Phật Thuyết Kinh đà La Ni Tập - Phần Hai Mươi Bốn - Phật Nói Chư Phật đại đà La Ni đô Hội đạo Tràng ấn Phẩm - Tập Bốn

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư A Địa Cồ Đa, Đời Đường

PHẬT THUYẾT

KINH ĐÀ LA NI TẬP

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

A Địa Cồ Đa, Đời Đường  

PHẦN HAI MƯƠI BỐN

PHẬT NÓI CHƯ PHẬT ĐẠI ĐÀ LA NI

ĐÔ HỘI ĐẠO TRÀNG ẤN PHẨM  

TẬP BỐN  

Tiếp theo, A Xà Lê chuyển ở bốn cửa, đứng xem xét kỹ đều khiến cho đầy đủ tốt đẹp. Xem xét kỹ xong, A Xà Lê tay bưng lư hương từ bên ngoài Đàn, nhiễu theo bên phải một vòng, hành đạo xong lại liền buông lư hương ra, để ở chỗ cũ.

Tiếp theo, lấy đầu sợi dây năm màu trên lọ nước bên ngoài cửa Tây, cầm một đầu rồi kéo dẫn chuyển theo bên phải, quấn quanh trên cái cây của Đạo Trường bên ngoài Đàn, rồi quay lại đến cửa Tây, cột buộc một vòng.

Tiếp theo, một đệ tử ở ngoài cửa Tây vì A Xà Lê bày cái đệm bện bằng lông, tòa ngồi ấy cách cửa Đàn khoảng ba xích 1m, trước tiên nghĩ định xếp bày tất cả vật cúng, nhóm vật: Hương hoa… thành hàng.

Tiếp theo, A Xà Lê bưng lư hương, nâng lên làm Phạm Tán lễ bái, đi ra nghênh tiếp vật dụng hương hoa cúng dường. Có bốn đệ tử đem vật cúng dường, nhóm vật khí chứa nước thơm… đi theo A Xà Lê.

A Xà Lê ấy dùng tay bưng lư hương dẫn vào Đạo Tràng, nhiều quanh theo bên phải một vòng… bên ngoài cửa Tây của Đàn buông xuống để trước tòa ngồi, theo thứ tự xếp bày thành hàng, mỗi một mâm hương hoa, vật đựng đồ cúng, bơ, mật, sữa, lạc, kèm với Hồ Ma Nhân?

Với các thức ăn khác, củi, than, Tùng Minh. Dầu mỡ của cây Thông trên núi, ngọn đuốc Thông… nhóm vật như vậy đễ gần bên cạnh lò lửa đều bày trí xong.

Lại đem hai cái lọng dựa bên cạnh Đạo Tràng: Lọng màu tím ở phía Bắc, lọng màu lụa đào ở phía Nam.

Lại ở cạnh bên ngoài phía Đông Bắc của Đạo Tràng, trên cái Đàn màu trắng để năm mâm thức ăn kèm với năm chén đèn. Mọi loại an trí xong.

Tiếp theo, A Xà Lê đi ra bên ngoài Đạo Tràng, trước hai vị Thần Vương ở hai bên trái phải của cửa, đều để lư hương, đèn với mâm thức ăn… đều để một việc?

Một Cái.

Tiếp theo, đi xuống thềm bậc của gian nhà chính, đến trên cái Đàn màu trắng ở Trung Đình để bốn chén đèn, bốn mâm thức ăn uống.

Tiếp theo đều để một cái Tuyên Đài, giường. Đây tức là vị trí Đàn Quán Đảnh của mọi người.

Tiếp theo, đem âm nhạc theo thứ tự xếp bày thành hàng, rồi ngồi tại hai bên ở bên ngoài cửa Đạo Tràng.

Tiếp theo, A Xà Lê lại làm một lần xem xét giáp vòng. Đã xem xét xong liền vào Đạo Tràng, ở cửa Tây của Đàn, quỳ gối mà ngồi, tay bưng lư hương, lại làm khải bạch, cúng dường, khen ngợi một biến rồi dứt tiếng, ngoài cửa các nhạc cùng lúc tấu lên. Khúc nhạc tán hoa Phật xong, liền ngưng.

Tiếp theo, A Xà Lê lấy hoa bên trong mâm để vào trong nước, khiến thấm chút ít giọt nước. Liền đem hoa này an trong lòng bàn tay của mình, làm Thỉnh Phật Ấn.

Trước tiên, thỉnh Tòa Chủ ở chính giữa của Nội Viện, tụng Chú bảy biến, pháp đi lại như lúc trước đã nói. Thỉnh đến liền làm Ấn Hoa Tòa, tụng Chú bảy biến cũng như lúc trước nói. An Trí Tòa xong, liền phóng hoa ở trong lòng bàn tay ấy ra.

Tiếp theo, ở hàng phía Đông của Nội Viện, mỗi mỗi theo thứ tự làm Ấn phụng thỉnh, đều tụng Bản Chú bảy biến, đi lại với pháp của tòa ngồi, đủ như bên trên nói pháp của Hoa Tòa.

Tiếp theo, thỉnh hàng phía Bắc, dựa theo pháp bên trên. Tiếp theo, thỉnh hàng phía Nam cũng dựa theo pháp bên trên. Tiếp theo, thỉnh hàng phía Tây cũng dựa theo pháp bên trên.

Tiếp theo, đến Trung Ngoại Viện: Trước tiên từ hàng phía Đông, mỗi mỗi làm Ấn, đều tụng Bản Chú bảy biến, đi lại đủ như Bản pháp, làm Hoa Tòa Ấn cũng như pháp bên trên. Tiếp theo, thỉnh hàng phía Bắc cũng dựa theo pháp bên trên. Tiếp theo, thỉnh hàng phía Nam cũng dựa theo pháp bên trên. Tiếp theo, thỉnh hàng phía Tây cũng dựa theo pháp bên trên.

Tiếp theo, đến Đại Ngoại Viện: Trước tiên từ hàng phía Đông, mỗi mỗi làm Ấn, đều tụng Bản Chú bảy biến, đi lại đều làm Hoa Tòa an trí như lúc trước. Tiếp theo, thỉnh hàng phía Bắc cũng dựa theo pháp bên trên.

Tiếp theo, thỉnh hàng phía Nam cũng dựa theo pháp bên trên. Tiếp theo, thỉnh hàng phía Tây cũng dựa theo pháp bên trên… đều làm Hoa Tòa an trí như lúc trước.

Như Đương Bộ ấy không có Ấn Chú. Nếu thỉnh Chư Phật liền dùng Ấn Pháp của tất cả Chư Phật. Nếu thỉnh chư Bồ Tát thì thông dùng Ấn Pháp của tất cả Bồ Tát. Nếu thỉnh Kim Cang cũng dùng Ấn Pháp của tất cả Kim Cang.

Nếu thỉnh Chư Thiên cũng dùng Ấn Pháp của tất cả Chư Thiên. Nếu thỉnh tất cả các hàng quỷ thần cũng dùng pháp của tất cả các quỷ thần… mỗi mỗi theo thứ tự phụng thỉnh hết thảy xong.

Tiếp theo, làm Tam Ma Gia Đại kết giới pháp.

Ấn Pháp như vậy: Hai tay đem ngón vô danh, ngón út cài chéo nhau ngay trong lòng bàn tay, dụng hai ngón giữa duỗi nghiêng trụ đầu nhau, co hai ngón trỏ vịn lưng lóng trên của ngón giữa, đem hai ngón cái phụ vịn vạch gốc rễ của ngón trỏ.

Chú là: Úm bạt chiết la thương ca lễ tam ma la tam ma diện bàn đà bàn đà sa ha.

Làm pháp Ấn này, tụng Chú bảy biến, đem Ấn chuyển theo bên phải, cho đến ba vòng thì gọi là Đại kết giới, An Úy Tọa Định.

Tiếp theo, lấy hương bột rải tán lên trên Chư Phật, Bồ Tát, Kim Cang… ở bên trong Đàn.

Tiếp theo, liền rải hoa, việc pháp một biến.

Tiếp theo, lễ ba bái, hàng đạo ba vòng xong, tiếp theo khiến tấu các nhạc ở bên ngoài cửa. Làm khúc nhạc A Di Đà Phật, khúc nhạc xong liền ngưng.

Tiếp theo, A Xà Lê bưng lư hương đi ra, lãnh sáu đệ tử, mội một đệ tử đều giữ một việc: Một người cầm nước hoa, hai người cùng đem Ngũ Cốc nấu chín, 1người nâng mâm thức ăn, một người nâng chén nước mật, một người cầm đuốc lửa… đi theo phía sau A Xà Lê, khắp đều đem cho tất cà Bồi Tùng.

Hàng theo hầu kèm với các nhóm quỷ thần thủ hộ, cho đến vòng khắp bố thí cho tất cả loài quỷ đói… thảy đều đầy đủ. Bốn phương, trên, dưới hết thảy tán thí xong.

Tiếp theo, A Xà Lê rửa tay, súc miệng rồi vào trong Đạo Tràng lễ ba bái xong, lại làm Tán Bái, làm việc pháp xong, bên ngoài cửa tấu nhạc. Làm khúc nhạc Quán Thế Âm, khúc nhạc xong thì ngưng.

Tiếp theo, A Xà Lê cầm Bạt Chiết La hô gọi mười đệ tử đứng trước gian nhà chính. Đường, một người nâng đuốc sáp, một người bưng lư hương, một người nâng mâm hoa, một người nâng mâm hương, một người cầm cái khăn bịt đầu. Nhóm năm người này dẫn ngay phía trước A Xà Lê mà đi.

Ngay phía sau A Xà Lê ấy có năm người đi theo, lại khiến năm người: một người cầm Táo Quán. Lọ nước rửa tay, một người nâng ba áo, một người nâng mâm hạt cải trắng, một người nâng mâm hương, một người nâng mâm An Tất Hương.

Tiếp theo sau, âm nhạc thảy đều theo thứ tự trước sau đi theo A Xà Lê. A Xà Lê cầm Bạt Chiết La. Chày Kim Cang luôn luôn luân chuyển Bạt Chiết La, đi làm Phạm Tán bái, đi đón các nhóm đồ chúng thọ Pháp. Khi nhóm đồ chúng ấy thấy A Xà Lê đến thì đứng dậy xếp hàng.

A Xà Lê đến xong, bưng lư hương quay lại đứng ở phía trước, đuốc với hương, hoa âm nhạc thảy đều sắp hàng ngay hai bên cửa ấy.

Tiếp theo, A Xà Lê tiến đến cạnh cửa thì người cầm Táo Quán với hạt cải trắng, nâng ba áo ấy, ba người như vậy đi theo A Xà Lê chẳng được cách lìa.

Tiếp theo, A Xà Lê dùng miệng truyền Phật Giáo, tuyên bày cho đồ chúng rồi bảo chúng rằng: Các ngươi nguyện thấy, học Pháp bí mật như vậy chăng?

Đồ Chúng đáp rằng: Nguyện vui thích thấy, học.

Tiếp theo, A Xà Lê lấy nước của Táo Quán để trong bàn tay phải, tụng Quân Trà Lợi Tâm Chú chú vào nước ấy xong, mỗi mỗi rải đánh vào đảnh đầu của đồ chúng.

Tiếp theo, dùng hạt cải trắng, Chú vào rồi đánh vào đồ chúng, cũng như Pháp bên trên.

Như vậy, mỗi mỗi theo thứ tự đánh xong. Tiếp theo, A Xà Lê lại làm Phạm Tán dẫn các đồ chúng, khiến đồ chúng ấy, âm nhạc đi phía sau, khiến âm nhạc ấy tấu lên, chẵng dứt tiếng.

Nhóm đồ chúng ấy mỗi mỗi đều dùng tâm miệng suy nghĩ việc thiện, hướng đến nơi của Đạo Tràng, đứng ở góc Tây Nam bên dưới thêm bậc của gian nhà chính. Đường, định tâm quỳ ngồi, khiến tấu âm nhạc. Khúc nhạc xong liền ngưng.

Tiếp theo, A Xà Lê cầm hạt cải trắng, tụng Mã Đầu Bồ Tát Chú, chú bảy biến xong, ba hồi đánh ở trên mỗi một cái đầu. Tiếp theo, làm Hộ Thân Ấn ấn ở trên thân mỗi một đệ tự để làm Hộ Thân. Pháp ấn vào thân như trong Pháp Quân Trà Lợi đã nói.

Tiếp theo, đem nước của Táo Quán cho mỗi một đệ tử ấy rửa tay, súc miệng sạch sẽ xong, trên thềm của Đạo Tràng, ngay chỗ của cửa chuẩn bị trải chiếu giạ, nghĩ định muốn cho người tấu âm nhạc ngồi.

Tiếp theo, A Xà Lê dẫn nhóm đồ chúng lên trên thềm phía Tây đứng thành hàng trên cái chiếu. Liền làm ba lễ đều cho sám hối tội của ba nghiệp quá khứ, hiện tại, vị lai… cho đến tơ hào chẳng được che dấu, đều nên tỏ bày. Khiến các âm nhạc ở bên dưới thềm tấu lên. Khúc nhạc xong liền ngưng.

Tiếp theo, A Xà Lê vào nơi Đạo Tràng, khiến đệ tử lấy chiếu giạ sạch trải bày ở bên trong gian nhà chính. Đường, để nhóm vật khí hương, hoa, nến, đuốc xuống. Nhóm Táo Quán ấy tạm chẳng nên để xuống, tùy lúc sáu nâng đi cúng dường, làm lễ, ngưỡng khải, tán thán vạn hạnh, công đức, việc pháp của Chư Phật.

Rồi Tán Tụng là:

Nam Mô Phật Trí Tuệ tinh tiến.

Sức Na La Diên.

Nārayaṇa, thân Cốt Tỏa Śaṃkara:

Hóa Thân của Đại Tự Tại Thiên

Bát Nhã Ba La Mật Đa. Prajñā pāramitā này

Tạng tám vạn bốn ngàn pháp môn

Gốc rễ công đức của vạn hạnh

Cha đại từ bi thường vì khắp

Tất cả chúng sanh trong sáu đường.

Làm Tán, hành đạo, nhiễu quanh một vòng xong, lễ ba lễ, lui lại đi ra cửa Đạo Tràng. Ngoài cửa âm nhạc cùng tâu lên một lúc. Khúc nhạc hết liền ngưng.

Tiếp theo, A Xà Lê lại cho đồ chúng Pháp Đại Hộ Thân, dùng hạt cải trắng đều đánh một lần.

Lại làm Thân Ấn hàng phục Tâm Ma. Tiếp theo, dùng nước của Táo Quán, mỗi mỗi Chú đánh vào trái tim của các đệ tử, mỗi người đều một lần. Tiếp theo, làm Thủ Ấn, mỗi mỗi ấn vào.

Tiếp theo, dùng nước hương mỗi mỗi rưới vảy thân.

Tiếp theo, dùng lư hương xông ướp khiến Hộ Tịnh.

Tiếp theo, dùng Bạt Chiết La. Chàu Kim Cang mỗi mỗi ấn vào đảnh đầu.

Tiếp theo, lại cho nước hương rửa tay, súc miệng xong. Ngưng nhạc.

Tiếp theo, A Xà Lê hô gọi đồ chúng ấy từ bậc Niên Trưởng, mỗi mỗi khiến đến trên cái chiếu bên cửa, lễ bái, quỳ ngồi.

Tiếp theo, A Xà Lê dùng lụa màu vàng che mặt của đại đệ tử, cầm bàn tay đệ tử, cho làm Quán Thế Âm Bồ Tát Tam Muội Ấn ấn vào hoa để bên trong xong, A Xà Lê dẫn đệ tử đi vào Đạo Tràng, đứng trước cửa Tây hướng mặt về Đàn. A Xà Lê đứng tại phía Bắc của cửa, đệ tử đứng tại phía Nam của cửa. Tiếp theo A Xà Lê tụng.

Quán Thế Âm Tam Muội Chú.

Chú là: Úm bát mẫu ba bà dạ sa ha.

Tụng bảy biến, dạy bảo khiến đệ tử rải hoa trong bàn tay hướng vào bên trong Đàn, hoa dính trên tòa hoa sen của nhóm Phật xong, cởi bỏ lụa che mắt ra, khiến nhìn thấy đất của vị trí, lễ ba bái xong.

A Xà Lê nói: Ngươi rải hoa dính vào vị trí của Phật. Tên…, Bát Nhã. Tên… Bồ Tát. Tên…, Kim Cang. Tên…, Chư Thiên. Tên… tùy theo chỗ hoa dính vào, nhớ kỹ đừng quên.

Rải hoa xong, tại phía Nam của cửa bên trong Đạo Tràng, quỳ ngồi, đợi đệ tử phía sau đi đến, liền khiến lùi lại rồi đi ra, ngồi ở bên phía Tây. Các đệ tử mỗi mỗi dựa theo đây, hết thảy vòng khắp.

Tiếp theo, A Xà Lê cũng dựa theo pháp này, tự rải hoa xong.

Tiếp theo, hô gọi người tấu nhạc lên trên thềm, hướng về Đàn, xếp bày theo hàng ngang mà ngồi, tấu số khúc nhạc.

Tiếp theo, A Xà Lê nghiêm chánh oai nghi, lãnh các đệ tử khải bạch xong, một thời hành đạo, nhiễu quanh Đàn ba vòng, y theo vị trí mà ngồi.

Tiếp theo, A Xà Lê tự lấy lọ nước trên vị trí của Tòa Chủ trong Đàn, lui ra, đến bên ngoài cửa Tây của Đàn sai một đệ tử cầu cái lọng lụa đào đi theo sau Xà Lê, nhiễu quanh Đạo Tràng theo bên phải, ra đến trên Đàn Quán Đảnh ở Trung Đình, từ cửa Tây đi vào đến bên cái giường, đứng ngay thẳng thân.

A Xà Lê làm Quán Đảnh Pháp Ấn, chân trái đứng theo chữ Đinh 丁 vẫn cách chân phải khoảng ba thốn 1dm, gối trái đứng thẳng. Tay phải rũ xuống dưới rồi duỗi ngón út, hơi co ngón trỏ, co ngón giữa với ngón vô danh, dạng như hình móc câu, hơi co ngón cái cách ngón giữa, ngón trỏ khoảng hai phân 2/3cm. Tay trái cũng thế.

***

Tổng hợp