Phật Thuyết Kinh đại Bảo Tích - Pháp Hội Thứ Thứ Mười Một - Pháp Hội Xuất Hiện Quang Minh - Phần Bốn

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Nan Liên Đề Gia Xá, Đời Cao Tế

PHẬT THUYẾT

KINH ĐẠI BẢO TÍCH

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Nan Liên Đề Gia Xá, Đời Cao Tế  

PHÁP HỘI THỨ MƯỜI MỘT

PHÁP HỘI XUẤT HIỆN QUANG MINH  

PHẦN BỐN  

Này Nguyệt Quang! Nếu có chúng sanh nào phát tâm xu hướng. Đại thừa vì họ muốn được thành tựu viên mãn xuất hiện quang minh như vậy, thì có tám mươi thiện căn làm tư lương.

Những gì là tám mươi?

Đó là hộ niệm chúng sanh. Không có lòng làm tổn hại. Với giới cấm thanh tịnh thì không kém khuyết. Tâm thường bình đẳng. Không có dua vậy.

Cũng không có tâm xan, tật, tham, cuống. Sâu tin Kinh Điển vi diệu đại thừa. Cũng chẳng mến luyến giàu sang, kiêu căng, phóng dật.

Đầy đủ sức nhẫn nại. Chí nguyện không thối thất. Ý thích thanh tịnh. Ở A lan nhã. Chẳng nương ở quyến thuộc, lợi dưỡng, danh vọng. An trụ các thiền định. Xuất hiện quang tam muội.

Với người có giới hạnh chẳng siểm khúc phụng thờ. Với người đồng phạm hạnh thì phát khởi ý thích thù thắng. Vì kính mến pháp nên rất Tôn Trọng Hòa Thượng và A Xà Lê.

Thấu rõ khế Kinh. Tuyên thuyết khéo giỏi. Lời nói thành thiệt. An trụ chánh tư duy. Siêng trồng căn lành. Thường làm việc bố thí. Biết rõ nghiệp ma. Giữ kín các căn. Lời nói an tường rõ rệt.

Biết rành Chân Đế. Cũng hay biết rõ tự tướng của các địa vị. Cầu vô tận sắc. Chẳng tiếc thân mạng. Dạy dỗ tứ chúng. Tuyệt suy tưởng thế gian. Rời các tà kiến cho rằng không có đời sau. Chẳng hiện tướng lạ phỉnh kẻ chưa học.

Thường sự hết sức đem pháp mà mình đã học ra khai thị cho người. Chẳng bao giờ khen ngợi âm thanh ca vịnh. Cũng chẳng khen ngợi đồ trang sức.

Chứng nhập các đế lý. Đầy đủ đa văn. Rời bỏ ngủ nghỉ. Siêng cầu chánh pháp. Tôn trọng Đức Phật. Phát Tâm Bồ Đề. Bỏ sự nghiệp thế gian. Tu tập các học xứ.

Vì mến pháp nên nương dựa các bạn hay giỏi. Cầu tìm các căn lành. Không có lòng chán đủ. Mến thích xuất gia. Hộ trì Phật Pháp. Chẳng khởi ác nghiệp. Với giáo pháp không nghi ngờ.

Khéo nói ví dụ. Khai thị bí mật. Với đại Bồ Đề chí cầu không mỏi. Chưa hề quên mất Kinh Điển đã được học. Chẳng bỏ tự học. Dẹp phục dị luận. Cầu đạo giải thoát xuất ly.

Tu vô lượng công hạnh. Tâm mình quyết định nơi pháp trí kia. Thấy rõ nhân quả luân hồi nối nhau. Chẳng luyến được ba cõi. Rời lìa tăng thượng mạn. Với kẻ bất tín thì xây dựng đối trị. Rõ thấy vị lai quả báo sai biệt.

Khéo biết tiền tế. Chẳng nhờ mượn duyên người khác. Nơi hạnh viễn ly thì siêng năng tu tập. Nơi tướng hảo của Phật thì trang nghiêm toàn vẹn. Trên đây là tám mươi thiện căn làm tư lương.

Lại này Nguyệt Quang! Tám mươi pháp ấy vào trong năm pháp.

Những gì là năm pháp?

Đó là biết sanh tử.

Biết Niết Bàn.

Biết phiền não hết sạch.

Biết tăng thượng.

Biết phước quả.

Lại này Nguyệt Quang! Năm pháp ấy vào trong hai pháp. Đó là tâm thanh tịnh trang nghiêm và sắc thanh tịnh trang nghiêm.

Lại này Nguyệt Quang! Hai pháp ấy vào trong một pháp. Đó là có thể thành tựu vô ngại giải thoát của Chư Phật Như Lai.

Lại này Nguyệt Quang! Lại có tám mươi pháp khéo có thể thành tựu vô ngại giải thoát của Chư Phật Như Lai.

Những gì là tám mươi pháp?

Đó là bố thí tư lương. Trí huệ rộng lớn. Tu giới thanh tịnh. Rời phiền não nóng bức. Xô dẹp kiêu mạn. Lời nói dịu dàng. Với các sự việc không việc gì chẳng biết phải thời đúng lúc.

Cũng biết bạn lành. Hướng đến Đại Thừa. Mặc giáp tinh tiến. Oai nghi lợi ích cho người. Với kẻ sa vào phiền não thì làm cho họ dứt nghi lầm.

Phá trừ pháp ác. Tu hành pháp lành. Chẳng làm bạn với người ác. Gieo trồng căn lành không chán đủ. Phát tâm Bồ Đề. Dũng mãnh tinh tiến. Hay biết ma sự. Chứng các đế lý. Chân thiệt cúng dùng.

Quyết rõ không nghi. Lòng nhớ đến chúng sanh. Thường cưu lòng tế độ. Chẳng chấp trước Ba Cõi. Phát khởi tâm rộng lớn. Với chúng sanh bất thiện thì chỉ cho họ thấy lỗi ác. Bỏ tham sân si. Chẳng mong cầu lợi ngũ dục. Thành thục chúng sanh. Sửa sang Tháp của Phật. Tôn Trọng cung kính các bậc Thánh. Thân cận phụng thờ người an trụ Đại Thừa.

Không bao giời khen ngợi người ở thừa hạ liệt. Rời xa hàng Thanh Văn. Xô dẹp oán địch. Với Đức Phật Thế Tôn thì cúng dường rộng lớn. Phụng thờ cúng dường với tâm thù thắng. Được trí vô ngại.

Đầy đủ biện tài. Dùng các thí dụ để khai thị chánh pháp. Chẳng bao giờ sai trái với tánh không. Cầu pháp không biếng trễ.

Phát bày nghĩa sâu xa. Đủ đại tổng trì. Thuyết Pháp không nhiễm trước. Có thể truyền bá rộng rãi hóa đạo không nhàm chán. Viên mãn các công hạnh. Có oai đức lớn. Biện tài không trệ ngại. Thành tựu đa văn. Chẳng khen người ác. Tu các nghiệp lành.

Hiểu rõ các uẩn. Rời bỏ các kiến chấp. Thông đạt nhân tánh. Vượt hơn chỗ sở hành. Xa rời cảnh quấy. Phát sanh lòng tin thanh tịnh. An trụ chánh đạo. Ưa thích Đại Thừa. Bình đẳng nhiếp thọ.

Chẳng chấp trước vô ngã. Chẳng nhàm sanh tử. Thích cầu Niết Bàn. Vì thiểu dục nên ở A lan nhã. Thường đi khất thực không lười mỏi. Tùy có được gì trong lòng sanh vui mừng biết đủ. Rời vô tàm vô quý. Thân cận Chư Phật.

Cùng ở vơí bạn lành. Bỏ các phi loại. Thương các phàm phu. Đồng hạnh chúng sanh. Với Đức Phật có lòng tin thanh tịnh.

Rời lìa chẳng phải pháp khí. Với người trái nhau thì chẳng cùng họ chuyện vãn. Người chẳng đến cầu thì chẳng chỉ dạy, nếu có người đến cầu thì theo cơ nghi mà thuyết pháp. Bình đẳng với món ăn. Thường làm việc khắp bố thí mở cửa bố thí lớn.

Này Nguyệt Quang! Tám mươi pháp ấy có thể được vô ngại giải thoát của Chư Phật.

Được nghe pháp ấy, Nguyệt Quang Đồng Tử rất vui mừng, liền ở trước Phật nói kệ rằng:

Đức Phật biết nhãn tận biên tế

Nên hay xuất hiện trí thanh tịnh

Vì hay xuất hiện trí thanh tịnh

Nên đủ Như Lai thanh tịnh quang

Đức Phật biết rõ nhãn vô ngã

Nên hay xuất hiện thanh tịnh âm

Vì hay xuất hiện thanh tịnh âm

Nên đủ Như Lai tướng phạm âm

Thuở xưa Đức Phật lợi chúng sanh

Nên hay thành tựu ngữ thanh tịnh

Lợi ích vô lượng các thế gian

Đức Phật biết rõ nhãn tánh không

Nên hay thành tựu trí tổng trì

Vì hay thành tựu trí tổng trì

Xuất hiện Như Lai vô lượng quang

Đức Phật biết rõ nhãn sai biệt

Tên khác của nhãn cũng vô biên

Vì biết danh tự khác vô biên

Xuất hiện Như Lai vô lượng quang

Phật biết văn tự sai biệt môn

Biết nhãn rỗng không ly văn tự

Vì biết nhãn không ly văn tự

Xuất hiện Như Lai vô lượng quang

Nếu người suy ngẫm nhãn vô ngã

Thì biết lời Phật là chân thiệt

Vì biết lời Phật là chân thiệt

Xuất hiện Như Lai quyết định quang

Như Lai thành tựu thắng thần thông

Liền biết vô biên nhãn diệt hoại

Vì biết rõ được nhãn diệt hoại

Lợi ích tất cả các thế gian

Đại bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Rõ thấu vô biên nhãn sanh khởi

Như Phật biết được nhãn sanh khởi

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Nhĩ tỷ thiệt thân cùng với ý

Sắc thanh hương vị xúc và pháp

Nhẫn đến thế gian thanh danh thảy

Phải biết quan sát đều như vậy

Đaị bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Đã đủ bố thí Ba la mật

Như Phật bố thí Ba la mật

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đại bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Đã đủ tịnh giới Ba la mật

Như Phật tịnh giới Ba la mật

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đại bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Đã đủ nhẫn nhục Ba la mật

Như Phật nhẫn nhục Ba la mật

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đại bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Đã đủ tinh tiến Ba la mật

Như Phật tinh tiến Ba la mật

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đại bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Đã đủ thiền định Ba la mật

Như Phật thiền định Ba la mật

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đại bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Đã đủ trí huệ Ba la mật

Như Phật trí huệ Ba la mật

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đại bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Đã đủ Pháp Thân Ba la mật

Như Phật Pháp Thân Ba la mật

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đại bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Đã đủ vô biên sắc thanh tịnh

Như Phật đã đủ sắc thanh tịnh

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đại bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Đã đủ vô biên ý thanh tịnh

Như Phật đã đủ ý thanh tịnh

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đại bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Đã đủ vô biên thắng công đức

Như Phật đã đủ thắng công đức

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đại bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Đã đủ vô biên sắc tướng tốt

Như Phật đã đủ sắc tướng tốt

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đại bi Tối Thắng Lưỡng Túc Tôn

Đã đủ vô biên thanh thanh tịnh

Như Phật đã đủ thanh thanh tịnh

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đại bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Đã đủ vô biên đại thần biến

Như Phật đã đủ đại thần biến

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đại bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Vì độ chúng sanh ở ba cõi

Như Phật hóa độ chúng sanh ấy

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đại bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Đã khỏi vô biên hạnh sanh tử

Như Phật đã khỏi hạnh sanh tử

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đại bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Đã khỏi vô biên hạnh tham dục

Như Phật đã khỏi hạnh tham dục

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đại bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Đã khỏi vô biên hạnh sân hận

Như Phật đã khỏi hạnh sân hận

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đại bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Đã khỏi vô lượng hạnh ngu si

Như Phật đã khỏi hạnh ngu si

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đại bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Đã khỏi vô lượng hạnh tham sân

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đại bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Đã khỏi vô lượng hạnh sân si

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đại bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Đã khỏi vô lượng tham si hạnh

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đại bi tối thắng Lưỡng Túc Tôn

Đã khỏi vô biên hạnh đẳng phần

Như Phật đã khỏi hạnh đẳng phần

Tôi nguyện cũng mau được như vậy

Đạo Sư đã khỏi hạnh tham dục

Làm lợi ích khắp các thế gian

Như Phật lợi ích các thế gian

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Đạo Sư đã khỏi hạnh sân hận

Làm lợi ích khắp các thế gian

Như Phật lợi ích các thế gian

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Đạo Sư đã khỏi hạnh ngu si

Làm lợi ích khắp các thế gian

Như Phật lợi ích các thế gian

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Đạo Sư đã khỏi hạnh tham sân

Làm lợi ích khắp các thế gian

Như Phật lợi ích các thế gian

Tôi nguyện cũng như trí như vậy

Đạo Sư đã khỏi hạnh sân si

Làm lợi ích khắp các thế gian

Như Phật lợi ích các thế gian

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Đạo Sư đã khỏi hạnh tham si

Làm lợi ích khắp các thế gian

Như Phật lợi ích các thế gian

Tôi cũng nguyện nên trí như vậy

Đạo Sư đã khỏi hạnh đẳng phần

Làm lợi ích khắp các thế gian

Như Phật lợi ích khắp thế gian

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Điều phục tất cả Chúng Chư Thiên

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Được làm Điều Ngự Thiên Nhân Sư

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Điều phục tất cả các Long chúng

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Được làm Điều Ngự Thiên Nhân Sư

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Điều phục tất cả chúng Dạ Xoa

Tôi nguyện cũng được trí như vậy

Được làm Điều Ngự Thiên Nhân Sư

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Điều phục tất cả Càn Thát Bà

Nhẫn đến vô lượng Cưu Bàn Trà

Chỗ có bao nhiêu các quyến thuộc

Tôi nguyện thành tựu trí như vậy

Được làm Điều Ngự Thiên Nhân Sư

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Biết rõ nghĩa chân thiệt các pháp

Tôi nguyện thành tựu trí như vậy

Với nghĩa chân thiệt không còn nghi

Như Lai biết rõ khổ vô biên

Lợi ích tất cả loài quần sanh

Tôi nguyện thành tựu trí như vậy

Với khổ tận kia không còn nghi

Như Lai biết rõ nhân tận biên

Lợi ích tất cả loài quần sanh

Tôi nguyện thành tựu trí như vậy

Với nhân tận kia không còn nghi

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Rõ thấu hành nghiệp của thế gian

Tôi nguyện thành tựu trí như vậy

Với nghiệp thế gian không còn nghi

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Rõ thấu thế gian xứ Phi Xứ

Tôi nguyện thành tựu trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Rõ thấu thế gian các nghiệp quả

Tôi nguyện thành tựu trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Rõ thấu thế gian các chủng tánh

Tôi nguyện thành tựu trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Rõ thấu tất cả hạnh sáu loài

Tôi nguyện thành tựu trí như vậy

Lợi ích vô lượng các thế gian

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Rõ thấu thế gian các thắng giải

Tôi nguyện thành tựu trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Rõ thấu tất cả các căn tánh

Tôi nguyện thành tựu trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Rõ thấu tịnh lự các tam muội

Tôi nguyện thành tựu trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Rõ thấu giải thoát các công hạnh

Tôi nguyện thành tựu trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Rõ thấu sở hành của đẳng phần

Tôi nguyện thành tựu trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Rõ thấu sở hành của đẳng trí

Tôi nguyện thành tựu trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai biết rành về sanh tử

Lưu chuyển đều do phiền não sanh

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai tất cả đều biết rõ

Lợi ích thế gian không ai bằng

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai khéo trụ nơi đẳng trì

Phát khởi trí phương tiện thù thắng

Nguyện tôi cũng nên trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Rõ thấu vô biên hạnh đời trước

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Rõ thấu sanh tử không có biên

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Rõ thấu tất cả phiền não hết

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Thành tựu Vô Thượng Chánh Đẳng Giác

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Rời các phiền não và tập khí

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Biết rõ dục nhiễm chướng bồ đề

Tôi nguyện cũng thành trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Biết rõ pháp xuất ly sanh tử

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai biết rành nơi pháp nghĩa

Giác ngộ vô lượng các chúng sanh

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai biết rành nơi pháp tánh

Như huyễn như mộng như dương diệm

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai biết rành nơi thế gian

Tất cả văn tự và ngôn thuyết

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai đầy đủ thắng biện tài

Khai thị pháp thậm thâm vi diệu

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai khéo điều thân ngữ ý

Tất cả đều tùy trí huệ hành

Tôi cũng nguyện nên trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai biết rành cả tam thế

Không lấy không luyến không chướng ngại

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Lợi ích tất cả các thế gian

Như Lai khéo tu giới định huệ

Nơi ấy tất cả không thối chuyển

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Được làm tam giới đại bi tôn

Như Lai khéo tu hạnh giải thoát

Giải thoát tri kiến không thối chuyển

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Được làm tam giới đại bi tôn

Như Lai khéo tu nơi chánh quán

Nhân Thiên thế gian không ai bằng

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Được làm tam giới đại bi tôn

Như Lai đầy đủ trí thù thắng

Nơi các thế pháp không ô nhiễm

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Được làm Tam Giới đại bi tôn

Như Lai biết rành nơi thế gian

Đều thấy rõ các thú các loài

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Nơi các thú ấy không còn nghi

Như Lai biết rành mé tận sanh

Nên ở nơi ấy không mê hoặc

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Nơi tánh tận sanh được không nghi

Như Lai biết rành mé tịch tịnh

Nên ở nơi ấy không nghi hoặc

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Nơi tánh tịch tịnh được không nghi

Như Lai biết rành mé lưu chuyển

Nên ở nơi ấy không nghi hoặc

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Nơi tánh lưu chuyển không còn nghi

Như Lai biết rành tiền hậu thế

Nên đầy đủ được trí Vô Sư

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Nơi tánh chuyển sanh không còn nghi

Như Lai biết rành tiền hậu thế

Nơi nhãn đoạn thường không chấp trước

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Nơi tiền hậu tế không còn nghi

Như Lai biết rành mé tận sanh

Nơi nhãn đoạn thường không chấp trước

Tôi nguyện cũng nên trí như vậy

Nơi tánh tận sanh không còn nghi

Nếu người chẳng rõ tiền hậu tế

Thì họ chấp lấy nơi tham dục

Như Lai chứng biết tiền hậu tế

Nên nơi tham dục không ô nhiễm

Nếu người chẳng rõ mé hữu vô

Thì họ chấp lấy nơi tham dục

Như Lai chứng biết mé hữu vô

Nên nơi tham dục không ô nhiễm

Nếu người chẳng rõ tận vô tận

Thì họ chấp lấy nơi tham dục

Như Lai chứng biết tận vô tận

Nên nơi tham dục không ô nhiễm

Nếu người chẳng rõ chuyển vô chuyển

Thì họ chấp lấy nơi tham dục

Như Lai chứng biết chuyển vô chuyển

Nên nơi tham dục không ô nhiễm

Sân si phẫn phú và tật cuống

Siểm khúc cống cao với mạn kiêu

Bố thí trì giới cùng nhẫn nhục

Thiền định trí huệ đều như vậy.

***

Tổng hợp