Phật Thuyết Kinh Tăng Chi Bộ - Chương Mười Một - Mười Một Pháp - Phẩm Hai - Phẩm Tùy Niệm - Phần Một - Mahànàma

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư An Thế Cao, Đời Hậu Hán

PHẬT THUYẾT

KINH TĂNG CHI BỘ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

 An Thế Cao, Đời Hậu Hán  

CHƯƠNG MƯỜI MỘT

MƯỜI MỘT PHÁP  

PHẨM HAI

PHẨM TÙY NIỆM  

PHẦN MỘT

MAHÀNÀMA  

Một thời, Thế Tôn trú giữa dân chúng Sakka, tại Kapilavatthu, ở khu vườn Nigrodha.

Lúc bấy giờ, nhiều Tỳ Kheo đang may y cho Thế Tôn, nghĩ rằng: Y làm xong, sau ba tháng, Thế Tôn sẽ bộ hành ra đi.

Họ thích Mahànàma được nghe:

Nhiều Tỳ Kheo đang may y cho Thế Tôn, nghĩ rằng: Y làm xong, sau ba tháng, Thế Tôn sẽ bộ hành ra đi.

Rồi họ thích Mahànàma đi đến Thế Tôn, sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn và ngồi xuống một bên.

Ngồi xuống một bên, họ thích Mahànàma bạch Thế Tôn:

Con nghe như sau, bạch Thế Tôn:

Có nhiều Tỳ Kheo đang may y cho Thế Tôn nghĩ rằng: Y làm xong, sau ba tháng, Thế Tôn sẽ bộ hành ra đi.

Bạch Thế Tôn, giữa các người an trú với những an trú khác nhau, chúng con nên an trú với an trú nào?

Lành thay, lành thay, này Mahànàma!

Như vậy thật xứng đáng cho Thiện Nam Tử các người, sau khi đến Thế Tôn đã hỏi, đã thưa như vậy: Bạch Thế Tôn, giữa các người an trú với những an trú khác nhau, chúng con nên an trú với an trú nào?

Hãy nhập cuộc, này Mahànàma với lòng tin, không phải với không lòng tin.

Hãy nhập cuộc với tinh cần tinh tấn, không với biếng nhác.

Hãy nhập cuộc với trú niệm, không với thất niệm.

Hãy nhập cuộc với định, không với không định.

Hãy nhập cuộc với trí tuệ, không với liệt tuệ.

Sau khi an trú trong năm pháp này, này Mahànàma, hãy tu tập thêm sáu pháp nữa.

Ở đây, này Mahànàma, ông hãy tùy niệm Như Lai: Ðây là Thế Tôn, bậc A La Hán, Chánh Ðẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Ðiều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Này Mahànàma, trong khi Thánh đệ tử tùy niệm Như Lai, trong khi ấy, tâm không bị tham ám ảnh, tâm không bị sân ám ảnh, tâm không bị si ám ảnh, trong khi ấy, tâm được chánh trực nhờ duyên Như Lai.

Vị Thánh đệ tử, này Mahànàma, với tâm chánh trực, có được nghĩa tín thọ, có được pháp tín thọ, có được hân hoan liên hệ đến pháp. Khi có hân hoan, hỷ sanh.

Khi có hỷ, thân được khinh an. Khi thân khinh an, cảm giác được lạc thọ. Khi có lạc thọ, tâm được định tĩnh.

Này Mahànàma, như vậy gọi là Bậc Thánh đệ tử sống đạt được bình đẳng với chúng sanh không bình đẳng, sống đạt được vô sân với chúng sanh có sân, nhập được pháp lưu, tu tập Phật tùy niệm.

Lại nữa, này Mahànàma, ông hãy tùy niệm pháp: Khéo thuyết là pháp Thế Tôn thuyết giảng, thiết thực hiện tại, không có thời gian, đến để mà thấy, có khả năng hướng thượng, do người trí tự mình giác hiểu.

Này Mahànàma, trong khi vị Thánh đệ tử tùy niệm pháp, trong khi ấy, tâm không bị tham ám ảnh, tâm không bị sân ám ảnh, tâm không bị si ám ảnh, trong khi ấy, tâm được chánh trực nhờ duyên pháp.

Vị Thánh đệ tử, này Mahànàma, với tâm chánh trực có được nghĩa tín thọ, có được pháp tín thọ, có được hân hoan liên hệ đến pháp.

Khi có hân hoan, hỷ sanh.

Khi có hỷ, thân được khinh an.

Khi thân khinh an, cảm giác lạc thọ, khi có cảm giác lạc thọ, tâm được định tĩnh. Này Mahànàma, như vậy gọi là bậc Thánh đệ tử sống đạt được bình đẳng với chúng sanh không bình đẳng, sống đạt được vô sân với chúng sanh có sân, nhập được pháp lưu, tu tập pháp tùy niệm.

Lại nữa, này Mahànàma, ông hãy tùy niệm Tăng: Thiện hạnh là chúng đệ tử Thế Tôn, trực hạnh là chúng đệ tử Thế Tôn, ứng lý hạnh là chúng đệ tử Thế Tôn, Tịnh hạnh là chúng đệ tử Thế Tôn, tức là bốn đôi, tám vị.

Chúng đệ tử này của Thế Tôn là đáng được cung kính, đáng được tôn trọng, đáng được cúng dường, đáng được chắp tay, là ruộng phước Vô Thượng ở đời.

Này Mahànàma, trong khi vị Thánh đệ tử tùy niệm Tăng, trong khi ấy, tâm không bị tham ám ảnh, tâm không bị sân ám ảnh, tâm không bị si ám ảnh. Trong khi ấy, tâm được chánh trực nhờ duyên Tăng.

Vị Thánh đệ tử, này Mahànàma, với tâm chánh trực, có được nghĩa tín thọ, có được pháp tín thọ, có được hân hoan liên hệ đến pháp. Khi có hân hoan, hỷ sanh.

Khi có hỷ, thân được khinh an, khi thân khinh an, cảm giác lạc thọ. Khi có lạc thọ, tâm được định tĩnh.

Này Mahànàma, như vậy gọi là Bậc Thánh đệ tử sống đạt được bình đẳng với chúng sanh không bình đẳng, sống đạt được vô sân với chúng sanh có sân, nhập được pháp lưu, tu tập Tăng tùy niệm.

Lại nữa, này Mahànàma, ông hãy tùy niệm Giới của mình: Không có bể vụn, không có cắt xén, không có vết nhơ, không có chấm đen, đưa đến giải thoát, được người trí tán thán, không bị chấp trước, đi đến thiền định.

Này Mahànàma, khi nào bậc Thánh đệ tử tùy niệm Giới trong khi ấy, tâm được chánh trực nhờ duyên Giới nhập được pháp lưu, tu tập Giới tùy niệm.

Lại nữa, này Mahànàma, ông hãy tùy niệm thí của mình: Thật là được lợi cho ta! Thật là khéo được lợi cho ta!

Vì rằng với quần chúng bị cấu uế xan tham chi phối, ta sống trong gia đình, với tâm không bị cấu uế của xan tham chi phối, bố thí rộng rãi, với bàn tay sạch sẽ, ưa thích từ bỏ, sẵn sàng, để được yêu cầu, ưa thích phân phát vật bố thí.

Này Mahànàma, khi nào bậc Thánh đệ tử tùy niệm thí trong khi ấy, tâm được chánh trực nhờ duyên thí nhập được pháp lưu, tu tập tùy niệm thí.

Lại nữa, này Mahànàma, Ông hãy tùy niệm Thiên: Có bốn Thiên Vương Thiên, có Chư Thiên cõi Trời Ba Mươi Ba, có Chư Thiên Yàma, có Chư Thiên Tusita Ðâu Suất, có Chư Thiên Hóa Lạc, có Chư Thiên Tha Hóa Tự Tại, có Chư Thiên Phạm Chúng, có Chư Thiên cao hơn nữa. Ðầy đủ với lòng tin như vậy, Chư Thiên ấy, sau khi chết ở chỗ này, được sanh tại chỗ kia. Lòng tin như vậy cũng có đầy đủ nơi Ta.

Ðầy đủ với giới như vậy, Chư Thiên ấy, sau khi chết ở chỗ này, được sanh tại chỗ kia, giới như vậy cũng có đầy đủ nơi ta. Ðầy đủ với nghe pháp như vậy, Chư Thiên ấy sau khi chết ở chỗ này, đựợc sanh tại chỗ kia.

Nghe như pháp vậy cũng đầy đủ nơi Ta. Ðầy đủ với thí như vậy, Chư Thiên ấy sau khi chết ở chỗ này, được sanh tại chỗ kia, thí như vậy cũng có đầy đủ nơi Ta.

Ðầy đủ với tuệ như vậy, Chư Thiên ấy sau khi chết ở chỗ này, được sanh tại chỗ kia. Tuệ như vậy cũng có đầy đủ nơi Ta.

Trong khi vị ấy tùy niệm tín, giới, nghe pháp, thí và tuệ của tự mình và Chư Thiên ấy, trong khi ấy, tâm không bị tham ám ảnh, tâm không bị sân ám ảnh, không bị si ám ảnh.

Trong khi ấy, tâm vị ấy được chánh trực nhờ duyên Chư Thiên nhập được pháp lưu, tu tập Chư Thiên tùy niệm.  

MAHÀNÀMA  

Một thời, Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Sakka tại Kapilavatthu, khu vườn Nigrodha.

Lúc bấy giờ, họ thích Mahànàma mới khỏi bệnh, khỏi bệnh không bao lâu.

Lúc bấy giờ, nhiều Tỳ Kheo đang may y cho Thế Tôn, nghĩ rằng: Y làm xong, Thế Tôn sẽ ra đi, bộ hành tới đây, Kinh này giống như Kinh số trước, số ba cho đến câu khi có lạc thọ, tâm được định tĩnh.

Tùy niệm Phật này, này Mahànàma, ông cần phải tu tập khi đi, ông cần phải tu tập khi đứng, ông cần phải tu tập khi ngồi, ông cần phải tu tập khi nằm, ông cần phải tu tập khi chú tâm vào các công việc, ông cần phải tu tập khi ông sống tại trú xứ đầy những con nít.

Lại nữa, này Mahànàma, ông cần phải tu tập tùy niệm pháp tùy niệm Tăng tùy niệm Giới của mình tùy niệm thí của mình tùy niệm Chư Thiên.

Có bốn Thiên Vương Thiên, có Chư Thiên Cõi Trời Ba Mươi Ba, có Chư Thiên Dạ Ma, có Chư Thiên Ðâu Suất Đà, có Chư Thiên Hóa Lạc, có Chư Thiên Tha Hóa Tự Tại, có Chư Thiên Phạm Chúng, có Chư Thiên cao hơn nữa.

Ðầy đủ với lòng tin như vậy, Chư Thiên ấy, sau khi thân hoại mạng chung được sanh tại chỗ kia. Lòng tin như vậy, cũng có đầy đủ nơi Ta. Ðầy đủ với nghe pháp như vậy, Chư Thiên ấy, sau khi chết ở chỗ này, được sanh tại chỗ kia, nghe pháp như vậy cũng có đầy đủ ở nơi Ta.

Ðầy đủ với thí như vậy đầy đủ với trí tuệ như vậy, Chư Thiên ấy, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh tại chỗ kia.

Trí tuệ như vậy, cũng có đầy đủ ở nơi Ta. Trong khi vị ấy tùy niệm tín, giới, nghe pháp, thí, tuệ của tự mình và Chư Thiên ấy, trong khi ấy, tâm không bị ám ảnh.

Trong khi ấy, tâm không bị sân ám ảnh. Trong khi ấy, tâm không bị si ám ảnh.

Trong khi ấy, tâm vị ấy được chánh trực nhờ duyên Chư Thiên.

Này Mahànàma, vị Thánh đệ tử, với tâm chánh trực, có được nghĩa tín thọ, có được pháp tín thọ, có được hân hoan liên hệ đến pháp.

Khi có hân hoan, hỷ sanh. Khi có hỷ, thân được khinh an, khi thân khinh an, cảm giác lạc thọ. Khi có lạc thọ, tâm được định tĩnh.

Tùy niệm Chư Thiên này, này Mahànàma, ông cần phải tu tập khi đi, ông cần phải tu tập khi đứng, ông cần phải tu tập khi ngồi, ông cần phải tu tập khi nằm, ông cần phải tu tập khi chú tâm vào các công việc, ông cần phải tu tập, khi ông sống tại trú xứ đầy những con nít.

***

Tổng hợp