Phật Thuyết Kinh Trung Bộ - Kinh Nhất Dạ Hiền Giả

Kinh Đại thừa • Thứ hai, 25/12/2023, 22:04 PM

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư An Thế Cao, Đời Hậu Hán

PHẬT THUYẾT KINH TRUNG BỘ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

An Thế Cao, Đời Hậu Hán

KINH NHẤT DẠ HIỀN GIẢ

Như vậy tôi nghe!

Một thời, Thế Tôn ở Savatthi Xá Vệ, Jetavana Kỳ Đà Lâm, tại Tịnh Xá ông Anathapindika Cấp Cô Ðộc.

Ở đấy, Thế Tôn gọi các Tỳ Kheo: Này các Tỳ Kheo! Thưa vâng, bạch Thế Tôn. Các vị Tỳ Kheo ấy vâng đáp Thế Tôn.

Thế Tôn nói như sau:

Này các Tỳ Kheo, ta sẽ thuyết giảng cho các ông: Nhất Dạ Hiền Giả Bhaddekaratta, tổng thuyết và biệt thuyết. Hãy nghe và suy nghiệm kỹ, Ta sẽ thuyết giảng.

Thưa vâng, bạch Thế Tôn.

Các Tỳ Kheo ấy vâng đáp Thế Tôn.

Thế Tôn Giảng như sau:

Quá khứ không truy tìm

Tương lai không ước vọng.

Quá khứ đã đoạn tận,

Tương lai lại chưa đến,

Chỉ có pháp hiện tại

Tuệ quán chính ở đây.

Không động, không rung chuyển

Biết vậy, nên tu tập,

Hôm nay nhiệt tâm làm,

Ai biết chết ngày mai?

Không ai điều đình được,

Với đại quân thần chết,

Trú như vậy nhiệt tâm,

Ðêm ngày không mệt mỏi,

Xứng gọi nhất dạ hiền,

Bậc an tịnh, trầm lặng.

Và này các Tỳ Kheo, thế nào là truy tìm quá khứ?

Vị ấy nghĩ: Như vậy là sắc của tôi trong quá khứ, và truy tìm sự hân hoan trong ấy, Như vậy là thọ của tôi trong quá khứ, và truy tìm sự hân hoan trong ấy. Như vậy là tưởng của tôi trong quá khứ, và truy tìm sự hân hoan trong ấy.

Như vậy là hành của tôi trong quá khứ, và truy tìm sự hân hoan trong ấy. Như vậy, là thức của tôi trong quá khứ, và truy tìm sự hân hoan trong ấy. Như vậy, này các Tỳ Kheo, là truy tìm quá khứ.

Và này các Tỳ Kheo, thế nào là không truy tìm quá khứ?

Vị ấy nghĩ: Như vậy là sắc của tôi trong quá khứ, và không truy tìm sự hân hoan trong ấy. Như vậy là thọ của tôi trong quá khứ, và không truy tìm sự hân hoan trong ấy.

Như vậy là tưởng của tôi. Như vậy là hành của tôi. Như vậy là thức của tôi trong quá khứ, và không truy tìm sự hân hoan trong ấy. Như vậy, này các Tỳ Kheo, là không truy tìm quá khứ.

Và này các Tỳ Kheo, thế nào ước vọng trong tương lai?

Vị ấy nghĩ: Mong rằng như vậy sẽ là sắc của tôi trong tương lai, và truy tìm sự hân hoan trong ấy, Mong rằng như vậy sẽ là thọ của tôi trong tương lai, và truy tìm sự hân hoan trong ấy.

Mong rằng như vậy là tưởng của tôi, là hành của tôi, là thức của tôi trong tương lai, và truy tìm sự hân hoan trong ấy. Như vậy, này các Tỳ Kheo, là ước vọng trong tương lai.

Và này các Tỳ Kheo, thế nào là không ước vọng trong tương lai?

Vị ấy nghĩ: Mong rằng như vậy sẽ là sắc của tôi trong tương lai, và không truy tìm sự hân hoan trong ấy. Mong rằng như vậy sẽ là thọ của tôi trong tương lai, và không truy tìm sự hân hoan trong ấy.

Mong rằng như vậy sẽ là tưởng, sẽ là hành, sẽ là thức của tôi trong tương lai, và không truy tìm sự hân hoan trong ấy. Như vậy, này các Tỳ Kheo, là không ước vọng trong tương lai.

Và này các Tỳ Kheo, như thế nào là bị lôi cuốn trong các pháp hiện tại?

Ở đây, này các Tỳ Kheo, có kẻ vô văn phàm phu không đi đến các Bậc Thánh, không thuần thục pháp các Bậc Thánh, không tu tập pháp các Bậc Thánh, không đi đến các bậc Chân Nhân, không thuần thục pháp các bậc Chân Nhân, không tu tập pháp các bậc Chân Nhân, quán sắc là tự ngã.

Hay quán tự ngã là có sắc, hay quán sắc là trong tự ngã, hay quán tự ngã là trong sắc, hay vị ấy quán thọ là tự ngã, hay quán tự ngã là có thọ, hay quán thọ là trong tự ngã, hay quán tự ngã là trong thọ, hay vị ấy quán tưởng là tự ngã, hay quán tự ngã là có tưởng.

Hay vị ấy quán tưởng là trong tự ngã, hay quán tự ngã là trong tưởng, hay vị ấy quán hành là tự ngã, hay vị ấy quán tự ngã là có hành, hay vị ấy quán hành là trong tự ngã, hay vị ấy quán tự ngã là trong hành, hay vị ấy quán thức là tự ngã, hay quán tự ngã là có thức, hay quán thức là trong tự ngã, hay quán tự ngã là trong thức.

Như vậy, này các Tỳ Kheo, là bị lôi cuốn trong các pháp hiện tại.

Và này các Tỳ Kheo, thế nào là không bị lôi cuốn trong các pháp hiện tại?

Ở đây, này các Tỳ Kheo, có vị đa văn Thánh đệ tử đi đến các Bậc Thánh, thuần thục pháp các Bậc Thánh, tu tập pháp các Bậc Thánh, đi đến các bậc Chân Nhân, thuần thục pháp các bậc Chân Nhân, tu tập pháp các bậc Chân Nhân.

Vị này không quán sắc là tự ngã, không quán tự ngã là có sắc, không quán sắc là trong tự ngã, không quán tự ngã trong sắc, không quán thọ, không quán tưởng, không quán hành, không quán thức là tự ngã, không quán tự ngã là có thức, không quán thức trong tự ngã, không quán tự ngã trong thức.

Như vậy, này các Tỳ Kheo, là không bị lôi cuốn trong các pháp hiện tại.