Phật Thuyết Kinh Nhất Thiết Như Lai Chân Thật Nhiếp đại Thừa Hiện Chứng Tam Muội đại Giáo Vương - Chương Hai Mươi Năm - Phần Hai - Tập Hai

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Thi Hộ, Đời Tống

PHẬT THUYẾT KINH

NHẤT THIẾT NHƯ LAI CHÂN THẬT

NHIẾP ĐẠI THỪA HIỆN CHỨNG

TAM MUỘI ĐẠI GIÁO VƯƠNG

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Thi Hộ, Đời Tống  

CHƯƠNG HAI MƯƠI NĂM

NHẤT THIẾT NHƯ LAI CHÂN THẬT

NHIẾP NHẤT THIẾT NGHI QUỸ

THẮNG THƯỢNG GIÁO LÝ  

PHẦN HAI  

TẬP HAI  

Tiếp lại pháp thông dụng thành tựu của Liên Hoa Bộ có bốn loại. Ấy là nhóm tùy ái lạc thành tựu, kính ái thành tựu, gia hộ thành tựu, Liên Hoa thành tựu.

Trong đây, tùy ái lạc thành tựu như giáo đã nói, cần phải quán tưởng Liên Hoa diệu ái xong, hay khiến tất cả Như Lai tùy sinh yêu thích.

Nếu ở Quán Tự Tại Tôn của Bản Bộ tùy khởi nghĩ nhớ xong, cũng thế hay khiến tất cả hữu tình đều sinh kính yêu.

Lại, nếu trụ Tam Ma Địa rộng bày tâm từ, tức hay vì khắp tất cả thế gian ngầm làm gia hộ.

Lại, nếu an trụ Bản Tôn Liên Hoa Tam Ma Địa, tay cầm hoa sen xong, nên cầu việc thành tựu, liền được diệu sắc như đầy đủ các tướng của Quán Tự Tại Tôn, được sống lâu đến bốn ngàn tuổi.

Đây là Nhất Thiết Như Lai Liên Hoa Pháp Môn do Đức Phật đã nói.

Tiếp lại pháp thông dụng thành tựu của Bảo Bộ có bốn loại. Ấy là nhóm Nhất Thiết Như Lai quán đỉnh thành tựu, đại uy quang thành tựu, mãn chư nguyện thành tựu, bảo thành tựu.

Trong đây, nói là dùng pháp tự quán đỉnh phụng hiến các Như Lai, bố thí ánh sáng đèn, viên mãn bố thí Ba la mật đa, tùy theo sức làm việc bảo thành tựu ấy.

Bốn loại thành tựu pháp dụng của nhóm này đều nên thường thời cúng dường tất cả Như Lai, chẳng lâi sẽ được thành tựu mong cầu.

Đây là nhất thiết như lai diệu bảo pháp môn do Đức Phật đã nói.

Như bên trên, đó là nghi quỹ thông dụng quảng đại thành tựu của các bộ.

Tiếp lại tuyên nói giáo lý phương tiện thành tựu trong tất cả nghi quỹ. Đó tức là Đại Sĩ căn bản vô tính pháp môn.

Trong đây, trước tiên nói giáo lý phương tiện thành tựu của tâm minh.

Tụng là:

Như vì điều phục thế gian nên

Tùy nơi ứng ấy được thành tựu

Trong đây phương tiện ấn làm nhân

Hay ban các thành tựu rộng lớn

Giáo lý phương tiện thành tựu của ấn khế

Lìa tham điều phục nơi thế gian

Ấn khế thành tựu từ tham sinh

Phương tiện tu tập như ứng ấy

Hay làm tất cả việc thành tựu

Giáo lý phương tiện thành tựu của chú cú

Thế gian hoặc thật có động loạn

Chú cú thành tựu không chỗ được

Do lìa hý luận, phương tiện thành

Liền làm các thành tựu tối thượng

Giáo lý phương tiện thành tựu của đại minh

Trong đây nếu dính tướng vô minh

Đại minh thành tựu không chỗ có

Do môn phương tiện rộng lớn ấy

Hay ban các thành tựu rộng lớn.

Như bên trên, đó là giáo lý phương tiện thành tựu trong tất cả nghi quỹ.

Tiếp lại tuyên nói giáo lý phước thành tựu trong tất cả nghi quỹ. Đó tức là nhất thiết Như Lai pháp môn.

Trong đây, trước tiên nói giáo lý phước thành tựu của tâm minh.

Bốn loại cúng dường, y pháp làm

Đo đó đắc được nhóm phước lớn

Cúng dường Chư Phật thắng phước môn

Trong đây, thành tựu không nghi hoặc

Giáo lý phước thành tựu của Ấn Khế.

Tam Muội bí mật làm gia hộ

Do đó đắc được nhóm phước lớn

Dùng tam muội này gia hộ nhân.

Phi Phước Môn môn chẳng phải là phước ấy cũng thành tựu

Giáo lý phước thành tựu của chú cú.

Tất cả Phật ấy, ban đầu nói

Như ứng, đắc được nhóm phước lớn

Pháp thí bình đẳng, đây là nhân

Phi phước môn môn chẳng phải là phước ấy mau thành tựu

Giáo lý phước thành tựu của đại minh.

Bố thí, tối thượng trong các phước

Do đó đắc được nhóm phước lớn

Viên mãn thí Ba La Mật Đa

Mau chóng như ứng, được thành Phật

Như bên trên, đó là giáo lý phước thành tựu trong tất cả nghi quỹ.

Tiếp lại tuyên nói giáo lý tuệ thành tựu trong tất cả nghi quỹ

Trong đây, trước tiên nói giáo lý tuệ thành tựu của tâm minh

Trong pháp không văn tự khá vào

Tất cả văn tự đều biết thấu

Tự ngữ môn với tha ngữ môn

Quán tưởng như ứng, được thành tựu

Đây là diệu các tường đại bồ tát pháp môn do Đức Phật đã nói

Giáo lý tuệ thành tựu của ấn khế.

Tuệ dùng quyết chọn, lập tên ấy

Đây tức Tam Ma Địa đã nói

Trong ấy, Ấn Khế thành tựu môn

Quán tưởng, sát na được thành tựu

Đây là thắng tuệ pháp môn do Đức Phật đã nói

Giáo lý tuệ thành tựu của chú cú.

Tiếng tuệ tùy hướng, lập tên ấy

Tức Tam Ma Địa hý luận ngữ

Trong ấy, quán tưởng môn thành tựu

Như ứng, Chú Cú được thành tựu

Đây là Kim Cương tuệ pháp môn do Đức Phật đã nói

Giáo lý tuệ thành tựu của đại minh.

Đại minh, chú cú, hai sai biệt

Trong đó, sai biệt không chỗ có

Chính tuệ quán tưởng tương ứng này

Quyết định mau chóng được thành tựu.

Đây là nhất thiết như lai trí tuệ pháp môn do Đức Phật đã nói.

Như bên trên, đó là giáo lý tuệ thành tựu trong tất cả nghi quỹ.

Tiếp lại tuyên nói giáo lý hạnh thành tựu trong tất cả nghi quỹ. Đó tức là Kim Cương Thủ Pháp Môn.

Trong đây, trước tiên nói giáo lý hạnh thành tựu của tâm minh.

Nếu làm tất cả việc cúng dường

Liền hay tăng trưởng nơi thắng hạnh

Mọi pháp lành ấy liền tùy tăng

Sẽ được thành tựu pháp viên mãn

Giáo lý hạnh thành tựu của ấn khế.

Vào khắp mọi loại bí mật luân

Bày làm mọi loại Mạn Noa La

Các Ấn cúng dường môn thắng hạnh

Tăng trưởng việc thành tựu rộng lớn

Giáo lý hạnh thành tựu của Chú Cú.

Y thắng pháp dụng nhóm tùy hỷ tụng niệm chính pháp lại cũng thế

Rộng làm nhiều loại cúng dường môn

Quyết định Chú Cú được thành tựu

Giáo lý hạnh thành tựu của đại minh.

Trí minh khéo chặt tính vô minh

Lý bố thí Ba La Mật Đa

Do đây thắng hạnh viên mãn nhân

Mau chóng y pháp được thành tựu.

Như bên trên, đó là giáo lý hạnh thành tựu trong tất cả nghi quỹ.

Bấy giờ, Kim Cương Thủ Bồ Tát Ma Ha Tát lại nói giáo lý tiêu xí chân

Thật xuất sinh trí thành tựu của các bộ.

Trong đây, thế nào là Kim Cương xuất sinh?

Tụng là:

Tức Cụ Đức Đại Sĩ Tôn này

Tất cả tâm từ tâm mình sinh

Mà thân ngữ tâm Kim Cương ấy

Kiên Cố Tát Đỏa tự nhiên sinh

Thắng Đại Sĩ trong các Đại Sĩ

Kim Cương thành tựu từ tâm ra

Kim Cương Tát Đỏa, đây lập tên

Trụ ở trong chày Kim Cương ấy

Tức đây, trí như vậy tương ứng

Đó là lý không hai của Phật

Từ tâm mình tuôn môn xảo nghiệp

Do đây, mọi tướng đều thành tựu

Số bụi nhỏ của mọi Thế Giới

Tất cả Phật Thánh Tôn như vậy

Hết thảy thân Phật của nhóm ấy

Đều từ Kim Cương Tát Đỏa ra

Tức đây lại sinh các Đại Sĩ

Với hết thảy các tiêu xí ấy

Đại Sĩ tiêu xí môn nhóm ấy

Tất cả đồng sinh lý thú này

Pháp này nếu có người lắng nghe

Hay sinh tịnh tín hoặc thọ trì

Quán tưởng thường sinh tâm vui vẻ

Mau chóng như ứng, được thành tựu.

Đây là Kim Cương Tát Đỏa Pháp Môn do Đức Phật đã nói.

Như bên trên, đó là giáo lý tiêu xí chân thật xuất sinh trí thành tựu của các bộ.

Tiếp lại, Kim Cương Thủ Bồ Tát Ma Ha Tát tuyên nói giáo lý xuất sinh đại trí thành tựu trong tất cả nghi quỹ của các bộ.

Trong đây, trước tiên tuyên nói giáo lý xuất sinh đại trí thành tựu trong nghi quỹ của tất cả Như Lai. Đại Trí không phân biệt của Phật.

Trí đó đã sinh pháp thường trụ

Không phân biệt, sau khởi trí môn

Phân biệt này, nói không phân biệt

Giáo lý xuất sinh đại trí thành tựu trong nghi quỹ của Như Lai bộ.

Do không phân biệt, ta phân biệt

Phân biệt này dùng phân biệt sinh

Kim Cương Tát Đỏa Đại Sĩ Tôn

Nói phân biệt ấy làm phương tiện.

Giáo lý xuất sinh đại trí thành tựu trong nghi quỹ của Kim Cương bộ.

Ví như bày làm các tượng vẽ

Y pháp nghi vẽ, làm thành tựu

Mà nơi làm môn tác dụng ấy

Ta, nay đã nói lìa phân biệt.

Giáo lý xuất sinh đại trí thành tựu trong nghi quỹ của Liên Hoa bộ.

Tính Tham phân biệt đã sinh ra

Tính đó an trí trong hoa sen

Tức đây, lúc lớn, trụ cũng thế

Như Lý sinh ra các thành tựu.

Giáo lý xuất sinh đại trí thành tựu trong nghi quỹ của bảo bộ.

Báu này vốn không tính phân biệt

Mà uy quang ấy tự hiển cao

Như vậy thành tựu môn vi diệu

Tuy nơi sinh ra, không phân biệt.

Đây là Kim Cương Bảo Pháp Môn do Đức Phật đã nói.

Như bên trên, đó là giáo lý xuất sinh đại trí thành tựu trong tất cả nghi quỹ của các bộ.

Tiếp lại tuyên nói giáo lý xuất sinh trí của tâm minh trong tất cả nghi quỹ.

Tùy ý ưa thích các pháp dụng

Liền nên tùy ý cầu thành tựu

Đẳng trì thành tựu trụ ở tim

Đây nói đó là tâm minh pháp

Giáo lý xuất sinh trí của ấn khế

Chẳng thể trái vượt với phá hoại

Nói vương tối thượng ấn giáo lệnh

Đại Sĩ tiêu xí chúng tướng môn

Đây nói cũng thế như Vương Ấn

Giáo lý xuất sinh trí của Chú Cú.

Chẳng thể trái vượt với phá hoại.

Bí Mật Chú Pháp Môn như vậy

Chú dùng pháp bí mật hay thành

Thế nên, nay nói là Chú Cú.

Giáo lý xuất sinh trí của ấn khế.

Lý tối thượng ngữ minh thành tựu

Ấy hay phá hoại nơi vô minh.

Minh trí hiểu thấu pháp viên thành

Đại minh do đây mà dựng lập.

Đây là Chấp Kim Cương Pháp Môn do Đức Phật đã nói.

Như bên trên, đó là giáo lý xuất sinh trí của nhóm tâm minh trong tất cả nghi quỹ.

Tiếp lại tuyên nói giáo lý thắng trí xuất sinh trong tất cả nghi quỹ

Trong đây, trước tiên tuyên nói giáo lý thắng trí xuất sinh của tâm minh.

Bậc Trí trì tụng tâm minh xong

Hoặc mình hoặc người, pháp như ứng

Trong ba đời quá hiện vị lai

Tất cả được nghe với được thấy

Giáo lý thắng trí xuất sinh của Ấn Khế.

Đế ý, một lần kết Ấn Khế

Như giáo đã nói, y pháp làm

Làm xong, quán sát ở thế gian

Tất cả nên biết như trên nói

Giáo lý thắng trí xuất sinh của Chú Cú.

Y pháp, một lần tụng Chú Cú

Từ trong lưỡi mình đã tuyên nói

Trong ba đời quá hiện vị lai

Các pháp chân thật ấy thành tựu.

Đây là Quán Tự Tại Pháp Môn do Đức Phật đã nói.

Giáo lý thắng trí xuất sinh của đại minh.

Y pháp, một lần tụng đại minh

Đế ý tương ứng mà hiểu thấu

Trong ba đời quá hiện vị lai

Kim Cương ngữ ấy như sở đắc.

Như bên trên, đó là giáo lý thắng trí xuất sinh trong tất cả nghi quỹ.

Phật Nói Kinh Nhất Thiết Như Lai Chân Thật Nhiếp Đại Thừa.

Hiện Chứng Tam Muội Đại Giáo Vương.

***

Tổng hợp