Phật Thuyết Kinh đại Bát Nhã Ba La Mật đa - Hội Thứ Hai - Phẩm Sáu - Phẩm Thiện Hiện - Phần Sáu
Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập, Đời Diêu Tần
PHẬT THUYẾT KINH
ĐẠI BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA
Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư
Cưu Ma La Thập, Đời Diêu Tần
HỘI THỨ HAI
PHẨM SÁU
PHẨM THIỆN HIỆN
PHẦN SÁU
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về nhĩ giới là bất không, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về thanh giới cho đến các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra là bất không, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về nhĩ giới là hữu tướng, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về thanh giới cho đến các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra là hữu tướng, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về nhĩ giới là vô tướng, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về thanh giới cho đến các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra là vô tướng, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về nhĩ giới là hữu nguyện, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về thanh giới cho đến các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra là hữu nguyện, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về nhĩ giới là vô nguyện, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về thanh giới cho đến các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra là vô nguyện, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về nhĩ giới là tịch tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về thanh giới cho đến các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra là tịch tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về nhĩ giới là bất tịch tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về thanh giới cho đến các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra là bất tịch tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về nhĩ giới là viễn ly, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về thanh giới cho đến các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra là viễn ly, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về nhĩ giới là bất viễn ly, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về thanh giới cho đến các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra là bất viễn ly, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về nhĩ giới là tạp nhiễm, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về thanh giới cho đến các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra là tạp nhiễm, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về nhĩ giới là thanh tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về thanh giới cho đến các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra là thanh tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về nhĩ giới là sanh, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về thanh giới cho đến các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra là sanh, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về nhĩ giới là diệt, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về thanh giới cho đến các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra là diệt, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Lại nữa, này Thiện Hiện!
Theo ý ông, thế nào là Đại Bồ Tát?
Khái niệm về tỷ giới là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về hương giới, tỷ thức giới và tỷ xúc cùng các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về tỷ giới là thường, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là thường, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về tỷ giới là vô thường, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là vô thường, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về tỷ giới là vui, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là vui, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về tỷ giới là khổ, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là khổ, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về tỷ giới là ngã, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là ngã, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về tỷ giới là vô ngã, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là vô ngã, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về tỷ giới là tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về tỷ giới là bất tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là bất tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về tỷ giới là không, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là không, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về tỷ giới là bất không, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là bất không, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về tỷ giới là hữu tướng, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là hữu tướng, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về tỷ giới là vô tướng, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là vô tướng, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về tỷ giới là hữu nguyện, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là hữu nguyện, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về tỷ giới là vô nguyện, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là vô nguyện, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về tỷ giới là tịch tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là tịch tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về tỷ giới là bất tịch tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là bất tịch tịnh, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về tỷ giới là viễn ly, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là viễn ly, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về tỷ giới là bất viễn ly, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là bất viễn ly, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về tỷ giới là tạp nhiễm, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
Khái niệm về hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra là tạp nhiễm, là Đại Bồ Tát phải không?
Bạch Thế Tôn! Không!
***
Phật Thuyết Kinh đại Bát Nhã Ba La Mật đa - Hội Thứ Năm - Phẩm Mười Bảy - Phẩm Tham Hành - Phần Hai
Phật Thuyết Kinh đại Bát Nhã Ba La Mật đa - Hội Thứ Ba - Phẩm Ba Mươi Mốt - Phẩm Tuyên Hóa - Phần Ba
Phật Thuyết Kinh Quảng Bác Nghiêm Tịnh Bất Thoái Chuyển Luân - Phần Năm
Phật Thuyết Kinh Phật Bản Hạnh Tập - Phẩm Hai Mươi Bảy - Phẩm đáp Lời Hỏi Con Của La Ma
Phật Thuyết Kinh Chư Pháp Dũng Vương - Phần Hai
Phật Thuyết Kinh Trung Bộ - Kinh Assalayana
Phật Thuyết Kinh Bách Dụ - Kinh Thứ Hai Mươi Hai - Kinh Kiếm Hương Trầm Thủy
Phật Thuyết Kinh Bát Nê Hoàn - Phần Bốn
Phật Thuyết Kinh Chánh Pháp Niệm Xứ - Phẩm Hai - Phẩm Sinh Tử - Tập Sáu