Phật Thuyết Kinh đà La Ni Tập - Phần Mười Ba - Kim Cang Tạng Quân Trà Lợi Bồ Tát Tự Tại Thần Lực Pháp ấn Chú Phẩm - Tập Bốn

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư A Địa Cồ Đa, Đời Đường

PHẬT THUYẾT

KINH ĐÀ LA NI TẬP

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

A Địa Cồ Đa, Đời Đường  

PHẦN MƯỜI BA

KIM CANG TẠNG QUÂN

TRÀ LỢI BỒ TÁT TỰ TẠI

THẦN LỰC PHÁP ẤN CHÚ PHẨM  

TẬP BỐN  

Tất cả hết thảy nhóm vật: Hương, hoa, nước hương, thức ăn uống… đều Chú bảy biến. Tất cả nhóm vật đã dùng trong Đàn đều cũng như vậy, Chú bảy biến xong, sau đó mới dùng.

Nếu như vậy thì làm pháp liền thành.

Quân Trà Lợi Kim Cang Trị Bệnh Pháp dùng Đại Tâm Chú, Trung Tâm Chú, Tiểu Tâm Chú.

Đại Tâm Chú là:

Úm hộ lô hộ lô để sắt tra, để sắt tra bàn đà bàn đà ha na ha na a mật lý đế ô hồng, phất.

Trung Tâm Chú là:

Úm đỗ na đỗ na ha na ha na ô hồng phất.

Tiểu Tâm Chú là:

Úm a mật lý đê ô hồng phất.

Khi Kim Cang Quân Trà Lợi ở ngay trước mặt Đức Phật nói Chú này thời tất cả quỷ thần thảy đều run rẩy, đất đai đều chấn động.

Nếu người bệnh: Ăn vào thì nôn ra, luôn luôn cúi đầu, nhào đầu xuống đất… là Phục Thi Quỷ nhập vào trong thân người khiến cho người bị bệnh. Dùng bơ hòa với hương của cây Sa La, Chú bảy biến xong, thiêu đốt trong lửa, xông ướp thân người bệnh thì bệnh ấy liền khỏi.

Nếu chẳng khỏi bệnh, dùng hạt cải trắng, Chú bảy biến xong, nhiễu quanh thân bảy vòng rồi thiêu đốt trong lửa, như vậy thiêu đốt đủ hai mươi mốt biến thì bệnh ấy liền khỏi. Làm pháp này thì Kim Cang rất vui vẻ.

Nếu người bị tâm bệnh, điên cuồng chạy khắp Đông Tây. Hoặc cởi quần áo ngồi, hoặc đầu tóc rối bùng, hoặc lấy bụi đất làm dơ bẩn thân ấy, hoặc muốn hành phòng. Nam nữ giao hợp, luôn luôn ắn ướng đều nói chẳng no.

Hoặc muốn đánh nhau, hoặc muốn giết nhau. Đi vào nước, lửa chẳng tránh cứ tiến thẳng đến. Hoặc hướng về nước nóng liền rơi vào trong đó… như vậy mọi loại nhiều thứ tướng trạng thì quyết định biết là Quỷ nhập vào trong thân khiến gây bệnh này.

Lúc đó, Chú Sư liền cùng với người ấy làm Thủy Đàn hai khuỷu tay, tay bưng lư hương, cúng dường tất cả Chư Phật mười phương, đốt hai loại An Tất Hương với Huân Lục Hương đều được, trên đầu người bệnh làm Hộ Thân Ấn, luôn luôn tụng Chú thì bệnh ấy liền khỏi. Một ngày chẳng khỏi thì hai ngày liền khỏi.

Nếu bị bệnh phong nhiệt, luôn luôn bồn chồn hoảng sợ, hoặc ra hoặc vào… tâm chí chẳng định. Lại nữa, luôn luôn nhìn phụ nữ thời hoặc tốt hoặc xấu. Bệnh như vậy, dùng hương của cây Sa La, Chú vào thiêu đốt liền khỏi. Nếu không có hương này, nên lấy Ngưu Hoàng hòa với hạt cải trắng rồi thiêu đốt, liền khỏi.

Thuốc ấy, thường nên mang theo thân đi. Bệnh do Thiên Sứ Giả, Quỷ gây ra thì đốt hương lúc trước, liền được trừ khỏi.

Quỷ của khói lửa. Nếu người tụng trì Chú của tất cả Chư Phật, Bồ Tát, Kim Cang, Chư Thiên… thì quỷ ấy thường tùy theo rình tìm dịp thuận tiện, nhập vào trong thân người làm nghiệp chẳng thành, khiến cho người chẳng tốt, mọi loại làm pháp chẳng thành tựu. Người xác định xong, sau đó liền dùng bơ sạch thắp một chén đèn, Chú hai mươi mốt biến.

Đem chén đèn này an trí ở chân giường, dùng cái bát che đèn, đưa bàn chân trái đạp trên cái bát che đèn, tụng Chú bảy biến thì ngay chỗ trị bệnh chẳng sợ, tất cả các hàng quỷ thần chẳng thể gây chướng ngại. Nếu chẳng làm Chú này, liền khiến cho tâm ý tạo làm của Chú Sư chuyển biến chẳng định được.

Nếu người bị đau mắt, nước mắt, nước mũi, nước dãi chảy ra… nằm ngủ phát ra tiếng. Người bệnh như vậy, lại làm pháp bên trên thì bệnh ấy liền khỏi.

Nhà người bệnh sai Sứ thỉnh mời Chú Sư đến, khi người ấy đến bên Chú Sư, nếu người ấy hướng mặt về Tây Nam, Tây Bắc thì bệnh này chẳng khỏi, cũng chẳng nên đi thì Chú sư đừng đi.

Nếu bị Quý Nhân hô gọi, bất đắc dĩ phải đi thì tự làm Hộ Thân Ấn, chí Tâm tụng Chú hai mươi mốt biến, sau đó mới đi. Đến nơi chốn ấy liền buông, quay trở lại chẳng ở lâu.

Nếu phàm nhân bậc dưới thì chẳng đi là tốt nhất. Đi mà không có ích tức đánh mất danh tiếng.

Nhà người bệnh sai Sứ đến bên Chú Sư. Nếu Sứ Giả ấy nhấc bàn tay trái lên luôn luôn chà xát mặt thì Chú Sư đừng đi. Nếu đi ắt chẳng trở lại. Người Quý, người Tiện đồng như Pháp lúc trước.

Tượng Quân Trà Lợi thích hợp để ở phương Nam, hướng mặt về phương Bắc ngồi. Chú Sư đối trước Tượng, hướng mặt về phương Nam ngồi.

Nơi trị bệnh làm Thủy Đàn hai khuỷu tay. Chính giữa Đàn ấy an một lò lửa, Chú vào Bố Sắt Ba. Puṣpa: Đường nói là hoa, hoa Ca La Tỳ La hai mươi mốt biến rồi ném vào trong lửa thiêu đốt, như vậy thiêu đốt đủ một trăm lẻ tám biến thì hết thảy bệnh đau nhức, khi chữa trì thời không có gì chẳng khỏi.

làm pháp này thì tất cả quỷ thần thảy đều bị cột trói, chẳng dám làm ác. Chú vào nước bảy biến, trước tiên nên rưới vảy trên đảnh đầu của Chú Sư, như vậy bảy biến, sau đó mới đi hướng đến chỗ của người bệnh, lại Chú vào nước sạch hai mươi mốt biến, rải tán ở đảnh đầu của người bệnh, liền khỏi bệnh.

Nếu người bị mờ mắt. Lấy cành cây Ca La Tỳ La. Đường nói là Đương Trịch Trục Chú hai mươi mốt biến xong, xoa bôi trên con mắt thì người bị mờ mắt kia liền được thấy rõ ràng. Nếu hái lá ấy, tức nước mỡ chảy ra.

Lại có một Pháp. Dùng cây Khư Đà La làm bốn cây cọc đều dài tám ngón tay, mỗi cây cọc đều Chú riêng hai mươi mốt biến, liền đem cây cọc này đóng tại bốn góc ở cột trụ bên trong nhà người bệnh kết giới. Nếu không có cây này thì Chú vào hạt cải trắng hai mươi mốt biến, rải tán ở bốn góc, bốn mặt trong nhà người bệnh, kết Pháp như lúc trước.

Nếu muốn trị bệnh. Đṇ chỗ của người bệnh đốt Án Tất Hương, Chú là Ha Ha Ha ba tiếng Ha xong thì bệnh ấy liền khỏi.

Nếu bị thuốc độc nhập vào trong bụng. Tay cầm cây đao, chí tâm chú mản một trăm lẻ tám biến, dùng cây đao này từ xa vẽ trên thân người ấy, liền được khỏi.

Nếu muốn xa hẳn Oan Gia. Chú vào Bố sắt Ba. Puṣpa một trăm lẻ tám biến, y theo pháp lúc trước, đối ở trước Tượng, một lần Chú một lần thiêu đốt thi người kia đi xa hẳn.

Lại có một Pháp. Ngày tám của kỳ Hắc Nguyệt, gần cửa sổ làm Thủy Đàn bốn khuỷu tay, dùng bùn sạch làm hình Ma Nô Sa.

Manuṣa: Con người, thân dài một khuỷu tay, đặt Tượng nằm ngửa: Đầu Nam, chân Bắc… Chú vào hạt cải trắng, thiêu đốt ở trong lửa, lại đánh vào hình ấy liền được tùy theo ý đi xa mãi mãi.

Nếu muốn khiến người kia trở lại như cũ. Lấy hạt cải trắng cùng với Bố Sắt Ba. Puṣpa Chú một trăm lẻ tám biến, ném vào trong nước Chiên Đàn Hương, như vậy trọn đủ một trăm lẻ tám biến, xưng tên của đối phương, miệng nói là Mau khỏi. Cứ một biến thì xưng một lần liền được khỏi bệnh.

Nếu cầu Mị Cổ. Vảy rửa gừng khô, Tất Bát Ma Lợi Già. Đường nói là Hồ Tiêu đâm giã chung làm bột, dùng mật, sáp làm hình Ma Nô Sa.

Hình người xong, Chú vào thuốc lúc trước, nhét vào trong bụng ấy, dùng lửa nướng hình Ma Nô Sa ấy, miệng nói: Thí Ca Lam, Thí Ca Lam.

A Y Xá, A Y Xá.

ŚĪGHRAṂ ŚĪGHRAṂ ĀVIŚA.

ĀVIŚA: Mau chóng mau chóng, nhập vào khắp, nhập vào khắp.

Như vậy, ngày ngày ba lần làm pháp, cho đến tám ngày, tức A Y Xá Āviśa: Biến nhập. Người đàn bà, kẻ trượng phu, thông dùng một loại.

Nếu muốn biến nơi của Phục Tàng. Kho tàng bị che dấu. Dùng Bạt Chiết La. Chày Kim Cang, ngày ngày ba thời, mỗi thời tụng Chú một ngàn không trăm lẻ tám biến, liền đánh trên chỗ ấy, như vậy làm pháp ba ngày liền lộ ra.

Nếu chẳng lộ ra, ở nơi đánh ấy liến có tiếng phát ra, đào xới liền được. Nếu chẳng biết thì đừng làm, làm mà chẳng được thì ưởng công sức vậy. Nếu phục tàng chẳng lộ ra thì bảy ngày làm pháp, dùng thức ăn uống cung cấp, tụng Chú liền lộ ra.

Nếu khi muốn ăn thời lấy thức ăn chưa dùng, trước tiên vì Quân Trà Lợi trích ra chút phần của mọi loại thức ăn xong, trong tâm ngầm tụng Quân Trà Lợi Tâm Chú bảy biến thì Quân Trà Lợi ấy thường tùy theo nơi Chú Sư cư ngụ, thảy đều ủng hộ. Nếu hay ngày ngày làm pháp này thì tâm của Kim Cang Quân Trà Lợi rất vui vẻ, thường chẳng lìa xa, tất cả nơi chốn hộ giúp trị bệnh rất hiệu nghiệm nếu súc sanh bị bệnh.

Tùy theo chủng loại ấy, lại lấy xương loài ấy, Chú vào một biến rồi ném vào trong lửa thiêu đốt, một ngày ba lần: Sáng sớm, chiều tối, giờ Ngọ… dùng sự khỏi bệnh làm hạn định.

***

Tổng hợp