Phật Thuyết Kinh Tối Thắng Vấn Bồ Tát Thập Trụ Trừ Cấu đoạn Kết - Phẩm Hai Mươi Năm - Phẩm Thân Khẩu ý - Tập Một

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Trúc Phật Niệm, Đời Dao Tần

PHẬT THUYẾT KINH

TỐI THẮNG VẤN BỒ TÁT

THẬP TRỤ TRỪ CẤU ĐOẠN KẾT

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Trúc Phật Niệm, Đời Dao Tần  

PHẨM HAI MƯƠI NĂM

PHẨM THÂN KHẨU Ý  

TẬP MỘT  

Khi ấy, Bồ Tát Tối Thắng thưa với Đức Phật: Bạch Thế Tôn! Tất cả các pháp đều như huyễn hóa.

Trong pháp huyễn hóa, làm thế nào giáo hóa chúng sinh làm tịnh Cõi Phật?

Làm thế nào để trừ sạch ba tưởng ngã, nhân, thọ mạng?

Làm thế nào từ Cõi Phật này đến Cõi Phật khác phụng sự cúng dường Chư Phật Thế Tôn?

Phật bảo Tối Thắng: Lành thay! Lành thay! Ông có thể ở trước Như Lai mà rống tiếng Sư Tử. Hãy lắng nghe và ghi nhớ kỹ. Ta sẽ thuyết giảng cho ông về nghĩa ấy. Tối Thắng nên biết, Đại Bồ Tát thường tu tập pháp hành thân, khẩu, ý, quán sát rõ các pháp như huyễn hóa, không chấp trước vào ba đời quá khứ, hiện tại, vị lai.

Khi ấy, tại chỗ ngồi có Bồ Tát tên là Hoan Lạc, bạch với Đức Phật: Bạch Thế Tôn! Chúng sinh trong các cõi ưa thích pháp căn bản sâu xa và ưa cúng dường, làm thanh tịnh thân, khẩu, ý, các căn thuần thục. Đó là trí tuệ của Bồ Tát. 

Bồ Tát Tăng Thượng thưa: Hiểu biết các pháp không tạp, không nhiễm. Đối với pháp không nhiễm thì thanh tịnh thân, khẩu, ý. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Đẳng Từ thưa: Thực hành từ bi thương xót chúng sinh trong các cõi, hiểu biết văn tự, hoàn toàn không chấp trước, không thấy pháp hành của thân, miệng, ở trong ây được pháp thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Đồng Chân Nhu Thủ thưa: Tất cả các pháp căn bản tuy thuyết mà không thấy thuyết, không thấy tưởng về pháp, ở trong đó thân, khẩu, ý thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Viên Quang thưa: Phật Pháp không hai, cũng không thấy hai, dứt sạch các kết sử, hoàn toàn không sinh diệt, ở trong đó thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Liên Hoa Kết thưa: Có thể đi đến Thế Giới khắp mười phương, thấy Thế Giới thanh tịnh mà không khởi tưởng thanh tịnh, ở trong đó thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Ánh sáng thưa: Tất cả các pháp quy hướng về nơi không có quy hướng. Đối với thân, khẩu, ý cũng không sinh diệt, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Pháp Tịnh thưa: Tất cả các pháp đều trở về khống, vào định chánh thọ, giữ tâm không loạn, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Liên Hoa Hạnh thưa: Đối với pháp vốn là không, các hành vô tận, đối với pháp vô tận thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Chánh Đẳng thưa: Biết rõ khổ vui và không khổ vui, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Trừ Nộ Tạng thưa: Tất cả các pháp hiểu rõ không sinh sân giận, trong pháp không sân giận đó, thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Sư Tử Đồng Chân thưa: Đối với ba pháp căn bản không tham, sân, si, cũng không thấy sắc có sinh có diệt, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Thí Bảo thưa: Ngã, nhân, thọ mạng có sinh có diệt, hiểu rõ các pháp không sinh không diệt, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Dũng Tuệ thưa: Pháp môn tổng trì không thấy có chỗ quay về, ở trong pháp không có chỗ quay về ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Hiền Hộ thưa: Tên gọi hư giả, không thể nắm bắt, phàm phu ngu muội cho là chân thật, ở trong ấy làm thanh tịnh thân, khẩu, ý. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Nguyệt Quang thưa: Đối với như như, bản tế của tánh ấy như vậy, khi tu tập phạm hạnh không thấy được như như, bản tánh của nó như vậy, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Thiện Lai thưa: Do giới mà hương công đức xông khắp tam thiên đại thiên Thế Giới, hương cũng như gió, không phân biệt được hương, cũng không phân biệt được gió, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Bất Tư Nghì thưa: Vô vi không xa lìa hữu vi, hữu vi không xa lìa vô vi. Biết rõ hữu vi vô vi đều không thật có, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Khiết Tịnh thưa: Các chúng sinh ở Cõi Trời Tịnh Cư không thấy phước Cõi Trời, hành động thanh tịnh, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Chí Thành thưa: Không thấy sự chí thành sẽ phạm bốn pháp, không thấy sự dối trá mà thọ quả báo, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Thiện Quán thưa: Tất cả tưởng về sắc, biết rõ tưởng Vô Sắc, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Bảo Anh thưa: Nơi chốn sinh tử, quán thấy chúng sinh có khổ vui, lại thấy thân của mình khổ vui như vậy, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh.

Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Vô Hủy Căn thưa: Đối với các kết sử biết chúng vốn thanh tịnh, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Thường Tiếu thưa: Đối với pháp thuộc về căn, không thấy ngã và ngã sở, cũng lại không thấy tạo tác ngã và ngã sở, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Thường Bi thưa: Thực hành bốn vô lượng tâm: Từ, bi, hỷ, xả khắp cả cõi nước Phật, nhưng không thấy bốn vô lượng tâm để cứu chúng sinh, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Phạm Ý thưa: Làm cho chúng sinh tà kiến được an ổn trong chánh kiến, ở trong chánh kiến không thấy tà chánh, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Bố Diễn thưa: Tâm thệ nguyện rộng lớn, kiên cố, không bị che khuất bởi pháp Tiểu Thừa, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Dũng Sĩ thưa: Cứu độ chúng sinh không còn đắm nhiễm trong ba cõi, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Tâm Thắng thưa: Đứng vững trong pháp nhẫn tuệ, siêng năng tu tập, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Lôi Âm thưa: Đối với các thiện căn, quán pháp giới không tăng, không giảm, không thấy các pháp có nới chốn, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Vô Yểm Hoạn thưa: Lấy hằng hà sa kiếp dùng làm một ngày, mười lăm ngày làm nửa tháng, ba mươi ngày làm một tháng, mười hai tháng làm một năm, ở trong đó trải qua ức trăm ngàn vạn kiếp mới có một vị Phật xuất hiện ở thế gian, dùng nhiều phương tiện cúng dường vô số Đức Như Lai, tịnh tu phạm hạnh, sau đó mới được thọ ký, tu tập đạo Bồ Tát, chưa từng nhàm chán khổ của sinh tử, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Trụ Thọ thưa: Thường dùng thần túc giáo hóa sáu mươi hai tà kiến của ngoại đạo, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Tịnh Ý thưa: Quán nguồn gốc các pháp là không, không thật có, sự sinh tự sinh, sự diệt tự diệt, pháp pháp tương sinh, pháp pháp tương diệt, sinh không biết sinh, diệt không biết diệt, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Tâm Quảng thưa: Sự suy nghĩ của tâm và hơi thở ra vào đều phân biệt tất cả, không nhầm lẫn thứ tự, cũng không thấy ra, cũng không thấy vào, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Thiện Thắng thưa: Biết rõ ba đời từ đâu sinh ra, từ đâu diệt mất, cũng không thấy sinh, cũng không thấy diệt, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Trì Cấm thưa: Không thấy trì giới và phạm giới, cũng không thấy phá giới sẽ đọa vào địa ngục, không thấy trì giới sẽ nhận được phước báo Cõi Trời, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Vô Úy thưa: Tu bốn thần túc đối với bốn ý chỉ luôn luôn siêng năng, tâm vốn không nguồn gốc, không thấy gốc của tâm, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Vô Lượng Bi thưa: Người nào phát tâm thương yêu tất cả chúng sinh, đi đến vô lượng Thế Giới Phật khắp mười phương, vì cứu độ chúng sinh không cho là mệt mỏi, không thấy người được độ và người không được độ, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Bảo Thí thưa: Làm hưng thịnh bốn ân, thân cận Tam Bảo, bố thí trải tâm nhân từ, làm lợi ích cho mọi người đều như nhau, không thấy nhận lãnh quả báo do công đức của bốn ân, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Hủy Căn thưa: Xem tất cả chúng sinh như con đỏ, muốn giữ gìn thân mình phải bảo vệ người khác, làm an ổn chúng sinh, đạt đến bờ giải thoát, không thấy người diệt độ đến bờ bên kia, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Tịch Chí thưa: Phật không thể nghĩ bàn, thọ phước báo khó lường, các căn tịch định, tin nhau không ganh ghét, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Hộ Thân thưa: Thành tựu Phật Đạo thì thân được tướng tốt, sau khi nhập Niết Bàn phân chia Xá Lợi khắp cả mười phương, Thiên, Long, Quỷ Thần đều tôn kính. Cũng không thấy Xá Lợi có người giáo hóa, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Hương Thủ thưa: Mỗi mỗi lỗ chân lông tỏa ra vô lượng hương thơm, mỗim ỗi hương thơm phát ra vô lượng lời dạy bảo để cứu độ chúng sinh không cùng tận.

Oai lực của thần túc rộng lớn vô lượng đều làm cho chúng sinh phát vô lượng đạo tâm, ở trong ấy xen lẫn chúng sinh không thích ứng với đạo chánh giác, hoặc thành tựu đạo Thanh Văn, Duyên Giác, hoặc sinh vào Cõi Trời, trở lại cõi người, tâm của Bồ Tát vẫn không hối tiếc. Đạo lớn rất quý, cũng không hạn chế để hóa độ hàng thấp kém, ở trong đó thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Hoằng Thệ thưa: Đối với nhiễm mà không nhiễm, trong tám pháp thế gian không khởi tưởng chấp trước, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh.

Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Mẫn Cứu thưa: Đạo là hai, không đạo là một, không thấy một cũng không thấy hai, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Vô Thượng thưa: Có Phật, có pháp không giác ngộ được đạo. Không Phật, không pháp mới giác ngộ được đạo. Cũng không thấy thành, cũng không thấy chẳng thành, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Phụng Đức thưa: Chúng sinh trong các cõi tự đặt tên gọi là nam, là nữ, ngã, nhân, thọ mạng, nhưng hiểu rõ bản tánh không có nam hay nữ, cũng không thấy từ nơi khác sinh đến đây, từ đây sinh đến nơi khác, phải biết các pháp giả hợp mà thành, chẳng phải là chân thật, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Mục Kiến thưa: Những sắc tướng biết rõ không có sắc tướng. Sắc, thức của ta trong ngoài không hình tướng, hiểu tánh sắc vốn không, đều không sinh diệt, ở trong đó thân, khẩu, ý thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Diệu Cẩm thưa: Ngã ngã sở, thọ mạng vốn tự nó không chủ thể. Như người nghe được âm thanh bên ngoài là nhĩ thức nghe được, xét rõ âm thanh đó vốn không cóh ình chất thật, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Thường Trụ thưa: Nếu đối với bảy pháp phân biệt rõ ràng, đầy đủ ba nơi, không cầu năm quả, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Huyền Thông thưa: Vắng lặng mà không vắng lặng là cấu, giới mà không có giới là cấu, nhẫn mà không nhẫn là cấu, cũng không thấy nhẫn, cũng không thấy không nhẫn, hiểu biết lẫn nhau không vắng lặng nào mà không vắng lặng, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

Bồ Tát Hương Huân thưa: Không thấy các ấm, cái, bệnh thùy miên, trạo cử, xan tham, dua nịnh, rối loạn, phạm giới, ở trong ấy thân, khẩu, ý được thanh tịnh. Đó là trí tuệ của Bồ Tát.

***

Tổng hợp