Phật Thuyết Kinh Trường Bộ - Kinh Phúng Tụng - Phần Bốn - Ba Pháp

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư An Thế Cao, Đời Hậu Hán

PHẬT THUYẾT KINH TRƯỜNG BỘ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

An Thế Cao, Đời Hậu Hán  

KINH PHÚNG TỤNG  

PHẦN BỐN

BA PHÁP  

Này các Hiền giả, có ba pháp được Thế Tôn chân chánh giảng dạy, vị đã biết, đã thấy, bậc A La Hán, Chánh Ðẳng Giác.

Ở đây, mọi người cần phải cùng nhau tụng đọc, không có tranh luận, để phạm hạnh này được trường tồn, được duy trì lâu ngày, vì hạnh phúc cho chúng sanh, vì an lạc cho chúng sanh, vì lòng thương tưởng cho đời, vì lợi ích, vì hạnh phúc, vì an lạc cho Chư Thiên và loài người.

Thế nào là ba pháp?

Ba bất thiện căn: Tham bất thiện căn, sân bất thiện căn, si bất thiện căn.

Ba thiện căn: Vô tham thiện căn, vô sân thiện căn, vô si thiện căn.

Ba ác hạnh: Thân ác hạnh, khẩu ác hạnh, ý ác hạnh.

Ba thiện hạnh: Thân thiện hạnh, khẩu thiện hạnh, ý thiện hạnh.

Ba bất thiện tầm: Dục tầm, sân tầm, hại tầm.

Ba thiện tầm: Ly dục tầm, vô sân tầm, vô hại tầm.

Ba bất thiện tư duy: Dục tư duy, sân tư duy, hại tư duy.

Ba thiện tư duy: Ly dục tư duy, vô sân tư duy, vô hại tư duy.

Ba bất thiện tưởng: Dục tưởng, sân tưởng, hại tưởng.

Ba thiện tưởng: Ly dục tưởng, vô sân tưởng, vô hại tưởng.

Ba bất thiện giới: Dục giới, sân giới, hại giới.

Ba thiện giới: Ly dục giới, vô sân giới, vô hại giới.

Ba giới khác: Dục giới, sắc giới, vô sắc giới.

Ba giới khác: Sắc giới, vô sắc giới, diệt giới.

Ba giới khác: Liệt giới, trung giới, thắng giới.

Ba ái: Dục ái, hữu ái, vô hữu ái.

Ba ái khác: Dục ái, sắc ái, vô sắc ái.

Ba ái khác: Sắc ái, vô sắc ái, diệt ái.

Ba kiết sử: Thân kiến, nghi, giới cấm thủ.

Ba lậu: Dục lậu, hữu lậu, vô minh lậu.

Ba hữu: Dục hữu, sắc hữu, vô minh hữu.

Ba cầu: Dục cầu, hữu cầu, phạm hạnh cầu.

Ba mạn: Thắng mạn, đẳng mạn, ty liệt mạn.

Ba thời: Quá khứ thời, vị lai thời, hiện tại thời.

Ba biên: Hữu thân biên, hữu thân tập biên, hữu thân diệt biên.

Ba thọ: Lạc thọ, khổ thọ, phi khổ phi lạc thọ.

Ba khổ tánh: Khổ khổ, hành khổ, hoại khổ.

Ba tụ: Tà định tụ, chánh định tụ, bất định tụ.

Ba nghi: Ðối với vấn đề thuộc quá khứ nghi ngờ, do dự, không quyết định, không hài lòng.

Đối với các vấn đề thuộc tương lai, nghi ngờ, do dự, không quyết định, không hài lòng.

Đối với các vấn đề hiện tại nghi ngờ, do dự, không quyết định, không hài lòng.

Ba điều Như Lai không cần gìn giữ: Này các Hiền giả, Như Lai thanh tịnh thiện hành về thân.

Như Lai không có ác về thân mà Như Lai phải gìn giữ: Chớ để người khác biết việc này về ta. Này các Hiền giả, Như Lai thanh tịnh thiện hành về miệng.

Như Lai không có ác hạnh về miệng mà Như Lai phải gìn giữ: Chớ để người khác biết việc này về ta. Này các Hiền giả, Như Lai thanh tịnh thiện hành về ý.

Như Lai không có ác hạnh về ý mà Như Lai phải gìn giữ: Chớ để người khác biết việc này về ta.

Ba Chướng: Tham chướng, sân chướng, si chướng.

Ba loại lửa: Lửa tham, lửa sân, lửa si.

Ba loại lửa khác: Lửa của người hiếu kính, lửa của người gia chủ, lửa của người cúng dường cha mẹ, vợ con và các vị xuất gia.

Ba loại sắc tụ: Hữu kiến hữu đối sắc, vô kiến hữu đối sắc, vô kiến vô đối sắc.

Ba hành: Phước hành, phi phước hành, bất động hành.

Ba loại người: Hữu học nhân, vô học nhân, phi hữu học phi vô học nhân.

Ba vị Trưởng Lão: Sanh Trưởng Lão, Pháp Trưởng Lão, nhập định Trưởng Lão.

Ba phước nghiệp sự: Thí hành phước nghiệp sự, giới hành phước nghiệp sự, tu hành phước nghiệp sự.

Ba cử tội sự: Thấy, nghe và nghi.

Ba dục sanh: Này các Hiền giả, có những loại hữu tình do dục an trú. Ðối với các dục, họ chịu sự an trú, họ bị chi phối phụ thuộc, như loài người, một số Chư Thiên, một số tái sanh trong đọa xứ. Ðó là loại dục sanh thứ nhất.

Này các Hiền giả, có những loại hữu tình có lòng dục đối với những sự vật do họ tạo ra. Họ tạo hóa ra các sự vật và họ sống bị chi phối phụ thuộc hóa ra các sự vật và họ sống bị chi phối phụ thuộc trong những dục vọng ấy, như các loài Chư Thiên Nimmàna Rati Hóa Lạc thiên. Ðó là loại dục sanh thứ hai.

Này các Hiền giả, có những loại hữu tình có lòng dục đối sự vật do các loài khác tạo ra.

Họ sống bị chi phối phụ thuộc trong những dục vọng đối với sự vật do các loại khác tạo ra. Như các loài Chư Thiên Para nimmitava savatti Tha Hóa Tự Tại Thiên. Ðó là hạng dục sanh thứ ba.

Ba loại lạc sanh: Này các Hiền giả, có những loài hữu tình trong quá khứ luôn luôn tạo ra thiền định lạc hay sống trong sự an lạc, như các vị Brahma Kàyikà Phạm Chúng Thiên. Ðó là hạng lạc sanh thứ nhất.

Này các Hiền giả, có những loại hữu tình thấm nhuần, biến mãn, sung mãn, hưng thịnh với an lạc.

Thỉnh thoảng họ thốt ra những câu cảm hứng: Ôi an lạc thay! Ôi an lạc thay!

Như Chư Thiên Abhassarà Quang Âm Thiên. Ðó là hạng lạc sanh thứ hai.

Này các Hiền giả, có những loại hữu tình thấm nhuần, biến mãn, sung mãn, hưng thịnh với an lạc.

Họ sống mãn túc với an lạc ấy, cảm thọ an lạc, như Chư Thiên Subhakinnà Biến Tịnh Thiên. Ðó là loại lạc sanh thứ ba.

Ba tuệ: Hữu học tuệ, vô học tuệ, phi hữu học phi vô học tuệ.

Lại ba tuệ khác: Tư sanh tuệ, văn sanh tuệ, tu sanh tuệ.

Ba loại binh khí: Nghe, xả ly và tuệ.

Ba căn: Vị tri đương tri căn, dĩ tri căn, cụ tri căn.

Ba nhãn: Nhục nhãn, thiên nhãn, tuệ nhãn.

Ba học: Tăng thượng giới học, tăng thượng tâm học, tăng thượng tuệ học.

Ba sự tu tập: Thân tu, tâm tu, tuệ tu.

Ba Vô Thượng: Kiến vô thượng, hành vô thượng, giải thoát vô thượng.

Ba định: Hữu tầm hữu tứ định, vô tầm hữu tứ định, vô tầm vô tứ định.

Lại ba định khác: Không định, vô tướng định, vô nguyện định.

Ba thanh tịnh: Thân thanh tịnh, ngữ thanh tịnh, ý thanh tịnh.

Ba tịch mặc: Thân tịch mặc, ngữ tịch mặc, ý tịch mặc.

Ba thiện xảo: Tăng ích thiện xảo, tổn ích thiện xảo, phương tiện thiện xảo.

Ba kiêu: Vô bệnh kiêu, niên tráng kiêu, hoạt mạng kiêu.

Ba tăng thượng: Ngã tăng thượng, thế tăng thượng, pháp tăng thượng.

Ba luận sự: Luận bàn về vấn đề quá khứ: Sự việc này xảy ra trong quá khứ.

Luận bàn về vấn đề tương lai: Sự việc này xảy ra trong tương lai.

Luận bàn về vấn đề hiện tại: Sự việc này xảy ra trong hiện tại.

Ba minh: Túc mạng trí minh, hữu tình sanh tử minh, lậu tận trí minh.

Ba trú: Thiên trú, phạm trú, thánh trú.

Ba thần thông: Thần túc thần thông, tri tha tâm thần thông, giáo giới thần thông.

Này các Hiền giả, ba pháp này được Thế Tôn chân chánh giảng dạy, vị đã biết, đã thấy, bậc A La Hán, Chánh Ðẳng Giác.

Ở đây, mọi người cần phải cùng nhau tụng đọc, không có tranh luận, để phạm hạnh này được trường tồn, được duy trì lâu ngày, vì hạnh phúc cho chúng sanh, vì an lạc cho chúng sanh, vì lòng thương tưởng cho đời, vì lợi ích, vì hạnh phúc, vì an lạc cho Chư Thiên và loài người.

***

Tổng hợp