Phật Thuyết Kinh Tạp A Hàm - Kinh Hỏa

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống

PHẬT THUYẾT KINH TẠP A HÀM

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống  

KINH HỎA  

Tôi nghe như vậy!

Một thời, Phật ở trong vườn Cấp Cô Độc, cây Kỳ Đà, nước Xá Vệ. Bấy giờ có số đông các Tỳ Kheo. Như đã nói ở trên, nhưng có một vài sai biệt.

Có các xuất gia ngoại đạo nói như vậy, nên hỏi lại rằng: Nếu tâm yếu kém, còn do dự, bấy giờ nên tu những giác phần nào?

Những gì tu không đúng lúc?

Nếu lại tâm điệu cử.

Với tâm điệu cử, do dự ấy, bấy giờ nên tu những giác phần nào?

Và những gì là không đúng lúc?

Nếu hỏi như vậy, các ngoại đạo kia tâm sẽ giật mình, phân tán, nói lãng sang những pháp khác. Tâm sanh phẫn nhuế, kiêu mạn, hủy báng, hiềm hận không nhẫn thọ. Hoặc im lặng, cúi đầu, không thể biện luận âm thầm suy nghĩ.

Vì sao?

Ta không thấy người nào trong chúng Chư Thiên, Ma, Phạm, Sa Môn, Bà La Môn, Trời, người nghe những gì Ta nói mà hoan hỷ tùy thuận, chỉ trừ có Như Lai và Chúng Thanh Văn ở đây nghe mà thôi.

Này các Tỳ Kheo, nếu lúc tâm yếu kém, tâm do dự, thì không nên tu khinh an giác phần, định giác phần, xả giác phần.

Vì sao?

Khi tâm yếu kém phát sanh, vì yếu kém, do dự, các pháp này càng làm tăng thêm yếu kém. Thí như một đóm lửa mà muốn cháy mạnh lên, lại bỏ than tro vào.

Thế nào, này Tỳ Kheo, chẳng phải vì thêm tro vào khiến cho lửa tắt chăng?

Tỳ Kheo bạch Phật: Đúng vậy, bạch Thế Tôn!

Cũng vậy, Tỳ Kheo, yếu đuối, do dự, nếu tu khinh an giác phần, định giác phần, xả giác phần, thì đây không phải thời, vì tăng thêm lười biếng thôi. Hoặc khi tâm điệu cử khởi lên, nếu tâm điệu cử, do dự, bấy giờ, không nên tu trạch pháp giác phần, tinh tấn giác phần, hỷ giác phần.

Vì sao?

Vì khi tâm điệu cử khởi lên, với tâm điệu cử, do dự, các pháp này làm cho tăng thêm. Thí như lửa đang cháy, muốn dập tắt mà đem cỏ khô thêm vào.

Ý các ông thế nào?

Há không khiến cho lửa cháy bùng lên đó sao?

Tỳ Kheo bạch Phật: Đúng vậy, bạch Thế Tôn!

Phật bảo Tỳ Kheo: Khi tâm điệu cử khởi lên, nếu tâm điệu cử, do dự, mà tu trạch pháp giác phần, tinh tấn giác phần, hỷ giác phần, làm tăng thêm điệu cử.

Này các Tỳ Kheo, khi tâm yếu đuối sanh khởi, nếu tâm yếu đuối, do dự. Lúc bấy giờ nên tu trạch pháp giác phần, tinh tấn giác phần, hỷ giác phần.

Vì sao?

Vì khi tâm yếu đuối sanh khởi, nếu tâm yếu đuối, do dự, bằng các pháp này mà được khai thị, chỉ giáo, khích lệ, làm cho hoan hỷ. Thí như một đóm lửa muốn cho nó cháy lên, thì nên cho cỏ khô vào.

Thế nào Tỳ Kheo!

Lửa này có cháy hừng lên không?

Tỳ Kheo bạch Phật: Đúng vậy, bạch Thế Tôn!

Phật bảo Tỳ Kheo: Khi tâm yếu đuối sanh khởi như vậy, nếu tâm yếu đuối, do dự, lúc bấy giờ nên tu trạch pháp giác phần, tinh tấn giác phần, hỷ giác phần để được khai thị, chỉ giáo, khích lệ, làm cho hoan hỷ.

Hoặc khi tâm điệu cử sanh khởi. Nếu tâm điệu cử, do dự, thì nên tu khinh an giác phần, định giác phần, xả giác phần.

Vì sao?

Vì khi tâm điệu cử sanh khởi. Nếu tâm điệu cử, do dự, thì bằng các pháp này mà có thể khiến cho an trụ bên trong, nhất tâm nhiếp trì. Thí như lửa đang cháy, muốn cho nó tắt, chỉ cần cho than tro vào, thì lửa này sẽ tắt.

Như vậy, này các Tỳ Kheo, nếu tâm điệu cử, do dự, mà tu trạch pháp giác phần, tinh tấn giác phần, hỷ giác phần thì không đúng thời. Nếu tu khinh an, định, xả giác phần thì tự nó mới đúng thời. Vì các pháp này khiến cho an trụ bên trong, nhất tâm, nhiếp trì. Niệm giác phần thì hỗ trợ cho tất cả.

Sau khi Phật nói Kinh này xong, các Tỳ Kheo nghe những gì Phật đã dạy, đều hoan hỷ phụng hành.

***

Tổng hợp