Phật Thuyết Kinh đại Bi đại ái - Phẩm Chín - Phẩm Kiếp Số

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Trúc Pháp Hộ, Đời Tây Tấn

PHẬT THUYẾT

KINH ĐẠI BI ĐẠI ÁI

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Trúc Pháp Hộ, Đời Tây Tấn  

PHẨM CHÍN

PHẨM KIẾP SỐ  

Phật nói: Thiện nam!

Vô lượng vô số kiếp không thể tính đếm ở thời quá khứ có Đức Phật hiệu Chiên đàn hương ra đời. Cõi nước tên Hương độ, kiếp tên Thượng hương. Tuổi thọ của Phật là một ngàn hai trăm sáu mươi tám vạn sáu ngàn năm. Đệ tử Thanh Văn của Phật là tám trăm sáu mươi tám vạn sáu ngàn người.

Đệ tử Bồ Tát thì nhiều không thể tính được. Trên mỗi một lỗ chân lông Phật đều thoảng một mùi hương vị diệu, xông khắp tam thiên đại thiên Thế Giới. Cõi nước này không có mùi hôi. Ở đó cỏ cây núi rừng sông suối đều thoảng hương thơm, vì thế cõi ấy có tên là Hương độ.

Chúng sinh ở đó nhờ xông hương thơm của Phật nên thân, khẩu, ý không tạo tội lỗi. Người xuất gia học Phật, nghe hương này thành tựu bốn Thiền. Ở cõi này từng có một ngàn Đức Phật cùng hiệu là Chiên đàn hương nên kiếp số tên là Thượng hương.

Sau khi làm mọi việc Phật, Đức Chiên đàn hương định nhập Niết Bàn. Lúc sắp diệt độ, Phật quán sát chúng sinh, xem chúng nào sẽ được giáo hóa học Pháp Phật. Với mắt đạo, Phật quán biết một chúng sinh ở Cõi Trời Hữu Tưởng vô tưởng từng trồng căn lành, sẽ hiểu Pháp Phật. Chúng sinh ở đó tám vạn bốn ngàn kiếp, sau sẽ sinh vào cõi đời, không tham dục, nghe đức nơi pháp đại thừa sẽ phát tâm vô thượng không thoái chuyển.

Với lòng từ, Đức Chiên đàn hương dùng phương tiện bảo các Tỳ Kheo: Như Lai sẽ Niết Bàn.

Sau đó, Như Lai nhập Tam muội Vô yểm, thị hiện Niết Bàn. Xá Lợi của Phật được truyền bá khắp nơi. Chánh pháp của Phật trụ đời một ngàn tám trăm bốn mươi tám vạn bốn ngàn năm, cứu độ vô số chúng sinh. Thời đó không có Tượng pháp. Với sức tam muội và thần lực, Phật ẩn thân suốt tám vạn bốn ngàn kiếp.

Thiện nam! Suốt tám vạn bốn ngàn kiếp, Phật hóa độ vô số chúng sinh thì cũng ngần ấy kiếp chúng sinh kia ở Cõi Trời Vô Tưởng. Hết tuổi thọ, vị Trời ấy sinh vào một nhà trưởng giả của cõi đời.

Năm đứa bé lên tám tuổi, Đức Chiên đàn hương xuất định, thị hiện thân Phật trong nhà ấy cho đứa bé thấy. Người trong nhà đó đều không thấy. Phật vì đứa bé giảng Kinh Pháp, dạy nhà là hoạn nạn, khen ngợi đạo lớn không thể nghĩ bàn. Đứa bé chí tâm nghe pháp, phát tâm bồ đề vô thượng, thành tựu pháp không thoái chuyển.

Thấy vậy Phật thọ ký cho đứa bé. Sáu bảy vạn hai ngàn A tăng kỳ kiếp, đứa bé sẽ thành Phật hiệu Bảo Thượng, là Đấng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật Thế Tôn. Những việc ấy người trong nhà không hề hay biết, chỉ có đứa bé biết.

Lúc ấy, một vạn hai ngàn Thiên Tử nghe Phật thọ ký đều phát tâm bồ đề vô thượng, phát nguyện: Khi Đức Bảo Thượng thành Phật, chúng ta sẽ sinh vào Cõi Phật.

Đức Phật Chiên đàn hương bảo: Các vị sẽ được toại nguyện. Sau khi thọ ký xong, Đức Chiên đàn hương vào Niết Bàn. Trời, Người đều cúng dường xá lợi.

Thiện nam! Lòng từ bi của Chư Phật rộng lớn như thế, Thanh Văn, Duyên Giác không thể biết được.

Thiện nam! Giáo pháp của Phật sắp đoạn diệt thì Chư Phật lại gia hộ, tăng trưởng công đức, hóa độ, làm cho giáo pháp càng được lưu truyền rộng rãi, không để diệt mất.

Lúc Phật giảng pháp đại từ, có vô số chúng sinh phát tâm bồ đề vô thượng, vô số Bồ Tát đạt pháp nhẫn nhu thuận, vô số Bồ Tát phát tâm đại bi, thành tựu Đà La Ni, thành tựu nhẫn A duy nhẫn. Nghe pháp này, chúng sinh đều vui mừng, phát tâm lành, khen ngợi đức của Phật, rải hoa, trổi nhạc, cúng dường Phật.

***

Tổng hợp