Phật Thuyết Kinh Tăng Chi Bộ - Chương Ba - Ba Pháp - Phẩm Mười Một - Phẩm Chánh Giác - Phần Chín - Nhân Duyên

Kinh Đại thừa • Thứ hai, 25/12/2023, 22:19 PM

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư An Thế Cao, Đời Hậu Hán

PHẬT THUYẾT

KINH TĂNG CHI BỘ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

An Thế Cao, Đời Hậu Hán

CHƯƠNG BA

BA PHÁP

PHẨM MƯỜI MỘT

PHẨM CHÁNH GIÁC

PHẦN CHÍN

NHÂN DUYÊN

Có ba nhân duyên này, này các Tỳ Kheo, khiến các nghiệp tập khởi.

Thế nào là ba?

Này các Tỳ Kheo, do duyên các pháp làm chỗ y xứ cho dục tham trong quá khứ, ước muốn khởi lên.

Này các Tỳ Kheo, do duyên các pháp làm chỗ y xứ cho dục tham trong tương lai, ước muốn khởi lên.

Này các Tỳ Kheo, do duyên các pháp làm chỗ y xứ cho dục tham trong hiện tại. Ước muốn khởi lên.

Như thế nào, này các Tỳ Kheo, do duyên các pháp làm chỗ ý xứ cho dục tham trong quá khứ, ước muốn khởi lên?

Này các Tỳ Kheo, do duyên các pháp làm chỗ y xứ cho dục tham trong quá khứ. Với tâm, nó tầm cầu, nó tư sát. Do duyên các pháp làm chỗ ý xứ cho dục tham trong quá khứ. Với tâm, nó tầm cầu, nó tư sát, nên ước muốn khởi sanh.

Vì có ước muốn, nên nó bị liên hệ với các pháp ấy. Này các Tỳ Kheo, ta nói rằng đó là một kiết sử, vì tâm ấy có tham ái. Như vậy, này các Tỳ Kheo, do duyên các pháp làm chỗ ý xứ cho dục tham trong quá khứ, ước muốn sanh khởi.

Như thế nào, này các Tỳ Kheo, do duyên các pháp làm chỗ ý xứ cho dục tham trong tương lai, ước muốn sanh khởi?

Này các Tỳ Kheo, do duyên các pháp làm chỗ y xứ cho dục tham trong tương lai. Với tâm, nó tầm cầu, nó tư sát. Do duyên các pháp làm chỗ ý xứ cho dục tham trong tương lai. Với tâm, nó tầm cầu, nó tư sát, nên ước muốn khởi sanh. Vì có ước muốn, nên nó bị liên hệ với các pháp ấy. Này các Tỳ Kheo, ta nói rằng đó là một kiết sử, vì tâm ấy có tham ái.

Như vậy, này các Tỳ Kheo, do duyên các pháp làm chỗ ý xứ cho dục tham trong tương lai, ước muốn sanh khởi.

Và như thế nào, này các Tỳ Kheo, do duyên các pháp làm chỗ ý xứ cho dục tham trong hiện tại, ước muốn khởi sanh?

Này các Tỳ Kheo, do duyên các pháp làm chỗ y xứ cho dục tham trong hiện tại. Với tâm, nó tầm cầu, nó tư sát. Do duyên các pháp làm chỗ ý xứ cho dục tham trong hiện tại. Với tâm, nó tầm cầu, nó tư sát, nên ước muốn khởi sanh. Vì có ước muốn, nên nó bị liên hệ với pháp ấy.

Này các Tỳ Kheo, ta nói rằng đó là một kiết sử, vì tâm ấy có tham ái. Như vậy, này các Tỳ Kheo, do duyên các pháp làm chỗ ý xứ cho dục tham trong hiện tại, ước muốn sanh khởi.

***