Phật Thuyết Kinh Tương ưng Bộ - Tập Ba - Thiên Uẩn - Chương Một - Tương ưng Uẩn - Năm Mươi Kinh ở Giữa - Phẩm Hoa - Phần Tám - Dây Thằng hay Dây Buộc

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư An Thế Cao, Đời Hậu Hán

PHẬT THUYẾT

KINH TƯƠNG ƯNG BỘ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư 

An Thế Cao, Đời Hậu Hán  

TẬP BA

THIÊN UẨN  

CHƯƠNG MỘT

TƯƠNG ƯNG UẨN  

NĂM MƯƠI KINH Ở GIỮA  

PHẨM HOA  

PHẦN TÁM

DÂY THẰNG HAY DÂY BUỘC

 

Nhân duyên ở Sàvatthi!

Vô thỉ, này các Tỳ Kheo, là sự luân hồi này. Ðiểm bắt đầu không thể nêu rõ đối với chúng sanh bị vô minh che đậy, bị khát ái trói buộc, phải lưu chuyển, luân hồi.

Ví như, này các Tỳ Kheo, có con chó bị dây thằng trói chặt vào một cây cột trụ vững chắc.

Nếu nó có đi, nó chỉ đi tới cây cột hay cột trụ ấy.

Nếu nó đứng, nó chỉ đứng gần cây cột hay cột trụ ấy.

Nếu nó ngồi, nó chỉ ngồi gần cây cột hay cột trụ ấy.

Nếu nó nằm, nó chỉ nằm gần cây cột hay cột trụ ấy.

Cũng vậy, này các Tỳ Kheo, kẻ vô văn phàm phu quán sắc: Cái này là của tôi, cái này là tôi, cái này là tự ngã của tôi.

Quán Thọ, quán Tưởng, quán các Hành, quán Thức: Cái này là của tôi, cái này là tôi, cái này là tự ngã của tôi.

Nếu người ấy có đi, người ấy chỉ đi tới năm thủ uẩn này.

Nếu người ấy đứng, người ấy chỉ đứng gần năm thủ uẩn này.

Nếu người ấy ngồi, người ấy chỉ ngồi gần năm thủ uẩn này.

Nếu người ấy nằm, người ấy chỉ nằm gần năm thủ uẩn này.

Do vậy, này các Tỳ Kheo, cần phải luôn luôn quán sát tâm của mình như sau: Trong một thời gian dài, tâm này bị tham, sân, si nhiễm ô.

Do tâm nhiễm ô, này các Tỳ Kheo, chúng sanh bị nhiễm ô.

Do tâm thanh tịnh, chúng sanh được thanh tịnh.

Này các Tỳ Kheo, các ông có thấy một bức họa gọi là danh họa không?

Thưa có, bạch Thế Tôn!

Này các Tỳ Kheo, bức danh họa ấy do tâm tư họa mà thành.

Do vậy, này các Tỳ Kheo, tâm còn đa dạng hơn cả danh họa ấy.

Do vậy, này các Tỳ Kheo, cần phải luôn luôn quán sát tâm của mình như sau: Trong một thời gian dài, tâm này bị tham, sân, si làm nhiễm ô.

Do tâm nhiễm ô, này các Tỳ Kheo, chúng sanh bị nhiễm ô.

Do tâm thanh tịnh, chúng sanh được thanh tịnh.

Này các Tỳ Kheo, ta không quán thấy một bộ loại nào khác lại đa dạng như tâm. Như các hữu tình thuộc loại bàng sanh. Các hữu tình thuộc loại bàng sanh ấy, này các Tỳ Kheo, do tâm tư duy mà thành.

Do vậy, này các Tỳ Kheo, tâm ấy lại đa dạng hơn các hữu tình thuộc loại bàng sanh ấy.

Do vậy, này các Tỳ Kheo, cần phải luôn luôn quán sát tâm của mình như sau: Trong một thời gian dài, tâm này bị tham, sân, si làm nhiễm ô.

Do tâm nhiễm ô, này các Tỳ Kheo, chúng sanh bị nhiễm ô.

Do tâm thanh tịnh, chúng sanh được thanh tịnh.

Ví như, này các Tỳ Kheo, một người thợ nhuộm hay một họa sĩ, nếu người ấy có thuốc nhuộm, hay lạc, hay nghệ, hay màu xanh, hay màu đỏ tía, hay một tấm gỗ khéo bào, hay một bức tường, hay một tấm vải.

Người ấy có thể vẽ hình người đàn bà hay hình người đàn ông với đầy đủ tất cả chi tiết. Cũng vậy, này các Tỳ Kheo, kẻ vô văn phàm phu, liên tục làm cho hiện hữu sắc, thọ, tưởng, các hành, liên tục làm cho hiện hữu Thức.

Các ông nghĩ thế nào, này các Tỳ Kheo, sắc là thường hay vô thường?

Vô thường, bạch Thế Tôn!

Thọ, tưởng, các hành, thức là thường hay vô thường?

Vô thường, bạch Thế Tôn!

Do vậy, này các Tỳ Kheo, thấy vậy, không còn trở lui trạng thái này nữa. Vị ấy biết rõ như vậy.

***

Tổng hợp