Phật Thuyết Kinh Tương ưng Bộ - Tập Năm - Thiên đại Phẩm - Chương Ba - Tương ưng Niệm Xứ - Phẩm Giới Trú - Phần Hai - Trú

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư An Thế Cao, Đời Hậu Hán

PHẬT THUYẾT

KINH TƯƠNG ƯNG BỘ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư 

An Thế Cao, Đời Hậu Hán  

TẬP NĂM

THIÊN ĐẠI PHẨM  

CHƯƠNG BA

TƯƠNG ƯNG NIỆM XỨ  

PHẨM GIỚI TRÚ  

PHẦN HAI

TRÚ

 

Nhân duyên ở Sàvatthi!

Rồi Tôn Giả Bhadda nói với Tôn Giả Ananda đang ngồi một bên:

Do nhân gì, do duyên gì, này Hiền Giả Ananda, khi Như Lai nhập Niết Bàn, diệu pháp không có tồn tại lâu dài?

Do nhân gì, do duyên gì, này Hiền Giả, khi Như Lai nhập Niết Bàn, diệu pháp được tồn tại lâu dài?

Lành thay, lành thay, này Hiền Giả Bhadda!

Hiền thiện thay, này Hiền Giả Bhadda, là trí tuệ của Hiền Giả!

Hiền thiện là biện tài của Hiền Giả!

Chí thiện là câu hỏi của Hiền Giả!

Có phải như vậy, này Hiền Giả Bhadda, là câu hỏi của Hiền Giả:

Này Hiền Giả Ananda, do nhân gì, do duyên gì, khi Như Lai nhập Niết Bàn, diệu pháp không có tồn tại lâu dài?

Do nhân gì, do duyên gì, này Hiền Giả Ananda, khi Như Lai nhập Niết Bàn, diệu pháp được tồn tại lâu dài chăng?

Thưa vâng, Hiền Giả!

Do bốn niệm xứ không được tu tập, không được làm cho sung mãn, này Hiền Giả, khi Như Lai nhập Niết Bàn, diệu pháp không có tồn tại lâu dài.

Do bốn niệm xứ được tu tập, được làm cho sung mãn, thưa Hiền Giả, khi Như Lai nhập Niết Bàn, diệu pháp được tồn tại lâu dài.

Thế nào là bốn?

Ở đây, này Hiền Giả, Tỳ Kheo trú, quán thân trên thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời trú, quán thọ trên các thọ trú, quán tâm trên tâm trú, quán pháp trên các pháp, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời.

Do không tu tập, không làm cho sung mãn bốn niệm xứ này, này Hiền Giả, khi Như Lai nhập Niết Bàn, diệu pháp không được tồn tại lâu dài.

Do tu tập, do làm cho sung mãn bốn niệm xứ này, này Hiền Giả, khi Như Lai nhập Niết Bàn, diệu pháp được tồn tại lâu dài.

***

Tổng hợp