Phật Thuyết Kinh Nhuy Tứ Gia - Phẩm Sáu - Phẩm Chọn Lựa đệ Tử

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Thí Hồng Lô Khanh, Ðời Tống 

PHẬT THUYẾT

KINH NHUY TỨ GIA

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Thí Hồng Lô Khanh, Ðời Tống  

PHẨM SÁU

PHẨM CHỌN LỰA ĐỆ TỬ  

Đầu tiên nên chọn lựa đệ tử, sau đó mới có thể thọ trì. Ấy là đệ tử sinh trong nhà Tộc Tính dòng tộc hiền thiện có tiếng tăm, trong sạch, không sợ hãi, ưa thích sâu chánh pháp, đủ niềm tin, hay nhẫn nại, dũng mãnh, tinh tiến.

Tâm cầu đại thừa Mahā yāna, chẳng ôm giữ Ngã Mạn Ātma māna, dung mạo có tướng tốt, tuổi từ 21 đến 29 thịnh niên, đoan chính, hiểu đủ các Luận Śāstra, đầy đủ trí tuệ, chính trực điều phục, hay nhiếp người theo về, nói lời hiền thiện, ôm giữ đức. Nhóm đệ tử ấy có đủ tướng này thì mới có thể nhiếp thọ.

Nếu người chẳng đủ pháp tắc, nịnh nọt dối lừa, mãnh hại, luôn nói lời thô ác, phủi sạch không có nhân quả, thường ưa thích điều chẳng tốt lành, ngu si, ngã mạn, không có trí, nói nhiều, sinh trong nhà hèn kém, chẳng đủ các tướng. Hoặc thêm chi phần, cực dài, cực ngắn, cực mập, cực ốm, tâm ôm giữ đủ sự phá hoại, mắt thường màu đỏ, diện mạo đáng sợ, hình sắc có phần lỗi, chi phần chẳng tốt.

Lại không có tướng thiện, bên ngoài tướng chẳng thuận, bên trong không có đức hạnh, sinh ở uế tộc dòng tộc tục tằn thô bỉ hay làm chuyện xấu xa, làm việc của nghiệp ác, bệnh tật ghẻ lở không có niềm tin, nam dâm dật, nữ dâm dật. Đam mê rượu, cờ bạc, đùa giỡn. Tính hạnh cực ác. Các đệ tử ấy, nếu có tướng này đều nên xa lìa.

Nếu người tin sâu Tam Bảo, đủ luật nghi giới, tin sâu đại thừa thời có thể nhiếp thọ. Thân không có lo lắng và lỗi lầm, bên trong ôm giữ các đức, không có bệnh, dòng tộc có đủ niềm tin vào đại thừa, giữ vững đại nguyện. Đủ các tướng như vậy rất khó có thể được. Chính vì thế cho nên chỉ đối với Tam Bảo có tâm kính tin, ưa thích sâu đại thừa, lại cầu phước đức thì cần phải nhiếp thọ đệ tử như vậy.

Nếu thấy người khát ngưỡng pháp này, tường siêng năng niệm tụng Chân Ngôn của Đấng Thiện Thệ Sugata. Giả sử thân không có tướng tốt lành với thấy bên trong không có phước đức cũng nên nhiếp thọ. Chỉ cần bốn bộ chúng nếu có đủ bản giới giới căn bản với tin đại thừa thì cũng nên nhiếp thọ.

Phàm người vào Mạn Trà La, tổng cộng có ba loại mong cầu. Một là thành tựu Chân Ngôn, hai là diệt tội được phước, ba là cầu quả ở đời vị lai.

Nếu người cầu quả ở đời vị lai, do khởi tâm tin tưởng vào Mạn Trà La thì chẳng phải là chỉ thành tựu quả báo ở đời sau mà cũng ở đời hiện tại được an vui. Nếu người cầu an vui ở đời hiện tại thì chẳng như người kia cầu quả vị lai. Thế nên bậc trí vì quả vị lai vào Mạn Trà La, liền được quả báo an vui của hai đời.

Số đệ tử đáng được thọ trì, hoặc một hoặc ba cho đến hai mươi năm người… chẳng được chọn gấp đôi, lại thêm chẳng được điều trên, các đệ tử ấy có sự trang đoạt lẫn nhau với ôm tâm oán hận thì chẳng nên nhiếp thọ.

Nếu nhóm ấy thảy đều trợ nhau vui vẻ, điều phục, vắng lặng, đối với Tôn Giả hết thảy sinh tâm kính yêu, sinh nhân hetu thiện lành thì đệ tử như vậy mới có thể nhiếp lấy.

Ngày Triệu Thỉnh ấy, khiến đệ tử ăn cháo sữa, đều ăn một bữa với thọ nhận luật nghi, mặc áo mới sạch, đều khiến ngồi hướng mặt về phương Đông, cùng với hàng đệ tử làm pháp thỉnh triệu.

Trước tiên làm Hộ Thân, tiếp theo thọ nhận Tam Quy, phát tâm bồ đề. Nếu người đã phát tâm thời nhớ niệm lần nữa. Dùng Phẫn Nộ Chân Ngôn trì tụng vào nước thơm, đều rưới lên đỉnh đầu người ấy. Lại dùng bàn tay đè lên đỉnh đầu người ấy, đều tụng bảy biến, dùng hương xoa bôi bàn tay, lại an trên trái tim, đều tụng Minh Vương Chân Ngôn bảy biến.

Luân Vương Phật Đỉnh Nhất Tự Chân Ngôn là Minh Vương của Phật Bộ.

Cao Đầu Đại Tôn Thập Tự Chân Ngôn là Minh Vương của Liên Hoa Bộ.

Tốn Bà Phẫn Nộ với Chân Ngôn ấy có chữ Hồng Phát Hūṃ phaṭ là Minh Vương của Kim Cương Bộ Quân Trà Lợi Tôn ấy là Minh Vương thông cả ba bộ.

Do đập nát các nạn nên Mật Tích Chủ Guhyakādhipati nói.

Tiếp lại dùng bàn tay đè trên đỉnh đầu, trì Biện Sự Chân Ngôn, trở lại rưới nước, dùng hương đốt xông ướp.

Khi muốn Quán Đỉnh, dùng cái bình chứa vật của nhóm năm loại lúa đậu… với cắm hoa, để chút ít nước. Dùng Minh Vương Chân Ngôn trì tụng vào cái bình ấy, dâng hiến Át Già, xông ướp hương triệu thỉnh.

Ngay lúc làm Mạn Trà La, một ngày ba thời trì tụng vào cái bình ấy, nên dùng cái bình ấy trì tụng rưới lên đỉnh đầu. Khiến nhóm đệ tử ấy ngồi hướng mặt về phương Bắc, tiếp theo đệ tử thọ nhận và làm Xỉ Mộc lúc trước. Lại ngồi hướng mặt về phương Đông mả nhai nhấm Xỉ Mộc. Nhai nhấm xong đừng đập nát, đừng vứt ném cạnh hai bên trái phải mà ném thẳng về phía trước mặt.

Nếu phần đầu của chỗ nhai nhấm, hoặc đối hướng với thân với hướng thẳng lên trên thì nên biết được thượng thành tựu.

Nếu thân, lưng của phần đầu nhai nhấm hướng về phương Đông thì ứng biết là trung thành tựu.

Nếu hướng về phương Bắc với phương khác, rơi xuồng nằm ngang thì ứng biết được thành tựu của thế gian với xuất thế gian.

Nếu phần đầu nhai nhấm rơi xuống đất, đứng thẳng thì ứng biết thành tựu vào cung A Tu La.

Biết tướng đấy xong, các đệ tử ấy trở lại ngồi như lúc trước. A Xà Lê ấy dùng Biện Sự Chân Ngôn trì tụng vào chỗ nước đã chuẩn bị lúc trước, đều lấy ba bụm khiến cho uống vào. Uống xong, sau đó ra bên ngoài súc miệng. Tiếp theo liền lại cúng dường, tay cầm lò hương, dùng tâm chí thành triệu thỉnh các Tôn.

Đầu tiên nên trì tụng Mạn Trà La Chủ Chân Ngôn, ứng với Chân Ngôn như vậy mà triệu thỉnh: Quy mệnh Minh Vương Đại Tôn tên là… hôm nay, con dùng đại từ bi làm Mạn Trà La. Vì thương xót đệ tử với vì cúng dường các Đại Tôn.

Nguyện xin các Tôn chiếu biết tâm của con mà giáng đến gia bị. Tất cả Như Lai, bậc có đủ đại bi của Chư Phật, La Hán, Bồ Tát, các Chân Ngôn Chủ, Chư Thiên, Thiện Thần với Hộ Thế Thần, Đại Uy Bổ Đa với bậc quy y Phật có Thiên Nhãn… thảy đều nhớ niệm.

Hôm nay, con họ tên… làm Mạn Trà La tên là… tuỳ theo sức cúng dường. Nguyện xin các Tôn thương xót đệ tử với con đều giáng đến chốn Mạn Trà La này để làm gia bị.

Như vậy thỉnh ba lần, chí thành lễ bái. Dùng Diệu Già Đà khen ngợi các Tôn. Sau đó Phát Khiển, phân biệt tướng tốt lành với chẳng tốt lành.

Tiếp theo, liền vì đệ tử rộng nói nguyện muốn tương ứng chánh pháp. Sau đó, dạy bảo khiến hướng đầu mặt về phương Đông, trải cỏ tranh mà nằm.

Sáng mai, thức dậy xong. A Xà Lê nên hỏi hỏi mộng Thiện, Bất Thiện của nhóm ấy.

Ấy là: Mộng thấy biển đủ công đức, Chế Để Tháp Miếu, tôn dung của Như Lai với thấy cúng dường.

Hoặc được nghe pháp ở chỗ của Tăng, hoặc nghe pháp ở chỗ của người khác, hoặc nghe nghĩa của pháp Quyết Trạch.

Hoặc thấy chuyển đọc Kinh Điển.

Hoặc thấy Tăng Chúng, hoặc thấy một vị Tăng, hoặc cùng đứng chung, hoặc nói chuyện, hoặc thấy tự xuất gia, hoặc thấy Tăng Già Lam Saṃghārāma: Tự Viện của Phật Giáo, vườn rừng mà Chúng Tăng cư ngụ, hoặc thấy Ni Tăng, hoặc thấy chúng Bồ Tát, hoặc thấy cha mẹ với các anh em, hoặc thấy Tôn Giả.

Hoặc thấy tụng Chân Ngôn với thấy Chân Ngôn, hoặc thọ nhận được Minh Vidya, hoặc thấy thành tựu, hoặc thọ nhận Luật Nghi.

Hoặc thấy cây, rừng, sông nhỏ, sông lớn với biển, núi lớn với đảo.

Hoặc thấy kính tin Quốc Vương, Tiên Nhân với Bà La Môn.

Hoặc thấy hào phú, Tể Tướng.

Hoặc thấy bò, ngựa, con nghé, sư tử với hưu nai, chim cát tường.

Hoặc thấy được vàng với các thứ châu báu.

Hoặc được thấy kho tàng trong đất, mọi loại tài vật với quần áo sạch.

Hoặc được các lúa đậu, khí trượng, hoa quả, các vật trang nghiêm thân.

Hoặc ăn cháo sữa.

Hoặc thấy Đồng Nam, Đồng Nữ, người nữ đoan chính. Hoặc thấy kết bạn, hoặc thấy cùng nhau nói chuyện.

Hoặc được Quán Đỉnh Abhiṣeka, hoặc được Quân Trì Kuṇḍikā hoặc ở trận được thắng, giết hại oán địch.

Hoặc thấy quyến thuộc thân tình tụ hội một nơi thấy tướng của các Thiên Thần lên núi, cỡi voi với xe cộ, lên lầu gác cao. Thấy các tướng kỳ dị hiếm có.

Hoặc làm Hộ Ma với các việc hiền thiện.

Hoặc thấy đi qua sông với vượt qua hầm hố lớn, cũng xử chém giặc ác cùng đánh đập kêu la.

Mọi loại du hý, làm các việc phóng túng với các mộng hiền thiện cát tường.

Hoặc nghe pháp tắc của Chân Ngôn.

Hoặc thấy tiết nhật ngày chúc mừng, hoặc ngày cúng tế, hoặc được khen ngợi hoặc thấy hướng khởi thủ làm pháp thành tựu, cũng thấy người khác làm.

Nhóm mộng như vậy, ứng biết tốt lành. Nếu ngược với tướng này, liền nên vứt bỏ.

Nếu thấy mộng hiền thiện thì dựa theo mà biết thành tựu. Nếu thấy tướng xấu ác thì ứng biết chẳng thành tựu. Thế nên cần vứt bỏ tướng của mộng chẳng lành.

Tuỳ theo mộng đã thấy mà Phẩm Thượng Trung Hạ đắc được thành tựu, dựa theo đây ứng biết.

Tuy thấy người ác muốn cùng vào nên dùng Tịch Tĩnh Chân Ngôn, Hộ Ma Homa bơ của bò trải qua trăm biến xong, dứt trừ tai chướng liền thành thanh tịnh. Do thương xót cho nên tuỳ ý đem vào.

Phần cuối của Linh Vân Hiệu Bản ghi rằng: Trinh Hưởng năm thứ ba, tháng sáu, ngày mồng chín, một lần hiệu chỉnh xong. Đây là ngày sáng tỏ truyền cho các môn đồ vậy.

Hà Nam Giáo Hưng Truyền Du Già Thượng Thừa Sa Môn Tĩnh Nghiêm bốn mươi tám tuổi.

***

Tổng hợp