Phật Thuyết Kinh Nghĩa Túc - Kinh Phạm Chí đâu Lặc

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Chi Khiêm, Đời Ngô

PHẬT THUYẾT KINH NGHĨA TÚC

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Chi Khiêm, Đời Ngô  

KINH PHẠM CHÍ ĐÂU LẶC  

Nghe như vậy!

Đức Phật trụ tại Lê sơn, nước Vương Xá.

Khi ấy bảy vị quỷ tướng quân cùng với quỷ tướng quân Quyết Ma Việt hẹn ước: Vùng cai trị của vị nào sinh ra báu vật phải thông báo cho nhau biết.

Trong cái ao thuộc vùng cai trị của quỷ tướng quân Quyết Ma Việt sinh ra một hoa sen ngàn cánh, cọng lớn như bánh xe đều có màu hoàng kim.

Quỷ tướng quân Quyết Ma Việt dẫn năm trăm con quỷ đến chỗ bảy vị quỷ tướng quân kia bảo: Hiền Giả nên biết, trong chiếc ao do tôi cai quản đã sinh một hoa sen ngàn cánh, riêng cọng của nó đã lớn như bánh xe, đều có màu hoàng kim.

Bảy vị quỷ tướng quân liền báo: Hiền Giả cũng nên biết chỗ của tôi cai quản cũng xuất hiện điều thần diệu quý báu là Đức Như Lai Chánh Giác đi độ khắp ba cõi. Lời Ngài dạy đều làm cho người thế gian được an ổn, sinh pháp lạc vô thượng kiên cố vô song. Điều quý giá xuất hiện ở chúng tôi nào như bảo vật của Hiền Giả. Vào ngày mười lăm trong tháng, Ngài thuyết giới giải tội.

Quỷ tướng quân Quyết Ma Việt bảo với bảy vị kia:

Nay mười lăm ngày tịnh

Đêm sáng như vầng dương

Cầu Phật kiếm phương nào

Không tỏ nơi Ngài trụ.

Phật nay trụ Vương Xá

Truyền dạy Ma Đề Nhân

Người nghe đều dứt khổ

Thấy rõ pháp thế gian

Từ khổ lại sinh khổ

Đoạn rồi, khổ không sinh

Nghe bát chánh đạo rồi

Ưa muốn pháp canh lộ.

Nay cùng đến lễ lạy

Bậc ta hằng tôn kính.

Khởi ý đi cầu học

Nhưng niệm hữu không dừng

Nếu còn yêu và ghét

Hữu niệm liền khởi theo.

Khi đứng đi chánh niệm

Ý lặng không sở hữu

Niệm yêu, ghét không còn

Niệm không chẳng lôi cuốn,

Chẳng nên vướng niệm tham

Não hại không y cứ

Bỏ niệm hữu, hạnh chân

Liệt tuệ không đắm trước.

Bỏ tham không thủ giữ

Thương, buồn, tâm nhu động

Đoạn niệm không đắm tà

Biết khổ gần làm chi?

Nên giữ miệng không dối

Không ganh, đừng ác ngôn

Chánh ngữ không gièm pha

Không nghĩ lời tranh đấu

Giữ miệng tâm chớ xảo

Chẳng ganh, nói lời ác

Giữ hạnh sao thêu dệt?

Không có sao loạn tâm?

Nếu không nhiễm dục ác

Ý sẽ tịnh không dơ

Mọi chấp trước trừ hết

Với pháp nên thẩm suy

Ắt đến được tỉnh giác.

Sở hành đều đã tịnh

Đoạn trừ hết không đắm

Nên không còn thai sinh

Thấy chân lý ba đời

Sở hành tịnh không cấu

Thành tựu mọi pháp hành

Trừ pháp định tự tại,

Thế Tôn, đức toàn thiện

Thân,khầu đều an tĩnh

Phật trụ định trong rừng

Hãy cùng đến chiêm lễ.

La hán Lộc Tồn Trường

Ăn ít diệt tà tham

Mau đến hỏi pháp độ

Do đâu diệt thoát khổ?

Chiếm ngưỡng Đức Như Lai

Sợ hãi đều không còn

Cúi đầu đảnh lễ Phật.

Bảy vị tướng quân quỷ và Quyết Ma Việt, sau đó mỗi vị có năm trăm quỷ hợp làm Thiên Chúng, cùng đi đến chỗ Phật, cúi đầu đảnh lễ Phật xong đứng một bên.

Quyết Ma Việt quỷ tướng quân bèn bạch Phật:

La hán Lộc Tồn Trường

Ăn ít tu đẳng tâm

Thế Tôn định trong rừng

Chúng con xin thưa hỏi:

Khổ kia từ đâu diệt

Làm thế nào thoát khổ?

Bày nghĩa đoạn nghi vấn

Làm sao thoát, không khổ

Khiến diệt trừ khổ đau

Làm dứt đi đau khổ?

Lời diệu giải nghi ngờ

Theo nghĩa không còn khổ.

Ai tạo tác đời này,

Ai tạo tác vướng mắc,

Ai tạo sở hữu đời

Ai tạo làm đời khổ?

Sáu tạo tác đời này

Sáu tạo thành vướng mắc

Sáu tạo thành sở hữu đời

Sáu tạo làm đời khổ.

Đời này ai được độ

Đêm ngày trọn không nghỉ

Chẳng vướng cũng chẳng mắc?

Vực sâu ai chẳng chìm?

Tất cả theo thọ trì

Hành theo tuệ nghĩ tưởng

Lòng niệm theo ý thức

Là đức vượt bờ kia.

Lìa xa dục tưởng đời

Gặp sắc cũng chẳng màng

Chẳng vướng cũng chẳng mắc

Là chẳng chìm vực sâu.

Từ đâu còn sáu hướng

Làm sao không còn nữa

Ai khổ cũng nghĩ vui

Diệt tận chẳng còn gì?

Sau đó hoàn sáu hướng

Sinh ấy chẳng còn sinh

Danh diệt, dứt vô sắc

Hết tận còn lại gì

Vui mừng bước qua đường.

Bảy vị đại tướng quân

Hiểu nên báo ân sâu

Đức Phật hiện khai đạo

Pháp thí là vô thượng.

Nay ma họp ngàn chúng

Đều chắp tay đứng yên

Tất cả tự quy mạng

Với Thế Tôn Đại Sư.

Nay tỏ lời cáo biệt

Thảy về trông việc nước

Đều lễ Bậc Chánh Giác

Niệm pháp nương pháp Phật.

Bấy giờ giữa tòa có vị Phạm Chí tên Đâu Lặc, cũng ở trong chúng, nhân lúc ấy bèn khởi ý với Bậc Tịch diệt Giải thoát, sinh lòng nghi ngờ. Phật biết Đâu Lặc có ý sinh nghi ngờ, bèn hóa ra Đức Phật hình dung đoan chánh đẹp vô cùng, người trông thấy không ai là chẳng vui.

Hình thể vượt hẳn Chư Thiên, thân có ba mươi hai tướng Đại nhân, sắc vàng tía, mặc y đại pháp. Đệ tử cũng là hóa nhân. Hóa nhân vừa nói, đệ tử cũng nói. Đệ tử vừa nói, hóa nhân cũng nói. Hóa nhân do Phật tạo ra. Hóa nhân nói thì Phật im lặng.

Phật nói năng thì hóa nhân im lặng.

Vì sao?

Vì để chế phục mọi niệm.

Hóa Phật bèn vén y bày vai phải, chắp tay dùng kệ tán thán:

Nguyện xin hỏi Đấng Hiền Thần

Xa lìa tịch tĩnh rất vui

Từ đâu học được diệt tận

Đều chẳng thọ sở hữu đời?

Do đa dục nên ngã hiện

Cứ nương theo tất phải loạn

Ấy là ái dục bên trong

Làm biến hoại đi giác thức.

Chẳng dùng thì liền tự thấy

Chi bằng giảm trừ các thứ.

Tuy nghe thính chúng xưng tán.

Chẳng khinh mạn với kẻ khác

Như sở pháp đã được biết

Hoặc bên trong, hoặc bên ngoài

Nẩy xin sức mạnh từ trong

Không chỗ nắm bắt có, không.

Nên tự giữ hạnh cầu diệt.

Chứ theo người học cầu diệt

Lấy ý tự hành đoạn diệt

Cũng chẳng tùy vào nơi nào.

Như ở giữa chỗ biển khơi

Không sóng dâng, rất yên lặng

Hết thảy dừng nghĩ như vậy

Chẳng giác cùng ý với thức.

Nguyện làm con mắt đại tuệ

Đã chứng pháp lại hiện thấy

Nguyện làm thiện thứ quang nhân

Từ trí định biết các thứ.

Mắt nhiếp nhìn, hai bên khác

Bịt tay lại chẳng đón nghe

Theo vị giới, chẳng tham trước.

Ta chẳng có gì trong đời.

Thân có đây như thô tế

Chẳng nghĩ tưởng khởi sầu tư

Liền khởi sinh nguyện như vậy.

Gặp hãi sợ, tuệ chẳng ngại

Được lương thực và thức ăn

Như chiếc y đang dùng đây

Biết dừng đủ sau chẳng lo,

Theo định đó, chẳng tham thêm

Thường tu định vui trong rừng

Xả là lý không hí phạm

Khi ngồi cũng như lúc nằm.

Chỗ thanh tịnh nỗ lực học

Chẳng tự sợ mất khi ngủ

Việc học hành thường giữ nghiêm

Dứt mê mờ và bởn cợt.

Muốn đời tốt tất xa lìa

Dứt tổn hại liền rõ mộng

Đừng quán để hiện thiện ác

Đừng hiện tuệ nơi bào thai

Tất chẳng gần gũi với Thiên.

Đừng tạo tác nơi mua bán

Đừng theo đó làm tư lợi

Đừng tham đắm nơi quê nước

Chẳng theo đó cầu dục lợi.

Đừng mừng vui chẳng thành thực

Cũng chẳng nói lời đôi nghĩa

Sở hành tận vì cầu tuệ

Giữ giới chẳng chút xem thường.

Đến kết cùng chẳng sợ hãi

Gặp hiền nhân chẳng lớn lời

Bỏ lòng tham không đố tật

Bỏ hai lời pháp hận bi.

Lòng muốn học lời tham trước

Cũng chẳng buông tiếng thô lậu.

Không xấu hổ, chẳng học đòi

Hành buông xả, chẳng giữ oán

Bày thô ác lời chẳng thiện.

Cùng học đòi như phàm nhân

Khéo ngăn lại chớ theo cùng

Tuệ ứng hiện thân chẳng lỗi.

Theo Như Lai lấy làm chính.

Chẳng buông tâm ý vu vơ

Từ tĩnh lặng biết diệt tận

Chẳng nghi ngờ lời Phật dạy.

Tự trí tuệ pháp chẳng mất

Chứng pháp thấy biết vô số

Thường theo học tuệ Như Lai

Lại chẳng vướng theo tuệ ấy.

Phật giảng Kinh Nghĩa Túc này xong, các vị Tỳ Kheo đều hoan hỷ.

***

Tổng hợp