, Bồ Tát Vô Cái Nguyệt Tịnh, Bồ Tát Nhật Quang Ly Cấu Tạng, Bồ Tát Đại thần thông Biến Động, Bồ Tát Ly Cấu Quang Thủ Thập Phương Tinh Tấn Vương Đại Sư Tử Ngu Lạc thần thông… các vị Bồ Tát trong mười phương như thế không thể tính hết, như số vi trần đầy khắp trong trăm ngàn ức na do tha Cõi Phật. Các chúng hội Bồ Tát cũng nhiều như vậy.

Lúc ấy, có ánh quang minh gọi là Như Lai Thánh Chỉ được lưu xuất từ giữa chân mày Đức Thế Tôn. Trăm ngàn vạn ức na do tha vô tận số ánh sáng chiếu tỏa vô lượng, vô biên không bờ mé.

Như Lai thị hiện oai thần lực, hiển bày khắp mười phương Phật Quốc Thế Giới chỉ dạy cho trăm ngàn ức na do tha vô tân số chúng Bồ Tát. Oai thần tức là Thế Giới Chư Phật khiến cho tất cả các đường ác thảy đều tiêu diệt, các cung điện của ma quân đều bị che khuất.

Lại có chư Như Lai thành tựu quả vị Tối Chánh Giác, thị hiện ra các chúng hội Đạo Tràng của Chư Phật, làm giác ngộ cho những người chưa giác ngộ, xuất sinh các tòa ánh sáng nghiêm tịnh hiển sáng pháp giới, bậc nhất không giới, một chỗ mà trùm khắp tất cả chỗ, đạt đến cảnh giới Chư Phật.

Ánh sáng ấy lại trở về nhiễu quanh tất cả Đạo Tràng Bồ Tát, rồi thể nhập nơi đỉnh môn của Bồ Tát Như Lai Tộc Tánh Thành Thủ.

Tất cả Bồ Tát và chúng hội thấy điều kỳ lạ chưa từng có như vậy nên thân tâm hoan hỷ và cho rằng ánh sáng như thế tự nhiên xuất hiện thì nhất định hôm nay phải có sự thần biến vô biên, tuyên thuyết đại pháp.

Lúc ánh sáng ấy ẩn tàng thì Bồ Tát Như Lai Tộc Tánh từ chỗ ngồi ở tòa liên hoa đứng dậy quỳ gối chắp tay, nghĩ về công đức Như Lai, dùng kệ tụng:

Thức những kẻ còn mê

Siêu vượt các Đức Vương

Hành ấy không ngăn ngại

Chỗ độ thoát vô cùng

Đại Thánh ấy an trú

Bình đẳng khắp ba đời

Nay cung kính đảnh lễ

Minh triết của trí tuệ

Nẻo hành không hình tướng

Tức qua đến bờ kia.

Lại có sự thị hiện

Khéo trang nghiêm thân tướng

Ánh sáng lìa trần cấu

Diễn xuất vô lượng quang

Hằng phục các ma sự

Cúi đầu quy mạng lễ.

Chấn động nhiều cõi nước

Các cung điện qua lãnh

Cho đến khắp mười phương

Tất cả các cõi nước

Không để cho một người

Phải chịu sự sợ hãi.

Oai thần của Phật Đạo

Hưng khởi cũng như vậy

Đều bình đẳng kiến lập

Ở trong hư không giới

Pháp giới ấy như thế.

Thấu đạt các cảnh giới

Nghiêm tịnh khắp chúng sinh

Na do tha trần số

Dứt sạch nơi chúng sinh

Tất cả mọi tội chướng.

Chí nguyện rất kiên cố

Hành dụng trăm ngàn kiếp

công đức tự tích tụ

Thù thắng nơi Phật Đạo.

Thấu đạt ở nhất hành

Thánh tuệ không chướng ngại

Lấy một sự tự nhiên

Để thực hành Phật Đạo.

Đạo Sư vì như vậy

Chỗ diễn phóng ánh sáng

Thấy khắp cõi Ta Bà

Không chỗ nào chẳng tỏ.

Thị hiện cùng khắp cả

Oai thần lực biến hóa

Thân tôi đã vào trọn

Trong đó tự hành dụng.

Nay chính vì lẽ ấy

Hưng khởi niệm như vậy:

Hôm nay chính là lúc

Cúi lạy Đấng Pháp Vương.

Vô tận số Bồ Tát

Đều vân tập về đây

Thảy muốn được nghe pháp

Được phân minh Pháp sự.

Hôm nay các chúng hội

Trong lắng càng lắng trong

Ở trong các Thế Giới

Thân cận, vâng tu tập!

Thánh tuệ không bờ mé

Cảnh giới không ngăn ngại

Được công đức dũng mãnh

Oai thần đến vô biên

Thị hiện bạn cõi đời.

Chỗ hành vượt thần tiên

Trí tuệ khó nghĩ bàn,

Vượt ngoài sức tinh tấn

Mà ứng hiện ánh sáng

Chiếu tỏa Chư Bồ Tát

Nay đệ tử cần hỏi

Pháp tối thượng thù thắng

Nơi cảnh giới nhận lãnh

Sự thông đạt Đại Thánh

Tự phóng uy sáng ấy

Mà thị hiện khắp cùng.

Bậc Đạo Sư tối thượng

Tuyên thuyết các Cõi Phật

Ai Thánh trong cõi người

Bậc Chân thật tối thượng.

Bồ Tát Như Lai Tộc Tánh Thành Thủ nói lời kệ khen ngợi này xong thì cũng lúc ấy, từ trong kim khẩu của Đức Thế Tôn phóng ra ánh hào quang gọi là bất khả kế ức số chiếu minh, chiếu khắp tất cả Thế Giới Chư Phật không có bờ mé, rồi nhiễu quanh các Phật Quốc đủ mười vòng, thị hiện oai biến Như Lai Thánh chỉ, trăm ngàn ức na do tha vô tận số Bồ Tát đều thấy rõ giáo sắc ấy. Thánh chỉ ấy chấn động khắp các Phật Quốc cho đến các nẻo ác đều bị tiêu diệt, che lấp tất cả cung điện Ma Vương.

Chánh Giáo Như Lai bình đẳng mười phương, thị hiện đến các chúng hội, Đạo Tràng của Chư Phật, giác ngộ người chưa giác ngộ. Ánh sáng ấy độ khắp Pháp Giới, bao trùm khắp tất cả hư không giới, thấu đến các Phật Quốc rồi liền trở lại nhiễu quanh Chư Bồ Tát và nhập vào diện môn của Bồ Tát Phổ Hiền.

Lúc Bồ Tát Phổ Hiền vừa gặp ánh sánh đó thì cũng là lúc công đức, uy nhan và Tòa Sư Tử của Bồ Tát đều tăng lên gấp bội phần so với trước, vượt hẳn cả Tòa Sư Tử và thân Phật, lại còn vượt hẳn hình thể và Tòa Sư Tử của các Bồ Tát khác. Tòa Sư Tử của Bồ Tát Phổ Hiền dáng vẻ đẹp đẽ cao lớn thù diệu, thị hiện tướng thù đặc thật là sáng đẹp.

Lúc ấy, Bồ Tát Như Lai Tộc Tánh Thành Thủ hỏi Bồ Tát Phổ Hiền: Thưa Phật Tử! Công đức của Đại Sĩ thật khó nghĩ bàn nên tất cả Thế Giới đều biết đến Đại Sĩ hưng khởi sức đại thần biến làm Chư Bồ Tát hoan hỷ và cảm động vô cùng.

Thưa Phật Tử! Sự xuất hiện của Như Lai là ứng hiện điềm lành gì vậy?

Bồ Tát Phổ Hiền liền đáp lời: Như chỗ tôi nhớ, mỗi lúc thấy sự thị hiện biến hóa cảm động vô biên này của các bậc Bình Đẳng Giác thuở xưa thì lúc đó, sẽ diễn thuyết Kinh Điển Như Lai xuất hiện. Nay Đại Thánh vì muốn diễn thuyết nghĩa này nên thị hiện điềm lành biến hóa như vậy.

Bồ Tát Như Lai Tộc Tánh Thành Thủ vừa nghe đến tên Kinh Như Lai xuất hiện này thì cùng lúc do sức oai thần của Phật mà đại địa chấn động.

Khi đó, Bồ Tát Như Lai Tộc Tánh Thành Thủ nói với Bồ Tát Phổ Hiền: Lành thay Phật Tử! Bồ Tát đã vì Chư Bồ Tát Đại Sĩ mà vui nhận việc tán dương sự xuất hiện thành tựu của Như Lai Chí Chân Đẳng Chánh Giác sao?

Nay đây mười phương thảy đều nghiêm tịnh, trăm ngàn ức vô tận số chúng hội xưa nay khéo tu công hạnh thanh tịnh, tâm có chỗ về, trưởng dưỡng công đức đạo, khơi dòng giác tâm, diễn đại ngôn từ, siêu vượt bờ kia. Kiến lập tất cả công hạnh cùng oai đức tướng tốt Như Lai, một tâm hướng về Chư Phật chưa từng quên mất.

Hưng khởi đại bi, quán nhìn chúng sinh cùng chư Đại Bồ Tát, khơi tỏ thần thông, biết rõ tất cả sự tinh cần của Như Lai, tự thân luôn vắng lặng và luôn được nghe tất cả pháp âm Thánh diệu của Chư Phật tuyên thuyết. Các vị như vậy là công đức vang danh, bình đẳng dứt trừ tất cả sự thương ghét, chẳng kể thân sơ, làm cho Chư Bồ Tát ấy đều vân tập đến.

Thưa Phật Tử! Bồ Tát đã từng cúng dường, lễ bái, tham vấn, thọ giáo nơi trăm ngàn ức na do tha vô tận số Chư Phật và hẳn nhiên đã từng siêng năng thi hành trì hạnh Bồ Tát, đắc đại thần thông và các môn tam muội. Thần thông pháp lạc ấy đều thể nhập vào tạng bí mật của Như Lai. Dứt trừ các sự hồ nghi, và nhập vào sức tinh tấn vô úy của Như Lai.

Thấu suốt tất cả căn tánh của chúng sinh và tin chắc vào chân đế giải thoát mà tuyên thuyết Kinh Điển, đạt Như Lai chủng, ấy là chỗ về của Thánh tánh. Tuyên thuyết tất cả pháp đạo rốt ráo Đệ nhất nghĩa của Chư Phật, chứng đắc và độ thoát vô lượng, vô biên. Các việc như vậy và công đức thù đặc không thể lường tính.

Lành thay! Phật Tử! Bồ Tát đã nguyện tuyên thuyết về chỗ thị hiện của Như Lai, ngôn âm diễn thuyết rộng khắp, chỗ có thể diễn thuyết là các cảnh giới tâm niệm hiện hành, ngợi khen các hành giả, thành tựu Tối Chánh Giác, chuyển đại pháp luân, xiển dương Phật Pháp, thị hiện diệt độ, hiển bày tất cả đức bản và công hạnh của Như Lai.

***

Tổng hợp