Phật Thuyết Kinh Tạp A Hàm - Kinh Nan đà - Phần Một

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống

PHẬT THUYẾT KINH TẠP A HÀM

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống  

KINH NAN ĐÀ  

PHẦN MỘT  

Tôi nghe như vậy!

Một thời, Đức Phật ở tại vườn Cấp Cô Độc, rừng cây Kỳ Đà thuộc nước Xá Vệ, thì bấy giờ Đức Thế Tôn bảo các Tỳ Kheo:

Có người nói: Người có sức mạnh nhất chỉ có Nan Đà. Đây là lời nói chính xác.

Có người nói: Người đẹp trai nhất cũng chỉ có Nan Đà. Đây là lời nói đúng.

Có người lại nói: Người ái dục nặng cũng chỉ có Nan Đà. Đây là lời nói đúng.

Này các Tỳ Kheo, nhưng hiện tại Nan Đà đã đóng cửa các căn, ăn uống điều độ, đầu đêm, cuối đêm tinh tấn siêng năng tu tập, thành tựu chánh trí, có thể suốt đời phạm hạnh thanh bạch, thuần nhất viên mãn.

Tỳ Kheo Nan Đà này đã đóng cửa các căn. Nếu mắt thấy sắc, thì không còn chấp giữ tướng dạng của sắc, không chấp giữ vẻ đẹp riêng. Nếu những gì khiến nhãn căn không được phòng hộ, bị ngăn che bởi vô minh, tham ái thế gian.

Tỳ Kheo khởi tâm phòng hộ, không để các pháp ác bất thiện ấy tiết lậu vào tâm. Tỳ Kheo sanh các luật nghi để phòng hộ các căn mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Đó gọi là Tỳ Kheo Nan Đà đóng cửa các căn.

Thế nào là ăn uống có điều độ?

Tỳ Kheo Nan Đà đối với sự ăn có hệ số, không vì tự cao, không vì buông lung, không vì sắc đẹp, không vì trang nghiêm, vừa đủ nuôi thân mà thôi, không kể ngon dở, cốt trừ đói khát để tu phạm hạnh.

Vì để đối với những cảm giác khổ đã khởi lên trước đây, liền làm cho dập tắt, những cảm giác khổ chưa khởi khiến cho không khởi.

Vì để thành tựu được ý chí hướng thượng. Vì để khí lực an lạc, sống một mình không cần ai biết đến.

Như người đi xe phải bôi dầu, không vì tự cao, chi tiết như trên, cho đến không vì trang điểm, mà vì để vận tải.

Cũng giống như xức ghẻ, không vì tham vị thuốc mà vì muốn hết đau. Cũng vậy, thiện gia nam tử Nan Đà biết ăn uống có điều độ,… cho đến, sống một mình không cần ai biết đến. Đó gọi là Nan Đà biết ăn uống có điều độ.

Thiện nam tử Nan Đà đầu đêm, cuối đêm, tinh tấn siêng năng tu tập. Nan Đà ban ngày kinh hành, Tọa Thiền, trừ bỏ ấm chướng để cho thân thanh tịnh. Đầu đêm kinh hành, Tọa Thiền, trừ bỏ ấm chướng để cho thân thanh tịnh.

Nửa đêm ra ngoài phòng rửa chân, rồi vào trong phòng nằm nghiêng bên phải, hai chân chồng lên nhau, buộc niệm vào tướng ánh sáng, nghĩ tưởng đến sự tỉnh dậy. Cuối đêm từ từ tỉnh dậy, kinh hành, Tọa Thiền.

Đó gọi là thiện nam tử Nan Đà, đầu đêm, cuối đêm, tinh tấn siêng năng tu tập.

Thiện gia nam tử Nan Đà kia có thắng niệm, chánh tri.

Thiện nam tử Nan Đà quán sát phương Đông, nhất tâm chánh niệm, an trú quán sát. Quán sát phương Nam, phương Tây, phương Bắc lại cũng như vậy. Nhất tâm chánh niệm, an trú quán sát.

Người nào quán sát như vậy, thì các pháp bất thiện, tham ưu ở thế gian không lọt vào tâm được.

Thiện nam tử Nan Đà kia tỉnh giác khi các thọ sanh khởi, tỉnh giác khi các thọ đình trú, tỉnh giác khi các thọ diệt. Luôn trú trong chánh niệm, không cho tán loạn.

Tỉnh giác khi các tưởng sanh khởi, tỉnh giác khi các tưởng đình trú, tỉnh giác khi các tưởng diệt.

Tỉnh giác khi các giác sanh khởi, tỉnh giác khi các giác trú, tỉnh giác khi các giác diệt. Luôn trú trong chánh niệm, không cho tán loạn. Đó gọi là thiện nam tử Nan Đà thành tựu chánh niệm, chánh trí.

Cho nên, các Tỳ Kheo nên học như vậy: Đóng kín cửa các căn như thiện nam tử Nan Đà, ăn uống có điều độ như thiện nam tử Nan Đà.

Đầu đêm, cuối đêm tinh tấn siêng năng tu tập như thiện nam tử Nan Đà. Thành tựu chánh niệm, chánh trí như thiện nam tử Nan Đà. Như pháp truyền dạy cho Nan Đà cũng nên được đem dạy cho người khác.

Khi ấy có Tỳ Kheo nọ nói kệ:

Khéo đóng cửa các căn,

Nhiếp tâm, trú chánh niệm,

Ăn uống biết điều độ,

Giác biết các tướng tâm,

Thiện nam tử Nan Đà,

Được Thế Tôn khen ngợi.

Phật nói Kinh này xong, các Tỳ Kheo nghe những gì Đức Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.

***

Tổng hợp