Phật Thuyết Kinh Quang Tán - Phẩm Mười Sáu - Phẩm Tam Muội - Tập Hai

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Trúc Pháp Hộ, Đời Tây Tấn

PHẬT THUYẾT KINH QUANG TÁN

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Trúc Pháp Hộ, Đời Tây Tấn  

PHẨM MƯỜI SÁU

PHẨM TAM MUỘI  

TẬP HAI  

Sao gọi là tam muội Kim Cang?

Khi trụ định ý ấy, thì tất cả đều bình đẳng, không thể phá hoại. Đó gọi là tam muội Kim Cang.

Sao gọi là tam muội Nhập pháp ấn?

Khi trụ định ý ấy, thì liền được nhập tất cả pháp ấn. Đó gọi là tam muội Nhập pháp ấn.

Sao gọi là tam muội Thiện trụ vương?

Khi trụ định ý ấy, thì tất cả các tam muội Pháp Vương đều được tạo lập. Đó gọi là tam muội Thiện trụ vương.

Sao gọi là tam muội Phóng quang minh?

Khi trụ định ý ấy, thì tất cả các tam muội đều phát ra ánh sáng. Đó gọi là tam muội Phóng quang minh.

Sao gọi là tam muội Tinh tấn lực?

Khi trụ định ý ấy, thì sức tinh tấn của tất cả các tam muội đều phát khởi. Đó gọi là tam muội Tinh tấn lực.

Sao gọi là tam muội Đẳng hộ?

Khi trụ định ý ấy, thì tất cả các tam muội đều đạt đến sự bình đẳng. Đó gọi là tam muội Đẳng hộ.

Sao gọi là tam muội Thuận nhập ngôn giáo?

Khi trụ định ý ấy, thì đều được nhập khắp âm thanh thuận ý. Đó gọi là tam muội Thuận ngôn giáo.

Sao gọi là tam muội Nhập chư ngôn giáo?

Khi trụ định ý ấy, thì tất cả đều theo ngôn giáo của tam muội. Đó gọi là tam muội Nhập ngôn giáo.

Sao gọi là tam muội Chiếu chư phương diện?

Khi trụ định ý ấy, thì đều chiếu tất cả các phương diện định ý. Đó gọi là tam muội Chiếu chư phương diện.

Sao gọi là tam muội Tổng trì ấn?

Khi trụ định ý ấy, thì bao gồm tất cả ấn tam muội tổng trì. Đó gọi là tam muội Tổng trì ấn.

Sao gọi là tam muội Vô sở đoạt?

Khi trụ định ý ấy, thì tức khắc chẳng quên tất cả định ý. Đó gọi là tam muội Vô sở đoạt.

Sao gọi là tam muội Đẳng ngự chư pháp hải ấn?

Khi trụ định ý ấy, thì hành việc bình đẳng, thâu nhiếp tất cả. Đó gọi là tam muội Đẳng ngự chư pháp hải ấn.

Sao gọi là tam muội Phổ biến Hư Không?

Khi trụ định ý ấy, thì tất cả các tam muội đều biến khắp hư không, không chỗ nào là chẳng khắp. Đó gọi là tam muội Phổ biến Hư Không.

Sao gọi là tam muội Kim Cang Đạo Tràng?

Khi trụ định ý ấy, thì gồm thâu hết tất cả định ý Đạo Tràng. Đó gọi là tam muội Kim Cang Đạo Tràng.

Sao gọi là tam muội Thắng chư bảo?

Khi trụ định ý ấy, thì dứt hết tất cả các dục trần cấu, chẳng còn dấu vết. Đó gọi là tam muội Thắng chư bảo.

Sao gọi là tam muội Chiếu minh?

Khi trụ định ý tam muội ấy, thì đạt được tất cả sự bình đẳng với các đường, không đâu là không chiếu sáng. Đó gọi là tam muội Chiếu minh.

Sao gọi là tam muội Bất huyến?

Khi trụ định ý ấy, thì đối với các tam muội chẳng cầu các pháp. Đó gọi là tam muội Bất huyến.

Sao gọi là tam muội Bất cứu cánh trụ?

Khi trụ định ý ấy, thì chẳng thấy sở trụ của các pháp ba cõi. Đó gọi là tam muội Bất cứu cánh trụ.

Sao gọi là tam muội Quyết liễu?

Khi trụ định ý ấy, thì không tâm không niệm pháp hướng đến. Đó gọi là tam muội Quyết liễu.

Sao gọi là tam muội Ly cấu minh?

Khi trụ định ý ấy, thì tất cả các tam muội chuyển tướng chiếu sáng. Đó gọi là tam muội Ly cấu minh.

Sao gọi là tam muội Vô lượng quang?

Khi trụ định ý ấy, thì ánh sáng đó không chỗ nào là không chiếu. Đó gọi là tam muội Vô lượng quang.

Sao gọi là tam muội Tạo sở vi quang?

Khi trụ định ý ấy, thì tất cả định ý tam muội đã đắc, đều phóng ánh sáng. Đó gọi là tam muội Tạo sở vi quang.

Sao gọi là tam muội Phổ chiếu?

Đạt được tam muội này, thì tất cả các môn tam muội tự nhiên chiếu sáng. Đó gọi là tam muội Phổ chiếu.

Sao gọi là tam muội Ngộ chư tịnh?

Khi trụ định ý ấy, liền đạt được tất cả các tam muội đều thanh tịnh. Đó gọi là tam muội Ngộ chư tịnh.

Sao gọi là tam muội Ly cấu quang?

Khi trụ định ý tam muội ấy, thì đối với các tam muội trừ hết tất cả cấu, khiến tiêu tan hết. Đó gọi là tam muội Ly cấu quang.

Sao gọi là tam muội Sở ngu lạc?

Khi trụ định ý ấy, thì ưa thích tất cả tam muội. Đó gọi là tam muội Sở ngu lạc.

Sao gọi là tam muội Tuệ đăng minh?

Khi trụ định ý ấy, thì chiếu sáng tất cả tam muội. Đó gọi là tam muội Tuệ đăng minh.

Sao gọi là tam muội Vô tận?

Khi trụ định ý ấy, thì đối với tất cả tam muội cũng không tận, cũng không không tận, lại cũng không thấy tận và chẳng tận. Đó gọi là tam muội Vô tận.

Sao gọi là tam muội Oai thần cú?

Khi trụ định ý ấy, thì tất cả ánh sáng oai thần lồng lộng bình đẳng chiếu xa. Đó gọi là tam muội Oai thần cú.

Sao gọi là tam muội Trừ chư tận?

Khi trụ định ý ấy thì thấy các tam muội tất cả đều vô tận, thấy mà không cội gốc, mà không chỗ thấy. Đó gọi là tam muội Trừ chư tận.

Sao gọi là tam muội Vô đặc dị?

Khi trụ định ý ấy thì tất cả bình đẳng không trước không niệm, không có, không có hoạ khổ, cũng không nhân duyên. Đó gọi là tam muội Vô đặc dị.

Sao gọi là tam muội Khai thông?

Khi trụ định ý ấy thì chẳng thấy các pháp có chỗ thông đạt, cũng không điên đảo. Đó gọi là tam muội Khai thông.

Sao gọi là tam muội Nhật đăng minh?

Khi trụ định ý ấy thì khai phát tất cả các môn tam muội, làm phát ánh sáng. Đó gọi là tam muội Nhật đăng minh.

Sao gọi là tam muội Ly nguyệt cấu?

Khi trụ định ý ấy đối với các tam muội dùng sáng trừ tối. Đó gọi là tam muội Ly nguyệt cấu.

Sao gọi là tam muội Thanh tịnh đăng minh?

Khi trụ định ý ấy thì đối với các tam muội đạt được tất cả bốn phân biệt biện. Đó gọi là tam muội Thanh tịnh đăng minh.

Sao gọi là tam muội Hữu sở chiếu diệu?

Khi trụ định ý ấy thì đều chiếu sáng các môn tam muội. Đó gọi là tam muội Hữu sở chiếu diệu.

Sao gọi là tam muội Sở tạo tác?

Khi trụ định ý ấy thì đi đến sự thành tựu tất cả các tam muội hiện có. Lại khi lập định ý của các tam muội Sở tạo tác, thì thấy hết tinh anh trí tuệ của tất cả các tam muội. Đó gọi là tam muội Sở tạo tác.

Sao gọi là tam muội Kim Cang dụ?

Khi trụ định ý ấy thì diệt trừ tất cả các pháp tạo ra, lại chẳng thấy các hoạn khổ não. Đó gọi là tam muội Kim Cang dụ.

Sao gọi là tam muội Tâm trụ?

Khi trụ định ý ấy thì tâm không

dao động, cũng chẳng mở, đóng, cũng chẳng chiếu sáng, cũng chẳng thấy chỗ khởi, cũng chẳng nghĩ là có tâm này. Đó gọi là tam muội Tâm trụ.

Sao gọi là tam muội Phổ thế?

Khi trụ định ý ấy thì thấy khắp tất cả các định tam muội, không đâu là không chiếu. Đó gọi là tam muội Phổ thế.

Sao gọi là tam muội Thiện chí trụ?

Khi trụ định ý ấy thì tất cả các tam muội đều an lập. Đó gọi là tam muội Thiện chí trụ.

Sao gọi là tam muội Bảo tích?

Khi trụ định ý ấy thì thấy khắp tất cả các tam muội đều chứa báu. Đó gọi là tam muội Bảo tích.

Sao gọi là tam muội Thắng pháp ấn?

Khi trụ định ý ấy thì đều ấn chứng các pháp, nếu chưa gặp ấn chứng thì đều được thấy ấn chứng, ấn chứng rồi đều có thể rốt ráo. Đó gọi là tam muội Thắng pháp ấn.

Sao gọi là tam muội pháp bình đẳng?

Khi trụ định ý ấy thì chẳng thấy các pháp bình đẳng hoặc hiểm trở. Đó gọi là tam muội pháp bình đẳng.

Sao gọi là tam muội Thắng ngu lạc?

Khi trụ định ý ấy thì hàng phục tất cả các pháp lạc. Đó gọi là tam muội Thắng ngu lạc.

Sao gọi là tam muội Độ chư pháp đảnh?

Khi trụ định ý ấy thì điều định tất cả các thượng pháp, đều vượt qua các tam muội khác. Đó gọi là tam muội Độ chư pháp đảnh.

Sao gọi là tam muội Hoại trừ?

Khi trụ định ý ấy thì trừ tất cả pháp hoại các tam muội. Đó gọi là tam muội Hoại trừ.

Sao gọi là tam muội Phân biệt các pháp?

Khi trụ định ý ấy thì đều có thể phân biệt các tam muội, hiểu rõ ý nghĩa của tất cả các pháp. Đó gọi là tam muội Phân biệt các pháp.

Sao gọi là tam muội Đẳng tạo văn tự?

Khi trụ định ý ấy, thì phân biệt hiểu rõ văn tự, đạt đến tam muội. Đó gọi là tam muội Đẳng tạo văn tự.

Sao gọi là tam muội Trừ chư văn tự?

Khi trụ định ý ấy thì đối với các tam muội không có một văn tự nào, cũng không sở đắc. Đó gọi là tam muội Trừ chư văn tự.

Sao gọi là tam muội Trừ đoạn nhân duyên?

Khi trụ định ý ấy thì đoạn các duyên tam muội, không có các loạn động. Đó gọi là tam muội Trừ đoạn nhân duyên.

Sao gọi là tam muội Vô sở tác?

Khi trụ định ý ấy thì chẳng bị sự tác động của các pháp, cũng không tạo tác. Đó gọi là tam muội Vô sở tác.

Sao gọi là tam muội Ly sở tác?

Khi trụ định ý ấy thì chẳng bị sự tạo tác của các pháp nhân duyên. Đó gọi là tam muội Ly sở tác.

Sao gọi là tam muội Bất cứu cánh hành?

Khi trụ định ý ấy, thì chẳng phải hành đến rốt ráo biên tế của tất cả các tam muội. Đó gọi là tam muội Bất cứu cánh hành.

Sao gọi là tam muội Trừ chư minh?

Khi trụ định ý ấy thì tất cả tam muội trừ các tăm tối, diệt hết các loạn động, khiến đạt đến thanh tịnh. Đó gọi là tam muội Trừ chư minh.

Sao gọi là tam muội Hành chư cú?

Khi trụ định ý ấy thì thấy hết tất cả hạnh của tam muội. Đó gọi là tam muội Hành chư cú.

Sao gọi là tam muội Vô động?

Khi trụ định ý ấy thì thấy tất cả các tam muội có sự chấn động. Đó gọi là tam muội Bất động.

Sao gọi là tam muội Độ chư giới?

Khi trụ định ý ấy thì tất cả tam muội vượt qua các tà vạy, cũng không sai lầm, thuận theo nghĩa chân chánh. Đó gọi là tam muội Độ chư giới.

Sao gọi là tam muội Phân biệt chư đức?

Khi trụ định ý ấy thì quyết định tất cả các pháp, hiểu rõ tam muội chúng sinh. Đó gọi là tam muội Phân biệt chư đức.

Sao gọi là tam muội Sở trụ cứu cánh?

Khi trụ định ý ấy, thì đối với tất cả định cầu tìm cội gốc của tâm, chẳng thể nắm băt được. Đó gọi là tam muội Sở trụ cứu cánh.

Sao gọi là tam muội Tịnh hoa nghiêm sức?

Khi trụ định ý ấy, thì được trang nghiêm bằng tất cả hoa thanh tịnh của các tam muội. Đó gọi là tam muội Tịnh hoa nghiêm sức.

Sao gọi là tam muội Giác ý cú?

Khi trụ định ý ấy, thì tất cả tam muội nhanh chóng đạt giác ý. Đó gọi là tam muội Giác ý cú.

Sao gọi là tam muội Vô lượng biện?

Khi trụ định ý ấy, thì lập tức đạt được vô lượng biện tài, tùy hạnh phân biệt. Đó gọi là tam muội Vô lượng biện.

Sao gọi là tam muội Đẳng vô đẳng?

Khi trụ định ý ấy, thì tất cả định đạt được tam muội Đẳng vô đẳng, có khả năng làm cho các tà đều đạt bình đẳng. Đó gọi là tam muội Đẳng vô đẳng.

Sao gọi là tam muội Độ nhất thiết chư pháp?

Khi trụ định ý ấy thì đều có thể vượt qua ba cõi. Đó gọi là tam muội Độ nhất thiết chư pháp.

Sao gọi là tam muội Đoạn chư sở tác?

Khi trụ định ý ấy, thì thấy định tam muội của tát cả pháp đều dứt hết. Đó gọi là tam muội Đoạn chư sở tác.

Sao gọi là tam muội Vô ý vô hủy?

Khi trụ định ý ấy, thì đạt được các định, rõ các pháp đều trở về hoại diệt. Đó gọi là tam muội Vô ý vô hủy.

Sao gọi là tam muội Vô sở trụ?

Khi trụ định ý ấy, thì chẳng thấy các pháp có chỗ trụ. Đó gọi là tam muội Vô sở trụ.

Sao gọi là tam muội nhất thanh tịnh?

Khi trụ định ý ấy, thì chẳng thấy các pháp có hai việc. Đó gọi là tam muội nhất thanh tịnh.

Sao gọi là tam muội Ngự chư sự hành?

Khi trụ định ý ấy, thì chẳng thấy các pháp có quan hệ nhân duyên. Đó gọi là tam muội Ngự chư sự hành.

Sao gọi là tam muội Thắng chư sự?

Khi trụ định ý ấy, thì đối với tất cả tam muội chẳng thấy hai việc, cũng không có cái thấy. Đó gọi là tam muội Thắng chư sự.

Sao gọi là tam muội Trừ diệt nhất thiết sở hữu đoạn chư căn?

Khi trụ định ý ấy, thì đối với tất cả các tam muội diệt trừ các việc, đạt đến tuệ sở, nhập vào chỗ không có sự gặp gỡ. Đó gọi là tam muội Trừ diệt nhất thiết sở hữu đoạn chư căn.

Sao gọi là tam muội Nhập hợp tùy âm?

Khi trụ định ý ấy, thì chẳng theo các âm thanh tam muội. Đó gọi là tam muội Nhập hợp tùy âm.

Sao gọi là tam muội Độ chư ngôn tự âm thanh?

Khi trụ định ý ấy, thì đều độ thoát tất cả việc các hành văn tự, cũng không sở kiến. Đó gọi là tam muội Độ chư ngôn tự âm thanh.

Sao gọi là tam muội Xí thạnh quang diệu?

Khi trụ định ý ấy, thì ánh sáng chiếu khắp lấn át ánh sáng Mặt Trời. Đó gọi là tam muội Xí thạnh quang diệu.

Sao gọi là tam muội Chư tướng nghiêm tịnh?

Khi trụ định ý ấy, thì trang nghiêm tất cả các tướng công đức. Đó gọi là tam muội Chư tướng nghiêm tịnh.

Sao gọi là tam muội Vô tướng?

Khi trụ định ý ấy, thì đối với tất cả tam muội, vĩnh viễn chẳng thấy tất cả tướng. Đó gọi là tam muội Vô tướng.

Sao gọi là tam muội nhất thiết cụ túc?

Khi trụ định ý ấy, thì tất cả điều mong cầu đều được đầy đủ. Đó gọi là tam muội nhất thiết cụ túc.

Sao gọi là tam muội Bất duyệt khổ an?

Khi trụ định ý ấy, thì chẳng thấy tất cả khổ, an của tam muội. Đó gọi là tam muội Bất duyệt khổ an.

Sao gọi là tam muội Vô tận cố?

Khi trụ định ý ấy, thì đối với tất cả tam muội không có sự cùng tận, cũng không thấy được. Đó gọi là tam muội Vô tận.

Sao gọi là tam muội Tổng trì cú?

Khi trụ định ý ấy, thì nắm giữ hết tất cả sự của các tam muội. Đó gọi là tam muội Tổng trì cú.

Sao gọi là tam muội Hộ chư chánh tà?

Khi trụ định ý ấy, thì đối với các tam muội, vĩnh viễn chẳng thấy chánh ngang bằng tà. Đó gọi là tam muội Hộ chư chánh tà.

Sao gọi là tam muội Diệt trừ chư thanh sắc vô thanh vô sắc?

Khi trụ định ý ấy, thì đối với các tam muội, tất cả đều chẳng thấy có thanh sắc, vĩnh viễn không thanh sắc. Đó gọi là tam muội Diệt trừ chư thanh sắc vô thanh vô sắc.

Sao gọi là tam muội Vô âm đoạn âm?

Khi trụ định ý ấy, thì thấy tất cả pháp không tiếng, không âm. Đó gọi là tam muội Vô âm Đoạn âm.

Sao gọi là tam muội Ly cấu minh?

Khi trụ định ý ấy, thì chẳng đắc cái quang minh hoặc cấu uế của tất cả tam muội. Đó gọi là tam muội Ly cấu minh.

Sao gọi là tam muội Yếu ngự?

Khi trụ định ý ấy, thì chẳng thấy các tam muội có quan trọng hoặc không quan trọng, có chế ngự hoặc không chế ngự. Đó gọi là tam muội Yếu ngự.

Sao gọi là tam muội Mãn nguyệt ly cấu minh?

Khi trụ định ý ấy, thì tất cả bình đẳng, đầy đủ trọn vẹn phước công đức. Thí như mặt trăng tròn đầy vào ngày rằm. Đó gọi là tam muội Mãn nguyệt ly cấu minh.

Sao gọi là tam muội Đại nghiêm tịnh?

Khi trụ định ý ấy, thì tất cả bình đẳng, vô cùng thanh tịnh trang nghiêm đầy đủ. Đó gọi là tam muội Đại nghiêm tịnh.

Sao gọi là tam muội Phổ chiếu thế gian?

Khi trụ định ý ấy, thì tất cả đều bình đẳng, đều có thể chiếu sáng tất cả các pháp. Đó gọi là tam muội Phổ chiếu thế gian.

Sao gọi là tam muội Phổ định ý?

Khi trụ định ý ấy thì tất cả định không loạn động, cũng chẳng đắc nhất tâm. Đó gọi là tam muội Phổ định ý.

Sao gọi là tam muội Ngự không?

Khi trụ định ý ấy thì bình đẳng chế ngự tất cả pháp không an lạc làm cho an lạc. Đó gọi là tam muội Ngự không.

Sao gọi là tam muội Ngự trí nhất thiết không đẳng ngự?

Khi trụ định ý ấy thì đối với tất cả sự ngự bình đẳng cũng không chỗ ngự. Đó gọi là tam muội Ngự trí nhất thiết không đẳng ngự.

Sao gọi là tam muội Vô thanh cứu cánh vô lạc?

Khi trụ định ý ấy thì chẳng đắc danh hiệu, cũng không có cái đạt được. Đó gọi là tam muội Vô thanh cứu cánh vô lạc.

Sao gọi là tam muội Trụ ư vô bổn vô tâm?

Khi trụ định ý ấy thì trụ ở các tam muội vào khắp vô bổn, không chỗ chuyển cầu. Đó gọi là tam muội Trụ ư vô bổn vô tâm.

Sao gọi là tam muội Thân thời an tường?

Khi trụ định ý ấy thì đối với các tam muội vĩnh viễn không sở đắc, cũng không thấy thân. Đó gọi là tam muội Thân thời an tường.

Sao gọi là tam muội Khẩu ngôn thời hoại trừ hư không niệm?

Khi trụ định ý ấy thì tất cả tam muội chẳng đắc chỗ hướng tới của lời nói. Đó gọi là tam muội Khẩu ngôn thời hoại trừ hư không niệm.

Sao gọi là tam muội Thoát hư vô vô sắc?

Khi trụ định ý ấy thì đạt được vô số tất cả pháp tịch hư vô vi không. Đó gọi là tam muội Thoát hư vô vô sắc.

Này Tu Bồ Đề! Đó là bát nhã Ba la mật của pháp đại thừa của Đại Bồ Tát.

***

Tổng hợp