Phật Thuyết Kinh đại Phương Quảng Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi Căn Bản Nghi Quỹ - Phẩm Mười Bốn - Phẩm Lược Nói Nhất Tự đại Luân Minh Vương Họa Tượng Thành Tựu - Tập Một

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Thiên Tức Tai, Đời Tống

PHẬT THUYẾT

KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG

BỒ TÁT TẠNG VĂN THÙ SƯ LỢI

CĂN BẢN NGHI QUỸ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Thiên Tức Tai, Đời Tống  

PHẨM MƯỜI BỐN

PHẨM LƯỢC NÓI NHẤT TỰ ĐẠI

LUÂN MINH VƯƠNG HỌA TƯỢNG

THÀNH TỰU  

TẬP MỘT  

Bấy giờ Đức Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni Phật quán sát Cõi Trời Tịnh Quang rồi bảo Diệu Cát Tường Đồng Tử rằng: Này Diệu Cát Tường! Hãy nghe cho kỹ! Hết thảy Tối Thượng Đại Luân Nhất Tự Minh Vương Nghi Quỹ trước kia đã rộng nói. Nay ta lại vì thời mạt pháp, chúng sinh lười biếng, độn căn không có trí, chẳng thể tu tập nghi pháp rộng lớn để cầu thành tựu. Nay vì thương xót các chúng sinh, cho nên liền lược tuyên nói, đồng pháp tối thượng sẽ được thành tựu.

Này Diệu Cát Tường Đồng Tử! Nếu có Trì Tụng Hành Nhân cầu thành tựu tối thượng. Trước tiên tìm tấm lụa mới, chẳng cắt chỉ bông, nên loại bỏ bụi khiến thuần thanh tịnh.

Dùng màu vẽ thượng diệu, vẽ Đức Nhất Thiết thế gian Chủ Tối Thượng Pháp Vương Điều Ngự Trượng Phu Nhị Túc Thế Tôn Bảo Tràng Như Lai Sarvalokādhipatiḥ puruṣottamaḥ dvipadānāmagryaḥ tathāgataratnaḥ ratnaketu với tướng chuyển Pháp Luân Dharma cakra pravartta, hào quang tròn sáng rực vòng khắp trang nghiêm.

Ở phía trước Đức Phật, mặt bên trái vẽ Thánh Kim Cương Thủ Bồ Tát Āryavajra pāṇi, tiếp theo vẽ Phạm Vương Brahma rāja.

Mặt bên phải vẽ Thiên Nhân Deva putra cầm vòng hoa Māla dhāriṇa, tiếp theo vẽ Trì Tụng Hành Nhân.

Ở trước tượng này, mỗi ngày ba thời, đốt hương Trầm Thủy Agaru, tụng Chân Ngôn mười lạc xoa. Số viên mãn xong, sau đó thành biện làm thành công các pháp.

Nếu có Hành Nhân cầu thành tựu bánh xe Cakra: Luân. Trước tiên dùng thép đã tôi luyện làm bánh xe có đủ mười hai cây căm. Chọn ngày tốt trong ba trường nguyệt tháng năm, tháng chín, tháng giêng bắt đầu ra công khởi thủ. Ở trước tượng, một ngày ba thời đốt hương Trầm Thủy Agaru, tụng Chân Ngôn đủ mười lạc xoa.

Dủ số xong rồi, dùng bàn tay đè lên bánh xe, tụng Chân Ngôn cho đến khi trên bánh xe hiện ra ánh sáng thì công ấy được thành tựu. Người trì tụng ấy cầm bánh xe làm Trì Luân Minh Vương Vidyādharacakravartī. Nếu người khác, vào lúc ánh sáng hiện ra mà được nhìn thấy thì người ấy cũng được thần thông.

Nếu người cầu thành tựu dù lọng Cchatra: Tản cái.

Làm dù lọng trắng thanh tịnh thù diệu, bên trên an bánh xe vàng Suvarṇa cakra: Kim Luân. Như Pháp làm xong, ở trước tượng, dưới dù lọng, ngồi tụng Chân Ngôn cho đến khi tự đứng dậy, ngày ngày ba thời đốt hương Trầm Agaru, tụng Chân Ngôn mười lạc xoa. Đủ số xong, vào ngày mười năm hiến mọi loại cúng dường, tay giơ cao dù lọng, tụng Chân Ngôn cho đến khi lửa sáng hiện ra, dùng tay cầm lấy thì được thành Trì Minh Đại Luân Vương.

Chỉ là ba trường nguyệt, chọn ngày mồng năm hoặc ngày mười năm đều được thành tựu. Ở khoảng thành tựu này, được biết rõ tất cả pháp, được tất cả thần thông, được Chư Phật hộ niệm, được tất cả chúng sinh tôn trọng. Ở trong thế gian được một ngàn Luân Vương Cakra rāja làm quyến thuộc.

Nếu cầu thành tựu Phật Đỉnh Buddhoṣṇīṣa. Nên làm cây gậy trượng có thể dài một khuỷu tay, dùng vàng, bạc, hoặc động nhoặc nhóm Ma Ni Maṇi làm. Dùng bày tay đè lên, tụng Chân Ngôn cho đến khi ánh sáng hiện ra, thọ trì lâu dài được tùy theo ý, vì tất cả chúng sinh nói pháp, được sống lâu một đại kiếp.

Hoặc cầu thành tựu cái bình báu Bhadra ghaṭa: Hiền Bình.

Dùng vàng làm cái bình chứa đầy năm báu, năm loại lúa đậu, năm loại thuốc… lấy lụa trắng che trùm miệnh bình. Vào ngày tốt của ba trường nguyệt,bắt đầu làm pháp, ở tháng tiếp theo được thành tựu. Ở trong cái bình ấy, chỗ mong cầu đều thành tựu. Hoặc cầu thành tựu báu Như Ý Cintāmaṇi ratna.

Nên dùng vàng làm viên ngọc châu, hoặc dùng viên ngọc bằng Pha Chi Ca Sphaṭika: Pha lê. Dùng lụa trắng che trùm, như Nghi, tụng trì được thành tựu thì nơi chỗ đã mong cầu đều được như nguyện. Như vậy được trụ trong Thiên Nhân.

Nếu có trì Phật Vô Năng Thắng Chân Ngôn đủ một câu chi Koṭi: Một trăm triệu thì đắc được thần thông, thân như ngượi của Cõi Trời Tịnh Quang, sống lâu một đại kiếp.

Thế Tôn! Nhóm Phật Đỉnh Vương Bạch Tản Cái này, nếu tụng mười lạc xoa, phàm việc đã làm đều được thành tựu. Như vậy Vô Năng Thắng Phật Đỉnh y theo Nghi Quỹ trong Kinh khác thì chỗ làm, chỗ mong cầu đều được thành tựu. Tiếp theo, dùng Phật Đỉnh Đại Luân Uṣṇīṣa cakra vartti tụng mười lạc xoa thì hay thành tất cả Chân Ngôn Minh Đại Luân Vương.

Nếu cầu thành tựu chày Kim Cương Vajra. Nên dùng Xích Đàn Raktacandana làm cái chày Độc Cổ Kim Cương Eka suci vajra.

Làm thành xong, vào ngày mười năm của ba trường nguyệt, trước tiên dùng nước ngũ tịnh tự tắm rửa xong, ở trước tượng hiến mọi loại cúng dường, thắp một trăm chén đèn bơ.

Sau đó lại dùng nước thơm rửa chày Kim Cương xong, rồi đem thân mình dâng lên Chư Phật Bồ Tát với Phật Đỉnh Vương Bạch Tản Cái này với quyến thuộc Parivāra của nhóm Quang Tụ Tejoraśi, xong rồi kết giới Maṇḍala bandha: Kết Đàn tự làm ửng hộ, cũng ủng hộ người đồng tu hành. Làm ủng hộ xong, tay phải cầm chày Kim Cương ngồi ở trước tượng, vắng lặng thân tâm, qua phần đầu đêm.

Ở phần thứ hai của đêm thời chuyên chú chân thành tụng Chân Ngôn, cho đến khi trên cái chày hiện ra ánh sáng. Tất cả Trì Minh Thiên kia với Rồng, Dạ Xoa cho đến tất cả Thiên Nhân đều đến tập hội, khen ngợi nghênh thỉnh về ở trên Trời, làm Thiên Luân Vương, được thân như hàng Kim Cương Thủ Bồ Tát Kim Cương Lực Vajra pāṇi samabala.

Ở một sát na hoặc khoảng phút chốc, đi thẳng lên trên Trời Sắc Cứu Cánh Kaniṣṭha, sống lâu một đại kiếp Mahā kalpa, được thấy Từ Thị Bồ Tát Maitreya, chiêm lễ nghe pháp.

Sau khi người ấy chết đi, được sinh tùy theo nguyện.

Hoặc có cầu thành tựu cây kiếm Khaḍga. Nên cầu cây kiếm diệu hảo bậc nhất, nhọn bén không bị khuyết thiếu. Được xong, cầm trong lòng bàn tay, trước tiên trì giới, sau đó chọn ngày tốt của tháng tốt lành, ở trước Phật hiến cúng dường lớn.

Tay cầm như pháp tụng lúc trước, cho đến khi ánh sáng hiện ra thì được thành tựu. Được thành tựu xong kèm với trợ bạn đều được thần thông. Lại biến thân của mình như mười năm, mười sáu tuổi, được phi hành tự tại, sống lâu một kiếp.

Hoặc có cầu thành tựu Hùng Hoàng Manaḥ śilā. Dùng tâm không sợ hãi, vào ngày Quỷ Tú Puṣya trực, thu mua Hùng Hoàng cực tốt, chẳng được trả giá, tùy theo yêu cầu liền đưa. Được xong, ở ba ngày đêm trong sạch trì giới hạnh. Lại bày thức ăn cúng Trai Tăng xong, cầu xin rũ thương Chú Nguyện.

Như vậy làm xong, lại hiến mọi loại cúng dường, thắp một ngàn chén đèn bơ, lại Trai giới ba ngày đêm, đối với tất cả hữu tình phát tâm từ bi. Đem thân mình phụng hiến Chư Phật với Đại Bồ Tát, rồi tụng Chân Ngôn gia trì vào Hùng Hoàng cho đến khi hiện ra ba loại tướng thì Pháp thành tựu.

Ấy là tướng Nhiệt Ūṣma: Hơi nóng, tướng khói Dhūma, tướng lửa sáng Jvalita. Suy nghĩ thành tựu việc tên là… như lúc trước.

Nếu thành tựu tướng nhiệt. Dùng hạt cải điểm chấm lớn ở tam tinh thì được tất cả hàng Trời Deva, Rồng Nāga, Dạ Xoa Yakṣa, Bộ Đa Bhūta, Tất Xá Già Piśāca trụ ở Nam Thiệm Bộ Châu Jambu dvīpa thường đến ủng hộ giống như người theo hầu, sống lâu một ngàn tuổi.

Nếu thành tựu khói hiện ra. Dùng hạt cải điểm chấm lớn ở tam tinh thì được thành tựu ẩn thân Antardhi. Nếu muốn ẩn thân vào trong Trời deva, Rồng Nāga thì liền vào được. Ở trong tất cả ẩn thân làm Vua, sống lâu ba ngàn tuổi.

Nếu lửa sáng hiện ra, dùng điểm tam tinh thì được thành Trì Minh Thiên Vương Vidya dhāra deva rāja biến thân như Thiên Đồng Tử Deva kumāra, tướng đoan chính bậc nhất, vượt qua tất cả Thiên Nhân kèm các quyến thuộc, đều được thần thông, sống lâu một kiếp, sau khi chết được sinh về Trời Đâu Suất Tuṣita.

Nếu cầu thành tựu Tam Kích Xoa Triśula, nên dùng thép đã tôi luyện làm cây Tam Kích Xoa. Trước tiên, tụng Chân Ngôn thọ trì một năm, sau đó dựng một cái tháp bằng cát hiến cúng dường lớn, trích riêng thức ăn cho chúng sinh, bố thí tất cả khiến cho có thể nhận được thức ăn này.

Xong, ngồi kiết già, tay phải cầm cây Tam Kích Xoa, tụng Chân Ngôn cho đến khi chỗ đã ngồi chấn động, hiện ra trăm ngàn ánh sáng là pháp thành tựu.

Ở khoảng phút chốc chuyển thân như Đại Tự Tại Thiên Maheśvara thứ hai, làm Trì Minh Thiên Vương, mặt có ba con mắt, đủ đại thần thông, uy đức tự tại, được Đại Tự Tại Thiên với tất cả hàng Thiên Nhân đi đến tuôn mưa hoa cúng dường. Lại được tất cả Trì Minh Thiên với tất cả Thiên Nhân đều đến tuôn mưa hoa cúng dường.

Hàng Thiên Nhân ấy đều cùng nhau vây quanh, sống lậu một đại kiếp, sau khi chết được sinh về Thế Giới Cực Lạc Sukha vatī. Nếu có người thấy lúc thành tựu này mà hay chiêm lễ thì cũng được thần thông, hoặc là khởi tâm ác thì trong khoảng nhìn ngó ấy, liền đều tự lui ra.

Nếu cầu thành tựu thây người chết Vetāḍa: Khởi Thi Quỷ. Ở trong Thi Lâm rừng chứa xác chết chọn lấy một cái xác chưa bị tổn hoại, khắp thân cũng chẳng có vết sẹo, lại cần đầy đủ thân chi. Được xong, dùng bốn cây cọc bằng gỗ Khư Nỉ La Khadira đóng vào.

Người trì tụng ngồi ở trên cái xác, dùng bột báu làm Hộ Ma, ném bột vào trong miệng thì từ cái lưỡi của xác chết ấy hiện ra báu Như ý. Thấy báu xong thì thu lấy. Thu được báu xong thì thành Thiên Luân Vương.

Hoặc mong muốn các cái bát, khí trượng… thì Tâm đã suy nghĩ ắt hay được. Ánh sáng của báu chiếu ra một trăm do tuần thảy đều sáng rực, được đại tùy ý. Nếu hết thọ mạng thì tùy theo nơi ưa thích được sinh. Nếu sinh trong nhân gian thì được địa vị của bốn Luân Vương. Sau khi chết lại sinh về Thế Giới Vô Cấu Vimala loka.

Nếu có pháp thành tựu thây người chết Vetāḍa: Khởi Thi Quỷ. Nên tìm cái xác chẳng bị hư hoại như lúc trước, dùng bốn cây cọc bằng gỗ cây táo đóng vào, ném bột vào trong miệng làm Hộ Ma, được cái lưỡi lè ra thì chặt lấy.

Thu được xong thì cùng với một trăm quyến thuộc đồng được thần thông, sống lạu một trung kiếp, ở đỉnh núi Diệu Cao Sumeru: Núi Tu Di thọ hưởng đại khoái lạc. Sau khi chết lại sinh vào Nhân Gian được đại tự tại.

Nếu cầu thành tựu móc câu Aṅkuśa. Dùng cỏ Cát Tường làm cái móc câu có thể dài một khuỷu tay. Làm xong, chọn một ngày đêm trong kỳ Hắc Nguyệt, dùng nước Ngũ Tịnh tẩy rửa một đêm. Được sạch sẽ xong, nơi Phật với Kim Cương Thủ Bồ Tát hiến cúng dường lớn, thắp một trăm cái chén đèn bơ.

Hoặc cầu Kim Cương Câu cũng thế. Dùng Quang Tụ Tejoraśi, Bạch Tản Cái Sitāta patra trước tiên tự làm ủng hộ, y theo Nghi Tắc của Mạn Noa La liền kết giới. Trước hết gia trì vào cây cọc, tụng bảy biến, rồi chọn vị trí bên dưới bôn phương mà đóng xuống.

Kết giới xong, ở phần thứ hai của đêm, một lòng chuyên chú, ngồi kiết già. Đem móc câu với hương hoa kèm với mọi loại cúng dường, lễ bái phụng hiến Chư Phật Bồ Tát xong, tay phải cầm móc câu, tụng Chân Ngôn thẳng đến tất cả hữu tình ở Địa Ngục được tiêu diệt tội khổ xong thì tự được thần thông. Lại lễ Chư Phật Bồ Tát. Lễ xong, tay cầm Thánh Câu mà đi.

Như Thiên Nhân, tất cả hàng Trời, Rồng, Dược Xoa… từ xa nhìn thấy, làm lễ. Sống lâu một kiếp, sau khi chết được thấy Kim Cương Thủ Bồ Tát, trụ ở cung của Kim Cương Thủ.

Nếu cầu thành tựu tranh vẽ Paṭa. Nếu được ánh sáng hiện ra thì được làm Thiên Luân Vương.

Nếu cầu thành tựu Chân Ngôn Mantra. Tụng Đại Luân Nhất Tự Minh ấy đủ một lạc xoa xong,. Một đêm thanh tịnh thân tâm, không có tạp loạn, hiến cúng dường lớn xong, dùng cây A Lý Ca Arka làm củi nhúm lửa. Dùng mè với nhóm bơ, Mật, lạc hòa làm tám ngàn viên làm Hộ Ma. Hộ Ma xong thì Chân Ngôn Vương tự đến, thường như người theo hầu.

Hoặc có cầu thành tựu Đại Tự Tại Thiên Maheśvara. Nơi Đại Tự Tại Thiên, hiến cúng dường lớn. Dùng cây A Lý Ca làm tám ngàn miếng gỗ nhúm lửa làm Hộ Ma thì Đại Tự Tại Thiên ấy liền đến. Khi đến thời tác tiếng đại ác thì chẳng được kinh sợ.

Có nói: Hành Nhân cầu việc gì?

Người tụng bạch rằng: Đại Tự Tại Thiên! Tôi cầu thành tựu tất cả Minh Vidya.

Vị Trời nói: Như ngươi đã mong cầu, tất cả đều được. Nói xong liền chẳng hiện. Như vậy mong cầu hàng Na La Diên Thiên Nārayaṇa với Phạm Thiên Brahma đều được như nguyện.

Trước kia đã nói Nghi Tắc thành tựu hàng Trời ấy. Nếu khi làm, trước tiên tự ủng hộ sâu xa. Hoặc có cầu giáng phục Dạ Xoa Nữ Yakṣiṇī thì niệm tên nữ Dạ Xoa ấy bảy đêm, dùng hoa của cây Vô Ưu Aśoka làm Hộ Ma, tức đến hàng phục.

Làm bảy ngày đêm, liền quyết định phải đến. Khi đến thời cầu làm mẹ, hoặc cầu làm chị em gái, hoặc cầu làm vợ. Hoặc nếu chẳng đến thì bị bệnh, cái đầu bị xé rách.

Hoặc giáng phục long Nữ Nāgi cũng đồng với nghi tắc của Dạ Xoa Nữ.

Nếu giáng phục Dạ Xoa Yakṣa. Nên ở ba trường nguyệt, dùng cơm nấu với váng sữa đặc lạc phạn làm Hộ Ma xong, một đêm thân tâm thanh tịnh chẳng được tạp loạn, làm cúng dường lớn hiến Phật, lại trích ra Sinh Thực thức ăn sống của đại chúng, dâng cho Dạ Xoa. Chỉ trong ý tác niệm khiến cho Dạ Xoa ấy chịu hàng phục Ta.

Nếu dùng bơ, mật phụng… hòa hợp thành tám ngàn viên, ở gần cây Ni Câu Đà?

Nikuñja làm Hộ Ma thì Tỳ Sa Môn Đẳng Dạ Xoa Kuberādyā yakṣā hiện đến, nên phụng hiến hoa A Lý Ca Arka, nước Át Già Argha.

Tỳ Sa Môn hỏi rằng: Muốn cấu điều gì?

Người tụng nói: Nên ngày ngày khiến một Dạ Xoa đi đến, chủ yếu phục dịch, khiến cho tôi ở bên trong một trăm do tuần, hết thảy chỗ cần thì nên tùy theo nguyện của tôi, chỗ tôi thích đến thì nên tùy theo ý, với nơi cần thiết để thành tựu thuốc đều nên làm.

Vị Trời ấy bảo rằng: Tất cả đều được. Hoặc cầu thấy Kim Cương Thủ Bồ Tát được thành tựu nguyện. Nên trước tiên trì tụng tinh thục xong, y theo pháp tu hành. Hoặc ba hoặc bảy, hết thảy cầu Pháp thành tựu.

Vào ngày mười năm của ba trường nguyệt làm cúng dường lớn, phụng hiến Như Lai với hiến Kim Cương Thủ Bồ Tát, thiết Trai cho chúng tăng. Như vậy làm xong, hơn phần đầu đêm, ở phần thứ hai của đêm, lắng tâm suy nghĩ, quán tưởng Kim Cương Thủ Bồ Tát như ngay trước mắt, dùng viên An Tức Hương Gugguru lớn như hạt sen làm Hộ Ma thành.

Khi phần thứ nhất của đêm, nếu được áo của Bồ Tát lay động với đất chấn động, hoặc nghe tiếng sấm thì Chư Thiên Nhân trước tiên đi xuống, tuôn mưa hoa. Tiếp theo, Kim Cương Thủ Bồ Tát cùng với tất cả Minh Vương với quyến thuộc của hàng Tối Thượng Minh Vương, cho đến tất cả hàng Trời, Rồng, Dạ Xoa, Ngạn Đạt Phộc, Khẩn Na La… trước sau vây quanh đi đến chỗ tụng.

Bồ Tát đến xong thì tất cả hữu tình chịu khổ não lớn ở địa ngục ấy trong khoảng một sát na đều được giải thoát. Người tụng được thấy điềm lành của Bồ Tát, liền lễ bha1i, hiến nước Át Già, thỉnh Bồ Tát trụ.

Vị Bồ Tát liền vì người tụng bảo rằng: Ngươi cầu việc gì?

Người tụng nói, hoặc cầu làm Thiên Luân Vương, hoặc cầu vào hang Tu La, hoặc cầu làm Luân Vương trong tất cả Thiên Nhân, cho đến cầu thân Kim Cương với trú xứ của Bồ Tát cũng được. Cho đến cầu tất cả Khí Trượng của Kim Cương Thủ, trong khoảng suy nghĩ đều được sinh ra, sống lâu một đại kiếp, sau khi chết được sinh về Thế Giới Kim Cương, cho đến Chư Thiên… đều được như nguyện.

***

Tổng hợp