Phật Thuyết Kinh Tăng Chi Bộ - Chương Ba - Ba Pháp - Phẩm Bốn - Phẩm Sứ Giá Của Trời - Phần Hai - Ananda

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư An Thế Cao, Đời Hậu Hán

PHẬT THUYẾT

KINH TĂNG CHI BỘ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

 An Thế Cao, Đời Hậu Hán  

CHƯƠNG BA

BA PHÁP  

PHẨM BỐN

PHẨM SỨ GIÁ CỦA TRỜI  

PHẦN HAI

ANANDA  

Rồi Tôn Giả Ananda đi đến Thế Tôn, sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn, rồi ngồi xuống một bên.

Ngồi xuống một bên, Tôn Giả Ananda bạch Thế Tôn: Rất có thể, bạch Thế Tôn, một Tỳ Kheo được định như vậy, trong cái thân có thức này, không có ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tuỳ miên. Đối với tất cả tướng ở ngoài, không có ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tuỳ miên. Và do chứng đạt và an trú tâm giải thoát, tuệ giải thoát, không có ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tuỳ miên.

Vị ấy có thể chứng đạt và an trú tâm giải thoát, tuệ giải thoát ấy. Rất có thể, này, Ananda, một Tỳ Kheo được định như vậy có thể chứng đạt và an trú tâm giải thoát, tuệ giải thoát ấy.

Như thế nào, bạch Thế Tôn, rất có thể, một Tỳ Kheo được định như vậy  có thể chứng đạt và an trú tâm giải thoát, tuệ giải thoát ấy?

Ở đây, này Ananda, vị Tỳ Kheo suy nghĩ như sau: Ðây là an tịnh, đây là thù diệu, tức là chỉ tức tất cả hành, từ bỏ tất cả sanh y, đoạn tận tham, ly tham, đoạn diệt, Niết Bàn. Như vậy, này Ananda, rất có thể Tỳ Kheo được định như vậy, có thể chứng đạt và an trú tâm giải thoát, tuệ giải thoát.

Lại nữa, này Ananda, liên hệ đến vấn đề này, ta đã nói như sau trong Kinh tên là:

Những câu hỏi của Punnaka, chương về Pàràyana.

Do phân tích ở đời

Những vật cao và thấp

Với vị không dao động

Bởi vật gì ở đời,

An tịnh, không tối mù,

Không phiền muộn, không cầu

Ta nói người như vậy,

Ðã vượt khỏi sanh già.

Sàriputta! Rồi Tôn Giả Sàriputta đi đến Thế Tôn. Sau khi đến đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên.

Thế Tôn nói với Tôn Giả Sàriputta đang ngồi xuống một bên: Này Sàriputta, ta có thể thuyết pháp một cách tóm lược. Này, Sàriputta, ta có thể thuyết pháp một cách rộng rãi. Này Sàriputta, ta có thể thuyết pháp một cách tóm lược và rộng rãi.

Và những người hiểu được thật là khó tìm. Nay đã đến thời, bạch Thế Tôn, nay đã đến thời, bạch Thế Tôn, để Thế Tôn thuyết pháp một cách tóm lược, thuyết pháp một cách rộng rãi, và thuyết pháp một cách tóm lược và rộng rãi. Sẽ có những người có thể hiểu rõ Chánh Pháp.

Vậy này Sàriputta, hãy học tập như sau: Trong cái thân có thức này, sẽ không có ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tùy miên. Đối với tất cả tướng ở ngoài, sẽ không có ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tùy miên. Và do chứng đạt và an trú tâm giải thoát, tuệ giải thoát, không có ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tùy miên, chúng tôi sẽ chứng đạt và an trú tâm giải thoát, tuệ giải thoát ấy.

Như vậy, này Sàriputta, các ông cần phải học tập. Khi nào Tỳ Kheo đối với thân có thức này, không có ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tùy miên. Đối với tất cả các tướng ở ngoài, không có ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tùy miên. Và do chứng đạt và an trú tâm giải thoát, tuệ giải thoát, không có ngã kiến, ngã sở kiến, ngã mạn tùy miên.

Vị ấy chứng đạt và an trú tâm giải thoát, tuệ giải thoát ấy. Người như vậy, này Sàriputta, được gọi là Tỳ Kheo đã chặt đứt khát ái, đã cởi mở kiết sử, với chơn chánh hiện quán kiêu mạn, đã đoạn tận khổ đau.

Lại nữa, này Sàriputta, liên hệ đến vấn đề này, ta đã nói như sau trong Kinh tên là: Những câu hỏi của Udaya trong chương Pàràyana.

Ðoạn tận cả hai pháp

Dục tham và sân hận

Và từ bỏ hôn trầm

Chận đứng mọi trạo hối

Với xả niệm thanh tịnh

Chạy trước pháp tư duy?

Ta nói trí giải thoát

Vô minh được phá tận.

***

Tổng hợp