Phật Thuyết Kinh Khen Ngợi Công đức Của Chư Phật - Phần Tám

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Ca Cát Dạ, Đời Nguyên Ngụy

PHẬT THUYẾT

KINH KHEN NGỢI

CÔNG ĐỨC CỦA CHƯ PHẬT

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Ca Cát Dạ, Đời Nguyên Ngụy  

PHẦN TÁM  

Bậc hiểu như vậy: Nhất thiết trí

Người rõ pháp này vì người nêu

Nếu ai hiểu được pháp không chấp

Người xét kỹ phân biệt như vậy

Người đó được gần bậc đại trí

Bậc trí nghe rồi thoát văn tự

Không còn tính toán và hồ nghi

Người đó hiểu rõ được như vậy

Nơi đời riêng đạt mọi hiểu biết

Đại trí tuệ thông suốt như vậy

Hiệu là Vô Thượng Sĩ tôn quý.

Lại nữa, này Ca Diếp! Phương Bắc cách đây sáu vạn Cõi Phật, có Thế Giới tên là Trường Hoan Lạc, ở đó có Phật hiệu Hiền Tối Như Lai là Bậc Chí Chân Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Chúng Hựu Thế Tôn, độ người vô lượng.

Người nào được nghe danh hiệu của Đức Như Lai Hiền Tối mà hoan hỷ tin ưa, thọ trì đọc tụng, ghi nhớ thì người đó sinh đến đâu cũng được tất cả chúng sinh yêu kính, ai thấy cũng tin vui, chỉ dạy điều gì mọi người đều vâng theo. Người đó đạt được công đức như vậy nên được biện tài vô ngại. Chúng sinh nghe giảng thuyết Kinh pháp đều hoan hỷ, tin hiểu, phụng hành.

Khi ấy, Đức Thế Tôn nói kệ khen:

Cách xa sáu vạn các Cõi Phật

Có cõi tên là Trường hoan hỷ

Bậc Đại Đạo sư tại thế gian

Từ bi vượt các pháp Thánh Hiền

Tôn quý trên hết không ai bằng

Đời đời cứu độ các chúng sinh

Ai nghe hiệu Phật làm Pháp Sư

Mỗi người tin vâng lời vị ấy

Đại Pháp Vương nhất thiết trí này

Vô lượng dân chúng cùng quy ngưỡng

Nếu có nữ nhân nghe danh Ngài

Mau được xa lìa thân người nữ

Xấu ác vô cùng không biên vực

Bậc không xuất thế, không vào được

Bậc không sở hữu có thể vào

Quán rõ chân lý, không chân lý

Rõ hai việc này đều vô tánh

Người ấy vắng lặng không tự tánh

Diệt hết tất cả gọi là diệt

Vừa mới phát sinh cũng vô tánh.

Lại nữa, này Ca Diếp! Phương Bắc cách đây tám ngàn Cõi Phật, có Thế Giới tên là Hiện Nhập, ở đó có Phật hiệu Bảo Liên Hoa Bộ Như Lai là Bậc Chí Chân Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Chúng Hựu Thế Tôn, độ người vô lượng.

Nếu Tộc Tánh Tử, Tộc Tánh Nữ nào được nghe danh hiệu của Đức Như Lai Bảo Liên Hoa Bộ mà hoan hỷ tin ưa, thọ trì đọc tụng, ghi nhớ, thì đời sau sinh ra ở chỗ nào dung mạo cũng xinh tươi, đoan nghiêm không ai bằng, mọi người đều kính mến, tự biết rõ những việc trong vô số kiếp ở đời trước. Biết rõ hết các việc làm thiện ác từ đâu sinh ra. Biết rõ sinh ra nơi nào, nói ra điều gì ai nấy cũng đều tin phụng, thừa hành.

Này Trưởng Lão Ca Diếp! Nếu Tộc Tánh Tử, Tộc Tánh Nữ nào được nghe về việc làm, công đức, danh hiệu của Đức Như Lai Thế Tôn Đẳng Chánh Giác ấy, nếu người nữ còn yêu mến thân nữ như vậy thì chưa được giải thoát. Nếu nhàm chán thân nữ, không ưa mến, thọ trì đọc tụng, ghi nhớ danh hiệu của Đức Phật đó thì có thể đạt được tất cả các công đức ấy.

Trưởng Lão Ca Diếp bạch Phật: Kính bạch Thế Tôn! Phải làm như thế nào để đạt được công đức ấy?

Phật nói: Dứt các danh sắc, hết các dục cấu thì những người này mau chóng đạt được vô lượng công đức. Phải mau xa lìa thân người nữ, sẽ được đầy đủ thân hình nam tử. Người cầu làm thân nữ thì sinh ở nơi nào cũng tiếp tục làm thân nữ, làm cấu nhiễm tất cả Thế Giới.

Cho nên phải bỏ thân nữ thì sẽ được các bậc thiện tri thức vô thượng hộ trì. Cũng tự hưởng phước và công đức ngày càng tăng trưởng, lại tạo lợi ích cho người khác rất nhiều.

Tất cả các nam nữ ở trong các khổ mau chóng được cứu giúp. Như cây độc ở đâu thì cành nhánh phát sinh đều bị tổn hại. Nếu người nào có thể chặt đứt những cây độc ấy, mới làm cho tất cả đều được an vui. Thân nữ nhân ví như cây độc, các dục tăng trưởng, độc hại tinh thần, khiến các hạnh ác thêm rộng lớn, chịu vô lượng khổ đều do nữ nhân.

Nếu có thể dứt bỏ thân nữ, tức là đoạn hẳn vô lượng khổ não của chúng sinh. Trừ hết các hạnh ác, đóng bít ba đường dữ, mở cửa Niết Bàn, làm cho tất cả đều được an lạc. Những người như vậy mau được vào cảnh giới của Chư Phật.

Trưởng Lão Ca Diếp bạch Phật: Kính bạch Thế Tôn! Làm sao dứt trừ được thân nữ?

Phật nói: Nên quán thân mình, quán thân người khác, hiểu hai việc này đều không thủ đắc. Ở trong chỗ không thủ đắc ấy tức không có nẻo chấp giữ. Ai đối với người nam hay người nữ, quán các căn của họ không thấy có tướng mạo nam nữ.

Ai rõ được hai việc này sẽ không còn chấp trước, vướng mắc vào chỗ nào nữa nên ở trong đó, nguyện được thanh tịnh. Ai đã thanh tịnh thì không lấy, bỏ. Ai không lấy, bỏ liền không tâm thức. Tìm xét, truy nguyên về điều này cũng không thủ đắc, không có xứ sở.

Tự suy nghĩ: Trong chỗ không xứ sở mà cầu tìm Nam Tử thành Nữ Nhân được sao?

Ý xét kỹ, tìm cầu ấy cũng không thủ đắc. Ai hiểu rõ ý tánh vốn không nam nữ, không có thể thấy, mới được gần đạo Như Lai.

Người nào phát tâm muốn mau trừ bỏ thân nữ nhân, quán kỹ biết rõ thân nam nữ không khác nhau, cả hai đồng tăng giảm nên nhận nữ nhân làm hình nữ nhân, dùng lý suy xét, phân tích trong sáu căn cũng không thể tìm được có nam có nữ. Người quán xét như vậy tức là cầu đạo Như Lai.

Ai muốn cầu hiểu việc này và người hiểu rõ pháp ấy, hai hạng người đó trong thời Phật quá khứ đã từng được nghe danh hiệu của Đức Phật kia, nên biết người này trong đời quá khứ đã tạo công đức lớn nơi chỗ Chư Phật, nay mới được nghe danh hiệu của Đức Phật ấy.

Người này sẽ làm chỗ nương tựa cho đời vì đã được tự tại. Người nào phụng trì các tôn hiệu ấy thì được phước vô lượng. Nếu có người nghe, hoặc có người học, ta đều thấy hết chỗ cầu đạt của họ. Người được nghe Kinh này tức cũng như đã thấy ta không khác.

Nếu người nào khinh chê, nói đây không phải là lời của Phật dạy, thì người đó đã hủy báng Kinh Phật, hủy báng Kinh là đã tạo nghiệp ác rất lớn. Vì hành ác này mà phải vào địa ngục, vô số kiếp chịu các khổ báo. Tội nơi địa ngục hết, sinh ra ở chốn nào cũng thường bị câm, ngọng, các căn luôn khiếm khuyết, luôn bị ngu si và điên cuồng.

Người nào chê bai chư Bồ Tát đức mỏng, không có tướng hảo, lời nói không có uy lực, thì thường sinh vào nơi chốn hạ tiện, hoặc trong cõi ác, hoặc dù ở đâu cũng thường không được nghe pháp, không thể hiểu được nghĩa lý thâm diệu nơi Kinh pháp của Bậc Như Lai Chánh Giác thuyết giảng.

Người ngu si tranh cãi với Kinh chịu nhiều tội báo, ý càng tăng sự hủy báng Kinh Pháp này, những chúng sinh như vậy sinh ra thường ngu si. Chư Phật Chánh Giác luôn làm ánh sáng lớn cho thế gian.

Ta ân cần dặn dò, dạy bảo các ngươi: Các Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Thiện Nam, Thiện Nữ  nào hủy báng Kinh pháp này tất bị tội rất nặng. Chư Phật, Thế Tôn hiện tại trong mười phương là Bậc Pháp Sư trong vô lượng Thế Giới, Kinh pháp Chư Phật thuyết giảng thật khó được nghe.

Như Lai thương xót dạy lại cho các ngươi, nếu người nào tin ưa công đức và danh hiệu của Chư Phật thì đối với các pháp thiện tự nhiên khế hợp. Người nào học tập, thọ trì đọc tụng, ghi nhớ thì người đó mau được gặp các Đức Như Lai. Trí tuệ của người ấy ngày càng tăng trưởng, đạt được vô ngại. Người nào khuyên người khác niệm danh hiệu của Chư Phật thì từ nơi chốn sinh ra đi khắp bốn phương tự nói tự làm, không hề sợ hãi.

Người nào ưa thích, hết lòng kính thờ danh hiệu của Chư Phật ấy, nên biết người đó cách đạo Chánh Giác không xa. Người nào ưa thích công đức của Chư Phật, lại thêm khuyên người khác trì niệm danh hiệu Phật, thì người đó ở đâu cũng như chỗ đi lại của Như Lai, không còn sợ các nạn trong các dục.

Trưởng Lão Ca Diếp nên biết! Nếu Tỳ Kheo hội đủ bốn pháp sự mới có thể tin ưa danh hiệu tôn quý của Chư Phật nay.

Những gì là bốn?

1. Đời quá khứ được ở chỗ của Chư Phật.

2. Được nghe pháp thâm diệu, ưa thích ở chốn vắng vẻ thanh tịnh.

3. Đời đời được gặp các tri thức thiện.

4. Không ở trong pháp làm việc nguy hại.

Ca Diếp nên biết! Đó là bốn việc. Nếu Tỳ Kheo có đủ bốn việc này, thì đối với giáo pháp của các Đức Như Lai Chánh Giác không còn nghi ngờ. Người nào được nghe công đức của Như Lai mới có thể nhất tâm tin ưa pháp của Như Lai.

Khi ấy, Đức Thế Tôn thuyết kệ khen:

Quá khứ cúng dường các Đức Phật

Nhờ công đức này nghe danh Phật

Vào đời ác người nghe tên Phật

Nhờ danh hiệu ấy tăng trưởng đức

Quá khứ người ấy gặp Chư Phật

Được nghe nghĩa Như Lai thâm diệu

Đức tịnh đời trước không nghịch pháp

Người ấy mới tin và phụng hành

Người nào được nghe pháp sâu xa

Thuyết các nghĩa vô cùng vi diệu

Hạng này không còn các hồ nghi

Pháp Phật sâu xa không thể hoại

An trụ nghĩa pháp đã nói ra

Dùng phổ trí tư duy tin ưa

Ý ấy kiên cố nghe ta nói

Ghi nhớ chớ quên pháp quý này

Không có tranh cãi với giáo pháp

Nghe danh hiệu Phật thường phụng hành

Biết rõ hữu niệm và vô niệm

Ở trong pháp ấy không sai biệt

Rất rộng lớn không thể nghĩ bàn

Nơi đại trí không còn do dự

Người trí tuệ sâu cầu pháp này

Thấu đạt nghĩa diệu không thưa hỏi

Không ngại siêng cầu pháp sâu xa

Hạng này không ưa nghiệp thấp kém

Nên biết người ấy không chỗ cầu

Ở trong pháp Phật rất dũng mãnh

Tin tưởng hoàn toàn lời Phật dạy

Những chúng sinh ấy trong đời trước

Làm các việc thiện thọ phước báo

Không hề trái chống mới được nghe

Hiển bày đại trí Đức Như Lai

Đều là khen ngợi mười phương Phật

Có người tụng trì các Phật danh

Chư Phật khen ngợi đức người đó

Ở trong đại chúng khen danh Phật

Sẽ thường được nghe âm thanh Phật

Mau hiểu rõ các pháp đại trí

Nghiệp hoàn toàn thanh tịnh, vô sinh

Phóng ánh sáng lớn vượt nhật nguyệt

Diễn bày diệu pháp khắp chúng sinh

Sau này sẽ thành Tối Chánh Giác

Chiếu sáng cùng khắp các Cõi Phật.

Lại nữa, này Trưởng Lão Ca Diếp! Phương trên có Thế Giới tên là Bảo Nguyệt, ở đó có Phật hiệu Kim Bảo Quang Minh Như Lai là Bậc Chí Chân Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Chúng Hựu Thế Tôn, độ người vô lượng, hiện đang thuyết pháp.

Lại nữa Ca Diếp! Phương trên có Thế Giới tên là Tượng Bộ Lâu, ở đó có Phật hiệu Vô Lượng Tôn Phong Như Lai là Bậc Chí Chân Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Chúng Hựu Thế Tôn, độ người vô lượng, hiện đang thuyết pháp.

Lại nữa Ca Diếp! Phương trên có cõi tên là Thiên Ngọc Nữ, ở đó có Phật hiệu Vô Lượng Tôn Ly Cấu Vương Như Lai là Bậc Chí Chân Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Chúng Hựu Thế Tôn, độ người vô lượng, hiện đang thuyết pháp.

Lại nữa Ca Diếp! Phương trên có cõi tên là Tu Di Phan, ở đó có Phật hiệu Đức Thủ Như Lai là Bậc Chí Chân Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Chúng Hựu Thế Tôn, độ người vô lượng, hiện đang thuyết pháp.

Lại nữa Ca Diếp! Phương trên có cõi tên là Tuân Tụ Tiễn Ý, ở đó có Phật hiệu Vô Số Tinh Tấn Hưng Phong Như Lai là Bậc Chí Chân Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Chúng Hựu Thế Tôn, độ người vô lượng, hiện đang thuyết pháp.

Lại nữa Ca Diếp! Phương trên có cõi tên là Vô Thọ, ở đó có Phật hiệu Vô Ngôn Thắng Như Lai là Bậc Chí Chân Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Chúng Hựu Thế Tôn, độ người vô lượng, hiện đang thuyết pháp.

Lại nữa Ca Diếp! Phương trên có cõi tên là Tịnh Quán Trang Nghiêm, ở đó có Phật hiệu Vô Ngu Phong Như Lai là Bậc Chí Chân Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Chúng Hựu Thế Tôn, độ người vô lượng, hiện đang thuyết pháp.

Lại nữa Ca Diếp! Phương trên có cõi tên là Nhật Quang, ở đó có Phật hiệu Nguyệt Anh Phong Như Lai là Bậc Chí Chân Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Chúng Hựu Thế Tôn, độ người vô lượng, hiện đang thuyết pháp.

Lại nữa Ca Diếp! Phương trên có cõi tên là thuyết pháp, ở đó có Phật hiệu Vô Lượng Quang Phong Như Lai là Bậc Chí Chân Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Thành, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Đạo Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, Chúng Hựu Thế Tôn, độ người vô lượng, hiện đang thuyết pháp.

***

Tổng hợp