Phật Thuyết Kinh Tạp A Hàm - Kinh Niệm Giác Phần

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống

PHẬT THUYẾT KINH TẠP A HÀM

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống  

KINH NIỆM GIÁC PHẦN  

Tôi nghe như vậy!

Một thời, Phật ở tại vườn Cấp Cô Độc, rừng cây Kỳ Đà, nước Xá Vệ.

Bấy giờ, Thế Tôn nói với các Tỳ Kheo: Như có người bị lửa đốt đầu và áo, phải làm sao để cứu?

Các Tỳ Kheo bạch Phật: Bạch Thế Tôn, phải gấp rút, nhanh chóng, nỗ lực tìm cách để dập tắt nó.

Phật bảo các Tỳ Kheo: Đầu và áo bị đốt cháy còn có thể tạm quên đi được, còn lửa vô thường mà hừng hực thì cần phải đoạn trừ tận diệt. Vì để đoạn trừ lửa vô thường, nên tu niệm giác phần.

Vậy để đoạn trừ những pháp vô thường nào phải tu niệm giác phần?

Đoạn trừ sắc vô thường nên tu niệm giác phần, đoạn trừ thọ, tưởng, hành, thức vô thường nên tu niệm giác phần.

Chi tiết như trên Kinh một trăm bảy mươi năm… cho đến: Phật nói Kinh này xong, các Tỳ Kheo nghe những gì Đức Phật đã thuyết, hoan hỷ phụng hành. Như Kinh thuyết về vô thường, quá khứ là vô thường, vị lai là vô thường, hiện tại là vô thường. Quá khứ, vị lai là vô thường. Quá khứ, hiện tại là vô thường.

Vị lai, hiện tại là vô thường. Quá khứ, vị lai, hiện tại là vô thường, tám Kinh cũng dạy như trên vậy. Như tám Kinh thuyết về niệm giác phần, trong mỗi một Kinh của tám Kinh thuyết về trạch pháp giác phần, tinh tấn giác phần, hỷ giác phần, trừ giác phần, xả giác phần, định giác phần cũng thuyết như trên vậy.

Như năm mươi sáu Kinh dạy về nên đoạn trừ, trong mỗi một Kinh của năm mươi sáu Kinh thuyết về nên hiểu biết, nên nhàm chán, nên dứt trừ, nên dừng nghỉ, nên buông xả, nên diệt tận, nên dứt bặt cũng thuyết như trên vậy.

***

Tổng hợp