Phật Thuyết Kinh Tăng Chi Bộ - Chương Ba - Ba Pháp - Phẩm Bảy - Phẩm Lớn - Phần Tám - Du Sĩ Ngoại đạo

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư An Thế Cao, Đời Hậu Hán

PHẬT THUYẾT

KINH TĂNG CHI BỘ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

 An Thế Cao, Đời Hậu Hán  

CHƯƠNG BA

BA PHÁP  

PHẨM BẢY

PHẨM LỚN  

PHẦN TÁM

DU SĨ NGOẠI ĐẠO  

Này các Tỳ Kheo, nếu các du sĩ ngoại đạo hỏi như sau: Có ba pháp này, này các Hiền Giả.

Thế nào là ba?

Tham, sân, si. Những pháp này, này các Hiền Giả, là ba pháp.

Trong ba pháp này, này các Hiền Giả, thế nào là đặc thù, thế nào là thù thắng, thế nào là khác biệt?

Ðược hỏi vậy, này các Tỳ Kheo, các ông trả lời như thế nào với các du sĩ ngoại đạo ấy?

Ðối với chúng con, bạch Thế Tôn, các pháp lấy Thế Tôn làn căn bản, lấy Thế Tôn làm lãnh đạo, lấy Thế Tôn làm nương tựa. Lành thay, bạch Thế Tôn, nếu Thế Tôn thuyết ý nghĩa lời nói này cho chúng con. Sau khi nghe Thế Tôn, các Tỳ Kheo sẽ thọ trì.

Vậy này các Tỳ Kheo, hãy nghe và khéo tác ý, ta sẽ nói.

Thưa vâng, bạch Thế Tôn!

Các vị Tỳ Kheo ấy vâng đáp Thế Tôn.

Thế Tôn nói như sau: Này các Tỳ Kheo, nếu các du sĩ ngoại đạo hỏi như sau: Có ba pháp này, này các Hiền Giả.

Thế nào là ba?

Tham, sân, si. Những pháp này, này các Hiền Giả, là ba pháp.

Trong ba pháp này, này các Hiền Giả, thế nào là đặc thù, thế nào là thù thắng, thế nào là khác biệt?

Ðược hỏi vậy, này các Tỳ Kheo, các thầy cần phải trả lời cho các du sĩ ngoại đạo ấy như sau: Tham, thưa các Hiền Giả, là tội nhỏ, nhưng ly tham là chậm chạp. Sân là tội lớn, nhưng ly sân là mau chóng. Si là tội lớn, và ly si là chậm chạp. 

Do nhân gì, này Chư Hiền, do duyên gì tham chưa sanh được sanh khởi, và tham sanh rồi đưa đến tăng trưởng, quảng đại?

Cần phải trả lời là tịnh tướng. Với ai không như lý tác ý tịnh tướng, thời tham chưa sanh được sanh khởi, và tham đã sanh được tăng trưởng quảng đại. Ðây là nhân, này các Hiền Giả, đây là duyên, tham chưa sanh được sanh khởi, và tham đã sanh được tăng trưởng quảng đại.

Do nhân gì, này các Chư Hiền, do duyên gì sân chưa sanh được sanh khởi, và sân đã sanh được tăng trưởng, quảng đại?

Cần phải trả lời là chướng ngại tướng. Với ai không như lý tác ý chướng ngại tướng, thời sân chưa sanh được sanh khởi, sân sanh rồi được tăng trưởng quảng đại. Ðây là nhân, này các Hiền Giả, đây là duyên, khiến sân chưa sanh được sanh khởi, và sân đã sanh được tăng trưởng quảng đại.

Do nhân gì, này các Chư Hiền, do duyên gì si chưa sanh được sanh khởi, và si đã sanh được tăng trưởng, quảng đại?

Cần phải trả lời là không như lý tác ý. Với ai không như lý tác ý, thời si chưa sanh được sanh khởi, và si đã sanh được tăng trưởng quảng đại. Ðây là nhân, này các Hiền Giả, đây là duyên, khiến si chưa sanh được sanh khởi, và si đã sanh được tăng trưởng quảng đại.

Do nhân gì, này các Chư Hiền, do duyên gì tham chưa sanh không sanh khởi, hay tham đã sanh được đoạn tận?

Cần phải trả lời là tướng bất tịnh. Với ai như lý tác ý tướng bất tịnh, thời tham chưa sanh không sanh khởi, hay tham đã sanh được đoạn tận. Ðây là nhân, này các Hiền Giả, đây là duyên khiến tham chưa sanh không sanh khởi, hay tham đã sanh được đoạn tận.

Do nhân gì, này các Chư Hiền, do duyên gì sân chưa sanh không sanh khởi, hay sân đã sanh được đoạn tận?

Cần phải trả lời là từ tâm giải thoát. Với ai như lý tác ý từ tâm giải thoát, thời sân chưa sanh không sanh khởi, hay sân đã sanh được đoạn tận. Ðây là nhân, này các Hiền Giả, đây là duyên khiến sân chưa sanh không sanh khởi, hay sân đã sanh được đoạn tận.

Do nhân gì, này các Chư Hiền, do duyên gì si chưa sanh không sanh khởi, hay si đã sanh được đoạn tận?

Cần phải trả lời là như lý tác ý. Với ai như lý tác ý, thời si chưa sanh không sanh khởi, và si đã sanh được đoạn tận. Ðây là nhân, này các Hiền Giả, đây là duyên khiến si chưa sanh không sanh khởi, hay si đã sanh được đoạn tận.

***

Tổng hợp