Phật Thuyết Kinh đại Bát Niết Bàn - Phẩm Hai Mươi Chín - Phẩm Cúng Dường Xá Lợi

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Đàm Vô Sấm, Đời Bắc Lương

PHẬT THUYẾT

KINH ĐẠI BÁT NIẾT BÀN

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Đàm Vô Sấm, Đời Bắc Lương  

PHẨM HAI MƯƠI CHÍN

PHẨM CÚNG DƯỜNG XÁ LỢI  

Lúc đó, Thiên Đế cầm bình Thất Bảo cùng đồ cúng dường đến chỗ Trà Tỳ, ngọn lửa tự nhiên đồng thời tắt. Thiên Đế liền mở nắp Kim Quan, muốn thỉnh răng nanh của Phật.

Ngài A Nâu Lâu Đà liền ngăn lại và hỏi: Ông làm gì thế?

Thiên Đế nói: Tôi muốn thỉnh răng nanh Phật về Trời cúng dường.

Ngài A Nâu Lâu Đà bảo: Chớ vội lấy! Ông nên chờ đại chúng để cùng nhau chia.

Thiên Đế nói: Trước kia Đức Phật hứa cho tôi một răng nanh Xá Lợi, vì cớ ấy nên tôi vừa đến thời lửa liền tắt. Nói xong, Thiên Đế liền lấy một răng nanh Xá Lợi ở hàm trên bên hữu đem về Thiên Cung xây Tháp cúng dường.

Lúc đó có hai quỷ La Sát Thiệp Tập ẩn thân theo sau Đế Thích, mọi người đều chẳng thấy, hai quỷ trộm lấy một cặp răng nanh Xá Lợi của Phật. Tất cả đại chúng cùng nhân dân trong thành đồng thời muốn tranh lấy Xá Lợi.

Ngài A Nâu Lâu Đà bảo rằng: Đại chúng nên chậm rãi chờ! Như lời Phật dặn phải theo đúng pháp cùng nhau chia để cúng dường. Mọi người chẳng nghe theo lời Ngài A Nâu Lâu Đà, đều võ trang muốn dành lấy Xá Lợi.

Đồng áp đến bên Kim Quan, nhìn thấy bông Đâu La Miên cùng bạch diệp còn nguyên chẳng cháy, thấy thế mọi người đứng nhìn cất tiếng khóc than, đồng cúng dường đảnh lễ, quì xuống rơi lệ nói kệ tán thán rằng:

Như Lai do sức đại tự tại,

Tất cả thế gian được tự tại,

Đại Bi bổn nguyện ở cõi này,

Vòng quanh biển khổ độ chúng sanh.

Vô lượng trí huệ sức thần thông,

Ra vào sanh tử không chướng ngại,

Một thân hiện ra làm nhiều thân,

Nhiều thân một thân làm vô lượng.

Thần biến ứng khắp người đều thấy,

Không duyên liền hiện nhập Niết Bàn,

Chúng tôi hết phước không duyên ứng,

Nên bị Như Lai buông bỏ rời.

Kim Quan của Phật nơi Song Thọ,

Tất cả lực sĩ không khiêng nổi,

Do sức đại bi tự cất lên,

Bay trên hư không một Đa La.

Chẫm rải bay vòng thành Thi Na,

Bảy ngày bay đủ bảy vòng thành,

Sau đó tự đến chỗ Trà Tỳ,

Thần lực bất cộng làm việc ấy.

Đại chúng Trời người không lường được,

Đức Phật ở trong Đại Niết Bàn,

Kim Cang bất hoại sức tự tại,

Tất cả lửa đuốc đều chẳng cháy,

Từ nơi giữa ngực phóng chân hỏa,

Bảy ngày đốt cháy mới hết củi,

Trời người không thể tắt lửa này,

Đại Bi Thế Tôn hiện thần lực.

Đế Thích vừa đến lửa bèn tắt,

Bông Đâu La Miên bao thân Phật,

Ngọn lửa quá to mà chẳng cháy,

Ngàn trương bạch điệp quấn thân Phật,

Ở trong lửa hừng mà chẳng cháy,

Mới biết Như Lai sức tự tại.

Tự tại với pháp là Pháp Vương,

Kỉnh lễ Từ Tôn trong ba cõi,

Lễ Đấng vô úy trong các thành,

Lễ Đấng đại từ che tất cả,

Lễ Đấng thần biến đại tự tại,

Chúng tôi từ nay xa Thế Tôn,

Buồn khổ không ai cứu vớt được,

Buồn thay, thương thay Đấng Đại Thánh.

Vĩnh biệt ngày nào lại thấy Phật! Đại chúng nói kệ xong, than khóc cúng dường.

Lúc đó Ngài A Nâu Lâu Đa vì tất cả đại chúng mà chẫm rãi bạch điệp cùng bông Đâu La. Ngàn bức bạch điệp của Ma Ha Ca Diếp đều còn nguyên vẹn.

Ngàn bức bạch điệp của nhân dân trong thành trừ một lớp ngoài còn nguyên, ngoài ra đều cháy ra tro tất cả. Bông Đâu La Miên còn nguyên như cũ.

Ngài A Nâu Lâu Đà đem bạch điệp Đâu La Miên còn nguyên không cháy này cắt nhỏ ra chia cho đại chúng khiến đem về xây Tháp cúng dường. Ngài lại đem tro bạch điệp cũng chia cho đại chúng. Những thứ tro khác đại chúng riêng tự lấy để đem về xây Tháp cúng dường.

Người trong thành Câu Thi Na đã sắm sẵn tám cái ché bằng vàng, mỗi ché dung lượng một hộc, cùng tám Tòa Sư Tử trang nghiêm bằng bảy báu. Ché vàng để trên Tòa Sư Tử, mỗi tòa có ba mươi hai lực sĩ khiêng.

Trên mỗi tòa có ba mươi hai gái đẹp trang sức lộng lẫy: Áo màu, chuỗi ngọc. Tám người vịn ché vàng, tám người cầm lọng báu, tám người cầm gươm báu, tám người cầm cờ tiết dựng bốn mặt ché.

Theo sau mỗi tòa, có vô lượng đại chúng trỗi nhạc cầm phan lọng rải hương hoa. Lại có vô lượng võ sĩ cầm cung tên kiếm kích vệ hộ Tòa Sư Tử.

Lúc khiên tám Tòa Sư Tử ra khỏi thành, nhân dân trong thành liền đem vô số hương thủy hương nê theo sau lực sĩ, để sửa sang mặt đất làm thành con đường bằng phẳng thơm sạch thẳng đến chỗ Trà Tỳ.

Nhân dân lại giăng treo vô số phan lọng hương hoa chuỗi ngọc Chân Châu trang nghiêm hai bên đường để chờ cung nghinh Xá Lợi của Như Lai.

Lúc các lực sĩ khiêng tám Tòa Sư Tử báu đến chỗ Trà Tỳ đại chúng cất tiếng kêu khóc vang động, cùng nhau đãnh lễ chí tâm cúng dường Như Lai.

Đức Thế Tôn dùng sức đại bi làm cho thân Kim Cang nát thành hột Xá Lợi nhỏ, chỉ bốn răng nang còn nguyên vẹn. Đại chúng ngó thấy Xá Lợi càng thêm buồn thương than khóc đồng đảnh lễ cúng dường.

Ngài A Nâu Lâu Đà cùng người trong thành vừa khóc than rơi lệ, vừa thâu lấy Xá Lợi để vào trong ché vàng trên Tòa Sư Tử. Tám ché vàng đựng đầy Xá Lợi của Phật mới hết. Đại chúng thấy thân Xá Lợi vào ché vàng xong, lại khóc lóc đảnh lễ cúng dường.

Các đại lực sĩ cùng nhân dân đại chúng rước Xá Lợi vào thành Câu Thi Na để giữa ngã tư đường. Người trong thành võ trang bốn đội quân phòng vệ bốn mặt thành.

Lại sai năm trăm nhà chú thuật giỏi chia ra gìn giữ bốn cửa thành. Dầu võ trang phòng vệ như vậy, nhưng trọn không có lòng chiến tranh. Ngoài thành cũng như trong thành, nhân dân treo vô số phan lọng.

Tám ché vàng đựng Xá Lợi để yên trên Tòa Sư Tử trọn bảy ngày. Đại chúng Trời người cũng trọn bảy ngày khóc than chẳng dứt và không ngớt đảnh lễ cúng dường.

Mỗi Tòa Sư Tử đều có năm trăm nhà chú thuật gìn giữ, phòng ngừa có Thiên, Long, Dạ Xoa, Quỷ Thần đến lén lấy Xá Lợi. Quốc Vương Ca Tỳ La Vệ cùng dòng Thích Ca thân quyến của Phật, vì thần lực của Phật nên sau khi Đức Phật nhập Niết Bàn hai mươi mốt ngày mới hay tin.

Quốc Vương cùng dòng họ Thích lật đật đến thành Câu Thi Na, thấy khắp thành phan lọng rợp Trời, quân đội và các nhà chú thuật gìn giữ bốn cửa thành nghiêm ngặt. Quốc Vương Ca Tỳ La hỏi thăm biết rằng Phật nhập Niết Bàn đã qua hai mươi tám ngày, Trà Tỳ rồi sắp sửa chia Xá Lợi.

Quốc Vương xin phép các nhà chú thuật cùng quân đội giữ thành để được vào đảnh lễ Xá Lợi của Đức Như Lai. Người giữ thành liền cho Quốc Vương cùng dòng họ Thích vào thành. 

Vừa thấy Xá Lợi của Phật đựng trong ché vàng trên Tòa Sư Tử, Quốc Vương Ca Tỳ La Vệ cùng người họ Thích Ca đều rơi lệ nghẹn ngào cúi đầu đảnh lễ rồi đi nhiễu bảy vòng, muốn thỉnh một phần Xá Lợi của Đức Như Lai đem về nước cúng dường.

Đại chúng đáp rằng: Dầu biết các ông là quyến thuộc dòng Thích Ca, nhưng Đức Thế Tôn trước kia có dặn phân chia Xá Lợi, chưa nghe nói đến các ông. Xá Lợi này đều có thỉnh chủ, đâu dám chia cho các ông, các ông nên trở về.

Quốc Vương cùng người dòng Thích Ca thỉnh Xá Lợi chẳng được, vì quá đau đớn nên kêu gào ngất xỉu, giây lâu tỉnh lại bảo đại chúng rằng: Đức Thế Tôn giáng sanh trong dòng Thích Ca của chúng tôi, nay vì thương xót các ông mà nhập Niết Bàn tại đây. Sao các ông lại hẹp hòi khinh khi chúng tôi mà chẳng chịu chia một phần Xá Lợi. Nói xong, đồng đảnh lễ Xá Lợi đi nhiễu bảy vòng, buồn khóc rơi lệ ôm giận mà trở về Ca Tỳ La Vệ.

Vua A Xà Thế chúa nước Ma Già Đà chẳng hay Đức Như Lai nhập Niết Bàn. Trong đêm Đức Phật nhập Niết Bàn, Vua mộng thấy Mặt Trăng rớt, Mặt Trời từ đất mọc lên, các ngôi sao rơi rớt khắp nơi, hơi khói từ đất bay lên, bảy sao chổi hiện ra trên Trời, lửa lớn cháy khắp hư không rồi đồng thời sa xuống đất. Khi tỉnh giấc lòng Vua kinh sợ triệu các quan đến để hỏi.

Các quan tâu rằng: Đây là điềm Đức Phật nhập Niết Bàn. Sau khi Đức Phật diệt độ, lục đạo chúng sanh phiền não nổi dậy, nên nhà Vua thấy lửa to cháy từ hư không sa xuống đất. Nguyệt ái từ quang của Phật đều tắt mất nên nhà Vua thấy Mặt Trăng lặn. Tám muôn luật nghi tất cả giới pháp, chúng sanh không tuân hành mà theo tà pháp đọa nơi địa ngục, nên nhà Vua thấy các ngôi sao sa xuống.

Tam Đồ ác đạo hiện khắp thế gian, chúng sanh bị khổ như ánh nắng gay gắt nóng bức, nên nhà Vua thấy Mặt Trời từ đất mọc lên. Vua A Xà Thế liền cùng các quan suốt đêm thẳng đến thành Câu Thi Na, muốn vào thành để đảnh lễ Kim Cang Xá Lợi của Như Lai, người giữ cửa thành cho Vua cùng các quan vào thành.

Đến giữa ngã tư đường nhà Vua thấy ché vàng đựng Xá Lợi để trên Tòa Sư Tử, liền rơi lệ khóc lóc, cùng các quan đồng đãnh lễ cúng dường đi nhiễu Xá Lợi bảy vòng. Vua A Xà Thế yêu cầu đại chúng cho thỉnh một phần Xá Lợi để đem về nước cúng dường. Đại chúng không bằng lòng.

Vua A Xà Thế thỉnh Xá Lợi không được liền đảnh lễ buồn tức trở về nước. Vua nước Tỳ Gia Ly, Vua nước A Lặc Già La, Vua nước Tỳ Nậu, Vua nước Sư Già Na, Vua nước Ba Kiên La, hay tin Phật nhập Niết Bàn đều dắt các quan đi gấp đến thành Câu Thi Na, thấy vô số quân binh phòng vệ bốn cửa thành, các Vua xin vào thành để đảnh lễ cúng dường Xá Lợi.

Người giữ thành liền mở cửa cho vào. Sau khi buồn than đảnh lễ cúng dường Xá Lợi xong, các Vua đều xin chia phần Xá Lợi để thỉnh về nước cúng dường. Đại chúng không bằng lòng. Các Vua sầu khổ đảnh lễ Xá Lợi buồn tức trở về nước.

Khi về đến nước nhà, Quốc Vương Ca Tỳ La Vệ cùng Vua các nước đều sai sứ đến thành Câu Thi Na để xin thỉnh Xá Lợi.

Người trong thành Câu Thi Na bảo rằng: Đức Thế Tôn đã nhập Niết Bàn tại nước của chúng tôi, toàn thân Xá Lợi phải để tại nước chúng tôi cúng dường mãi mãi, quyết chẳng chia cho người nước ngoài.

Sứ giả của các nước bảo rằng: Nếu chịu chia xá Lợi cho các nước thời tốt, bằng không, chúng tôi, buộc phải dùng sức mạnh để đoạt lấy.

Vua A Xà Thế lại sai đại tướng Võ Hành đem binh đến bảo người trong thành Câu Thi Na: Nếu chịu chia Xá Lợi thời tốt, bằng không chúng tôi sẽ thêm binh lực để đoạt lấy. Người trong thành đều trả lời tùy ý. Rồi tất cả những tráng sĩ cùng nam nữ trong thành đồng võ trang kéo bốn bộ binh ra thành muốn giao chiến với binh các nước.

Lúc đó nước Tỳ Gia Ly sai quân đội đến thành Câu Thi Na. Nước Tỳ Nậu, nước Giá La Ca La, nước Sư Gia Na, nước Ba Kiên La cùng Quốc Vương Ca Tỳ La Vệ, năm nước này cũng đều sai quân đội đến thành Câu Thi Na. Quân của bảy nước vây kín thành Câu Thi Na.

Lúc đó trong đại chúng có một Bà La Môn họ Yên ở giữa quân đội của tám nước to tiếng khuyên rằng: Xin các lực sĩ thành Câu Thi Na lắng nghe! Đức Thế Tôn từ vô lượng kiếp chứa công đức lành, tu hạnh nhẫn nhục, các Ngài cũng thường nghe Đức Phật khen ngợi hạnh nhẫn nhục.

 Hôm nay Đức Như Lai vừa diệt độ, các Ngài đâu nên vì Xá Lợi mà đánh đập nhau, hành động này chẳng phải là cử chỉ tôn kính Xá Lợi. Các Ngài nên chia Xá Lợi của Như Lai làm tám phần để cúng dường ở tám nước.

Các lực sĩ đáp rằng: Xin kính tuân lời đề nghị ấy. Lúc đó Yên Bà La Môn liền chia Xá Lợi làm tám phần bằng nhau. Chia xong Yên Bà La Môn to tiếng xin thỉnh cái bình dùng lường Xá Lợi để đem về tụ lạc Đầu Na La xây Tháp cúng dường. Đại chúng đồng bằng lòng. Các cư sĩ và Bà La Môn ở nước Tất Ba Diên Na xin thỉnh tro chỗ Trà Tỳ. Đại chúng cũng bằng lòng. 

Lúc đó người thành Câu Thi Na lãnh được phần Xá Lợi thứ nhất.

Người nước Ba Kiên La thỉnh được phần Xá Lợi thứ hai.

Người nước Sư Già Na thỉnh được phần Xá Lợi thứ ba.

Người nước A Lặc Già thỉnh được phần Xá Lợi thứ tư.

Người nước Tỳ Nậu thỉnh được phần Xá Lợi thứ năm.

Người nước Tỳ Gia Ly thỉnh được phần Xá Lợi thứ sáu.

Người nước Ca Tỳ La Vệ thỉnh được phần Xá Lợi thứ bảy.

Chúa nước Ma Già Đà Vua A Xà Thế thỉnh được phần Xá Lợi thứ tám.

Người trong tám nước đều xây Tháp cúng dường Xá Lợi tại nước mình.

Yên Bà La Môn thỉnh bình đựng Xá Lợi về xây Tháp tại tụ lạc Đầu Na La.

Người nước Ba La Diên Na cũng thỉnh tro đem về xây Tháp cúng dường.

Lúc đó trong Diêm Phù Đề có tám Tháp thờ Xá Lợi của Phật, một Tháp thờ bình lường Xá Lợi, một Tháp thờ tro. Thế là việc phân chia Xá Lợi đã xong.

Lúc đó chư Bồ Tát, hàng Thanh Văn, Trời, Người, Bát Bộ Quỷ Thần, Quốc Vương, Trưởng Giả, Quan, Dân toàn thể đại chúng buồn khóc rơi lệ cúi đầu đảnh lễ Xá Lợi của Phật mà đi.

***

Tổng hợp