Phật Thuyết Kinh Tăng Chi Bộ - Chương Hai - Hai Pháp - Phẩm Ba - Phẩm Người Ngu

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư An Thế Cao, Đời Hậu Hán

PHẬT THUYẾT

KINH TĂNG CHI BỘ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

 An Thế Cao, Đời Hậu Hán  

CHƯƠNG HAI

HAI PHÁP  

PHẨM BA

PHẨM NGƯỜI NGU  

Này các Tỳ Kheo, có hai loại người ngu này.

Thế nào là hai?

Người có phạm tội nhưng không thấy có phạm tội, và người không chấp nhận người khác như pháp phát lộ tội của mình. Này các Tỳ Kheo, có hai loại người ngu này. Này các Tỳ Kheo, có hai loại người có trí.

Thế nào là hai?

Người có phạm tội là thấy có phạm tội, và người chấp nhận người khác như pháp phát lộ tội của mình. Này các Tỳ Kheo, có hai loại người có trí này. Này các Tỳ Kheo, có hai hạng người này xuyên tạc Như Lai.

Thế nào là hai?

Người độc ác với tâm đầy sân hận, và người có lòng tin với tà kiến. Này các Tỳ Kheo, có hai hạng người này xuyên tạc Như Lai. Này các Tỳ Kheo, có hai hạng người này xuyên tạc Như Lai.

Thế nào là hai?

Người nêu rõ Như Lai có nói, có thuyết là Như Lai không nói, không thuyết, và người nêu rõ Như Lai không nói, không thuyết là Như Lai có nói, có thuyết. Này các Tỳ Kheo, có hai hạng người này xuyên tạc Như Lai. Này các Tỳ Kheo, có hai hạng người này không xuyên tạc Như Lai.

Thế nào là hai?

Người nêu rõ Như Lai có nói, có thuyết là Như Lai có nói, có thuyết, và người nêu rõ Như Lai không nói, không thuyết là Như Lai không nói, không thuyết. Này các Tỳ Kheo, có hai hạng người này không xuyên tạc Như Lai. Hai hạng người này, này các Tỳ Kheo, xuyên tạc Như Lai.

Thế nào là hai?

Người nêu rõ Kinh cần phải giải nghĩa là Kinh đã được giải nghĩa, và người nêu rõ Kinh đã được giải nghĩa là Kinh cần phải giải nghĩa. Hai hạng người này, này các Tỳ Kheo, xuyên tạc Như Lai. Hai hạng người này, này các Tỳ Kheo, không xuyên tạc Như Lai.

Thế nào là hai?

Người nêu rõ Kinh cần phải giải nghĩa là Kinh cần phải giải nghĩa, và người nêu rõ Kinh đã được giải nghĩa là Kinh đã được giải nghĩa. Hai hạng người này, này các Tỳ Kheo, không xuyên tạc Như Lai.

Với người có hành động che đậy, này các Tỳ Kheo, một trong hai sanh thú được chờ đợi: Địa ngục hay bàng sanh.

Với người không có hành động che đậy, này các Tỳ Kheo, một trong hai sanh thú được chờ đợi: Chư Thiên hay loài Người.

Với người có tà kiến, này các Tỳ Kheo, một trong hai sanh thú được chờ đợi: Địa ngục hay loại bàng sanh.

Với người có chánh kiến, này các Tỳ Kheo, một trong hai sanh thú được chờ đợi: Chư Thiên hay loài người.

Người theo ác giới, này các Tỳ Kheo, có hai chấp nhận: Địa ngục hay loài bàng sanh.

Người đầy đủ thiện giới, này các Tỳ Kheo, có hai chấp nhận: Chư Thiên và loài người.

Do quán thấy hai lợi ích, này các Tỳ Kheo, ta đi đến ngôi rừng hẻo lánh, các trú xứ xa vắng.

Thế nào là hai?

Thấy tự mình hiện tại lạc trú, và có lòng thương tưởng đến những chúng sanh về sau. Do quán thấy hai lợi ích này, này các Tỳ Kheo, nên ta đi đến các ngôi rừng hẻo lánh, các trú xứ xa vắng. Có hai pháp này, này các Tỳ Kheo, thuộc thành phần minh.

Thế nào là hai?

Chỉ và quán.

Chỉ được tu tập, này các Tỳ Kheo, chờ đợi lợi ích gì?

Tâm được tu tập.

Tâm được tu tập, chờ đợi lợi ích gì?

Cái gì thuộc về tham được đoạn tận.

Quán được tu tập, này các Tỳ Kheo, chờ đợi lợi ích gì?

Tuệ được tu tập.

Tuệ được tu tập, chờ đợi lợi ích gì?

Cái gì thuộc vô minh được đoạn tận. Bị tham làm uế nhiễm, này các Tỳ Kheo, tâm không thể giải thoát. Hay bị vô minh làm uế nhiễm, tuệ không được tu tập. Do vậy, do ly tham, là tâm giải thoát. Do đoạn vô minh, là tuệ giải thoát.

***

Tổng hợp