Phật Thuyết Kinh Bồ Tát Tùng đâu Thuật Thiên Giáng Thần Mẫu Thai Thuyết Quảng Phổ Kinh Bồ Tát Xử Thai - Phẩm Ba Mươi Ba - Người

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Trúc Phật Niệm, Đời Dao Tần

PHẬT THUYẾT KINH BỒ TÁT TÙNG

ĐÂU THUẬT THIÊN GIÁNG THẦN

MẪU THAI THUYẾT QUẢNG PHỔ

KINH BỒ TÁT XỬ THAI

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Trúc Phật Niệm, Đời Dao Tần  

PHẨM BA MƯƠI BA

NGƯỜI  

Bấy giờ, trong chúng hội có Bồ Tát tên Pháp Ấn, nghe Như Lai giảng nói sáu đại chúng sinh thọ thân năm ấm, phân biệt trong ngoài hiểu rõ đều là không, hoàn toàn không thật có, trong lòng nghi ngờ rằng thức làm loạn tưởng, chẳng phải pháp chân thật.

Ai là người?

Sao gọi là người?

Người từ đâu sinh?

Phật bảo Bồ Tát Pháp Ấn: Lành thay! Lành thay! Những gì ông hỏi đều là do oai thần của Chư Phật ứng tiếp.

Vì sao?

Vì vô số A tăng kỳ hằng hà sa Chư Phật ở quá khứ và vô số hằng hà sa Chư Phật ở vị lai đều phân biệt nguồn gốc con người với danh hiệu, tên họ không thể nghĩ bàn. Hàng Nhị Thừa, La Hán, Phật Bích Chi không thể nào lường tính được. Nay ông hãy lắng nghe cho rõ, suy nghĩ thật kỹ. Ta sẽ giảng nói cho ông.

Ví như Thế Giới Ta Bà ở Cõi Diêm Phù Đề có hạt giống chúng sinh, điều này không đúng.

Vì sao?

Vì chẳng phải tánh chân, chẳng phải loài người.

Cõi Đông: Phất Vu Đãi cũng chẳng phải loài người.

Cõi Bắc: Uất Đan Việt cũng chẳng phải loài người.

Cõi Tây: Câu Da Ni cũng chẳng phải loài người.

Trừ Cõi Phật Vô Lượng Thọ và Cõi Phật A Súc, trừ cõi Trang Nghiêm, Cõi Phật Hư Không, trừ các Bồ Tát trong chúng hội hôm nay của ta, còn lại chẳng phải người.

Vì sao?

Vì từ xưa đến nay, cho đến lúc thành Phật, trong thời gian ban đầu không tạo ác. Đây gọi là loài người.

Giống như có người tu khẩu nghiệp đối với người không tu, đó gọi là loài người.

Người thọ pháp ba quy đối với người không thọ, đó gọi là loài người.

Người phụng trì năm giới đối với người không phụng trì, đó gọi là loài người.

Người tu hành mười thiện đối với người không tu hành, đó gọi là loài người.

Người hướng Tu Đà Hoàn đối với người không hướng, đó gọi là loài người.

Người đắc Tu Đà Hoàn đối với người không đắc, đó gọi là loài người.

Người hướng Tư Đà Hàm đối với người không hướng, đó gọi là loài người.

Người đắc Tư Đà Hàm đối với người không đắc, đó gọi là loài người.

Người hướng A Na Hàm đối với người không hướng, đó gọi là loài người.

Người đắc A Na Hàm đối với người không đắc, đó gọi là loài người.

Người hướng A La Hán đối với người không hướng, đó gọi là loài người.

Người đắc A La Hán đối với người không đắc, đó gọi là loài người.

Người hướng Phật Bích Chi đối với người không hướng, đó gọi là loài người.

Người đắc Phật Bích Chi đối với người không đắc, đó gọi là loài người.

Người hướng Phật Đạo đối với người không hướng, đó gọi là loài người.

Người đắc Phật Đạo đối với người không đắc, đó gọi là loài người.

Cho nên nói Nhân Tôn Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật Thế Tôn là loài người.

Phật bảo Bồ Tát Pháp Ấn: Hãy lắng nghe cho kỹ. Chư Phật quá khứ đối với hiện tại, vị lai, đó gọi là loài người.

Hiện tại đối với quá khứ, vị lai, đó gọi là loài người. Vị lai đối với quá khứ, hiện tại, đó gọi là loài người.

Đối với pháp ba đời thì hiện tại đối với quá khứ, vị lai là đệ nhất.

Vì sao?

Vì trong hiện tại, Như Lai có thể hành pháp quá khứ, vị lai.

Vì sao?

Vì quá khứ đã qua, vị lai chưa đến, còn pháp hiện tại thì tự nhiên. Chẳng phải quá khứ có thể diệt hiện tại, vị lai. Chẳng phải vị lai có thể diệt quá khứ, hiện tại.

Khi ấy, Đức Thế Tôn nói kệ:

Quá khứ Đẳng Chánh Giác

Dạy cứu độ chúng sinh

Phân biệt nguồn gốc người

Thượng, trung, hạ vi diệu.

Hiện tại Phật tối thắng

Rõ khứ, biết vị lai

Diệt trừ kiết trước sau

Chiếu sáng như mặt trời.

Những chúng sinh khổ hạnh

Hai chân và bốn chân

Giảng nghe pháp cam lồ

Đầy đủ trừ các tưởng.

Chư Thiên hành mười thiện

Từ một, hai mươi hai

Trên Trời, dưới chẳng phải

Tạo công đức khác nhau.

Như Lai đủ các tướng

Hành thiện không cấu uế

Tánh đức như ánh sáng

Hạnh thanh tịnh không dơ.

Nếu ai sinh phỉ báng

Nói Phật Đạo không thật

Chết đọa ngục A tỳ

Chư Phật không cứu được.

Hơi miệng hôi tanh dơ

Thân bị phiền não đốt

Niệm ác theo bùng dậy

Đều do tội phỉ báng.

Hành thiện tu công đức

Thần thức đến cõi lành

Như người vào ao tắm

Sạch sẽ hết bụi dơ.

La hán, Phật Bích Chi

Đoạn diệt không còn sinh

Không còn nghĩ thân ta

Xa lìa năm đường khổ.

Những pháp xưa Phật hành

Được Chư Phật chấp thuận

Được mọi người tôn quý

Nên hiệu Tôn Trung Tôn.

Nói kệ xong, Đức Thế Tôn nói với Bồ Tát Pháp Ấn: Đó gọi là loài người.

Bấy giờ, Bồ Tát Pháp Ấn liền đứng dậy, trịch bày vai phải, gối phải quỳ sát đất, chấp tay thưa Phật: Lành thay! Bạch Thế Tôn! Thế Tôn nói nghĩa ấy rất hay. Đối với Như Lai thì chúng con trong hội này chẳng phải là loài người.

Vậy làm thế nào để thị hiện được làm loài người?

Phật bảo Bồ Tát Pháp Ấn: Hiểu biết các pháp là không, không có sở hữu, không có đây, không có kia, không thấy có đây kia. Đó gọi là loài người.

Quan sát pháp tánh không có quá khứ, hiện tại và vị lai. Hiểu biết pháp tánh là không tịch, không hai. Đó gọi là loài người.

Đối với bốn đạo quả, có người thành tựu, có người không thành tựu, không thấy có một, không thấy có hai. Đó gọi là loài người.

Đối với tướng của các pháp, không thấy trang nghiêm, không thấy có trang nghiêm, hiểu rõ đều là không tịch, chẳng phải một, chẳng phải hai. Đó gọi là loài người.

Cõi Phật thanh tịnh, trừ sạch dâm nộ si, cũng không thấy tịnh, không thấy bất tịnh. Hai việc đều như Hư Không. Đó gọi là loài người.

Phân biệt ba mươi bảy phẩm trợ đạo có thành có bại, không thấy trong Cõi Dục có người, không có người. Đó gọi là loài người.

Phát tâm rộng lớn không vì riêng mình, làm an ổn cho chúng sinh, ở đâu đều không sợ, không thấy hữu trụ, không thấy vô trụ, hai việc đều bình đẳng. Đó gọi là loài người.

Phân biệt tâm không đắm nhiễm, giữ tâm giống như hư không, không bị lay chuyển. Không thấy định, cũng không thấy không định. Đó gọi là loài người.

Hướng dẫn chỉ chỗ lành cho những chúng sinh tà kiến, lấy tám pháp chân chánh để rửa sạch tâm dơ. Không thấy chánh, cũng không thấy không chánh. Đó gọi là loài người.

Đối với bốn bộ chúng: Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di có đạo tâm kiên cố, không bị tham đắm, không thấy giới hạnh có phạm hay không phạm. Đó gọi là loài người.

Như vậy, đối với pháp Như Lai thì pháp ấy càng làm lợi ích cho chúng sinh. Đối với Phật được trở lại tu các công đức, không luống qua một cách uổng phí.

Bấy giờ, trong chúng hội có bảy mươi ức chúng sinh đều phát tâm tâm cầu đạt chánh chân vô thượng, đối với loài người tu hành bất thoái chuyển.

***

Tổng hợp