Phật Thuyết Kinh Phật Bản Hạnh Tập - Phẩm Bốn Mươi Tám - Phẩm Nhân Duyên Vợ Chồng Bạt đà La

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Xà Na Quật Đa, Đời Tùy

PHẬT THUYẾT

KINH PHẬT BẢN HẠNH TẬP

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Xà Na Quật Đa, Đời Tùy  

PHẨM BỐN MƯƠI TÁM

PHẨM NHÂN DUYÊN VỢ CHỒNG

BẠT ĐÀ LA  

Nói về nàng Bạt Đà La do không tìm được thiện Sư nên theo ngoại đạo Ba Ly Bà Xà Ca xuất gia học đạo. Nàng tu tập tinh cần, thành tựu pháp ngoại đạo, chứng được thiền thứ tư, đủ năm phép thần thông. Do thành tựu oai lực nên danh tiếng đồn khắp.

Bấy giờ Đức Thế Tôn đã cho phép phái nữ xuất gia. Khi ấy Ma Ha Ba Xà Ba Đề cùng năm trăm người phụ nữ dòng họ Thích đều được xuất gia. Bà kiến lập chúng Tỳ Kheo Ni để phát huy Phật Pháp.

Lúc ấy Trưởng Lão Đại Ca Diếp suy nghĩ, nhớ lại: Ta thuở trước ra đi xuất gia, có hứa với nàng Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da, nếu tìm được Thiện Giáo Sư, cần phải cho nàng biết để nàng được xuất gia học đạo.

Rồi Ngài lại nghĩ: Hiện giờ nàng Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da ở đâu?

Trưởng Lão nhập định tìm kiếm, dùng Thiên nhãn thanh tịnh vượt hơn mắt loài người, thấy nàng ta xuất gia tu học với ngoại đạo Ba Ly Bà Xà Ca, đang hành đạo tại bờ Sông Hằng.

Đại Ca Diếp liền kêu Tỳ Kheo Ni đắc thần thông đến bảo: Hay thay! Này ni cô, nếu cô thấy hợp thời, hiện giờ Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da xuất gia tu học với ngoại đạo Ba Ly Bà Xà Ca tại bờ Sông Hằng.

 Hay thay! Này ni cô, cô nên đến đó nói rằng: Hay thay! Này nữ Tu Sĩ, Đại Ca Diếp, chồng của chị cùng tôi xuất gia tu học một thầy. Chị cũng có thể đến đó cầu thầy ta xin xuất gia học đạo, tu tập phạm hạnh.

Lúc ấy vị Tỳ Kheo Ni đắc thần thông nghe Trưởng Lão Đại Ca Diếp dạy như vậy, ví như lực sĩ duỗi cánh tay, trong khoảnh khắc vị Tỳ Kheo Ni như gió thổi mạnh, biến dạng ở thành Xá Vệ, liền hiện trước mặt nữ ngoại đạo Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da, Ba Ly Bà Xà Ca, rồi lui đứng về một bên. Tỳ Kheo Ni liền vấn an nữ tu sĩ ngoại đạo Ba Ly Bà Xà Ca.

Vấn an xong, Tỳ Kheo Ni lại nói: Lành thay! Này nữ tu sĩ, chị nên biết, Đại Ca Diếp, chồng của chị cùng với tôi xuất gia tu tập phạm hạnh, học đạo đồng một thầy.

Ngày nay chị cũng có thể đến gặp Ngài, xin thầy tôi cho xuất gia học đạo, tu tập phạm hạnh, có được không?

Bấy giờ nữ tu sĩ Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da thuộc ngoại đạo Ba Ly Bà Xà Ca, hỏi vị Tỳ Kheo Ni: Lành thay! Thưa ni cô, vị Giáo Sư của quý cô như thế nào?

Vị Tỳ Kheo Ni nghe hỏi như vậy, đáp lời nữ ngoại đạo Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da: Hay thay! Này nữ tu sĩ, vị Giáo Sư của chúng tôi có ba mươi hai tướng trang nghiêm, đầy đủ tám mươi vẻ đẹp, mười tám pháp bất cộng của Phật, mười lực, bốn vô úy, đại từ đại bi, đầy đủ vô biên giới, đầy đủ vô biên định, đầy đủ vô biên trí tuệ, đầy đủ vô biên giải thoát, đầy đủ vô biên giải thoát tri kiến.

Tất cả đệ tử Thanh Văn của Đại Sư chúng tôi cũng như vậy đầy đủ giới, đầy đủ định, đầy đủ trí tuệ, đẩy đủ giải thoát, đầy đủ giải thoát tri kiến.

Vị Tỳ Kheo Ni ở trước nữ tu sĩ Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da tán thán công đức của Phật và hàng đệ tử Thanh Văn của Phật như vậy như vậy

Nữ ngoại đạo Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da nghe Tỳ Kheo Ni tán thán công đức của Đức Phật và hàng đệ tử Thanh Văn, tâm được thanh tịnh.

Sau khi tâm đã được thanh tịnh rồi, cô ta thưa với Tỳ Kheo Ni: Hay thay Tỳ Kheo Ni! Nếu đúng như vậy, tôi sẽ xin đi theo cô.

Tỳ Kheo Ni nói với nữ tu sĩ ngoại đạo Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da: Hay thay nữ tu sĩ! Hãy nương theo thần thông của tôi, cùng nhau mà đi.

Nữ tu sĩ nói: Lành thay! Thưa chị, tôi cũng có thần thông.

Bấy giờ vị Tỳ Kheo Ni cùng nữ tu sĩ Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da đồng khởi hành. Trong khoảng thời gian rất ngắn như lực sĩ duỗi cánh tay, biến dạng ở Sông Hằng, bỗng chốc xuất hiện ở rừng Kỳ Đà, đi đến chỗ Đức Phật.

Nữ tu sĩ Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da từ xa trông thấy Đức Thế Tôn, tôn nhan đoan chánh, đẹp đẽ tuyệt vời giống như bầu Trời ban đêm có các vì sao tô điểm.

Thấy rồi, tâm nàng thanh tịnh, đến trước mặt Đức Phật, đảnh lễ dưới chân Ngài mà bạch: Lành thay! Bạch Thế Tôn, xin Ngài cho con xuất gia thọ giới Cụ túc.

Bấy giờ Đức Thế Tôn bảo Tôn Giả A Nan: Này Trưởng Lão A Nan, thầy dẫn nữ tu sĩ ngoại đạo Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da giao cho Ma Ha Ba Xà Ba Đề Kiều Đàm Di và dặn: Cho nữ tu sĩ ngoại đạo Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da này được xuất gia và thọ giới Cụ túc. Nữ tu sĩ này đã chứng thần thông, đầy đủ oai lực.

Lúc ấy Trưởng Lão A Nan nghe lời Phật dạy, bạch Phật: Như Thế Tôn dạy, con xin vâng lời. Ngài A Nan liền dẫn nữ tu sĩ ngoại đạo đến chỗ Tỳ Kheo Ni Ma Ha Ba Xà Ba Đề Kiều Đàm Di và trình bày như lời Phật dạy.

Bấy giờ Tỳ Kheo Ni Ma Ha Ba Xà Ba Đề Kiều Đàm Di độ cho nữ tu sĩ ngoại đạo Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da được xuất gia và thọ giới Cụ Túc.

Nữ tu sĩ thọ giới Cụ túc chưa được bao lâu, nàng đi đến chỗ vắng vẻ, tự sống một mình, mau lìa cấu trược, siêng năng tu khổ hạnh, tâm không phóng dật, trụ trong tư duy.

Nữ tu sĩ Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da đã được xuất gia thọ giới Cụ Túc, tâm không phóng dật, trụ trong tư duy không lâu sau, ở trong đại chúng, vị Thiện Nữ chánh tín xuất gia, cầu phạm hạnh vô thượng, thấy được các pháp, chứng được thần thông, việc làm đã xong, trụ trong cảnh an lạc, tự xướng lên: Sinh tử đã dứt, phạm hạnh đã lập, việc làm đã xong, không thọ thân đời sau.

Vị nữ Trưởng Lão này thấy biết như vậy, liền chứng quả A La Hán, tâm được giải thoát, Đức Phật thọ ký: Này các Tỳ Kheo, trong hàng Tỳ Kheo Ni chứng túc mạng thông thì Tỳ Kheo Ni Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da này là người bậc nhất. Phàm những điều thưa hỏi của các Tỳ Kheo Ni khác, người đều biết trước.

Bấy giờ chúng Tỳ Kheo Ni cho việc hết sức hy hữu, mọi người đều ca ngợi: Tỳ Kheo Ni Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da này thật là hy hữu! Thật là hy hữu! Trong chúng Tỳ Kheo Ni có những vị xuất gia đã lâu, tu tập phạm hạnh, chưa ai được mau chứng thần thông như Tỳ Kheo Ni Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da.

Bấy giờ chúng Tỳ Kheo Ni có ý nghĩ phân vân nên đến chỗ Đức Như Lai xin giải trừ phân vân, để hiểu rõ tất cả sự thật.

Đến nơi, họ đảnh lễ dưới chân Phật, đảnh lễ rồi lui đứng về một bên và bạch Phật: Bạch Đức Thế Tôn, Tỳ Kheo Ni Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da trong quá khứ đã tạo thiện nghiệp gì mà ngày nay sinh trong nhà đại phú đầy đủ của cải không thiếu một vật gì, dung nhan lại đẹp đẽ, mọi người thích ngắm chẳng chán, ở thế gian ít ai có đầy đủ tướng tốt như vậy?

Do nhân duyên gì lại được xuất gia, đầy đủ giới hạnh, mau chứng thần thông, được Thế Tôn thọ ký: Ở trong chúng đệ tử Thanh Văn Tỳ Kheo Ni, người chứng túc mạng thông bậc nhất là Tỳ Kheo Ni Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da?

Đức Phật nghe thưa như vậy, liền bảo các Tỳ Kheo Ni: Này các Tỳ Kheo Ni, ta nhớ vào thời quá khứ, trong thành Ba La Nại có hai người phụ nữ kết bạn thân với nhau: Một là trưởng giả nữ giàu có, hai là Bà La Môn nữ dòng họ cao quý.

Một hôm, người phụ nữ thuộc dòng đại tộc Bà La Môn đi đến nhà của vị nữ đại phú trưởng giả để mời bạn.

Bấy giờ Đức Như Lai Ca Diếp Thế Tôn Chánh Đẳng, Chánh Giác cũng đi đến nhà của vị nữ đại phú trưởng giả.

Nữ đại phù trưởng giả thấy Đức Như Lai Ca Diếp đi đến nhà mình, nàng liền ra khỏi nhà nghinh tiếp Thế Tôn.

Thấy vị nữ Bà La Môn không đón rước, vị nữ đại phú trưởng giả mới nói với vị nữ Bà La Môn: Lành thay! Này chị, vì cớ gì chị không đi đón rước Thế Tôn?

Người phụ nữ Bà La Môn đáp: Lành thay! Thưa chị, trong tay tôi không có vật gì cả, làm sao tay không đi rước Thế Tôn?

Nay đến tiếp rước Thế Tôn phải dùng vật gì để nghinh đón Đức Phật.

Vị nữ đại phú trưởng giả bảo vị nữ Bà La Môn: Hay thay! Này chị, chị cứ đi nghinh tiếp thì Đức Như Lai sẽ vào nhà. Lúc ấy vị nữ Bà La Môn liền làm một chiếc lọng bằng các vật trang sức, dùng nỉ mỏng lợp lên trên, lại có đủ các loại tràng hoa treo rũ chung quanh.

Đức Như Lai Ca Diếp Vô Thượng, Chánh Đẳng, Chánh Giác vào buổi sáng sớm, mặt trời còn ở phương Đông, vì thương tưởng vị nữ Bà La Môn, Ngài đắp y, mang bình bát đi đến nhà vị nữ đại phú trưởng giả.

Khi ấy vị nữ đại tộc Bà La Môn đem chiếc lọng quý dâng cúng Đức Như Lai Ca Diếp Vô Thượng, Chánh Đẳng, Chánh Giác rồi dùng kệ bạch Phật:

Lọng bằng ngọc quý, cán bằng vàng

Vải mỏng tuyệt đẹp hoa bao phủ

Nghinh rước Trượng phu oai đức lớn

Cúi xin Thế Tôn thương nạp thọ.

Lúc bấy giờ Đức Ca Diếp Như Lai Vô Thượng, Chánh Đẳng, Chánh Giác vì thương tưởng vị nữ Bà La Môn nên nhận lấy chiếc lọng quý.

Này các Tỳ Kheo Ni, chớ có nghi ngờ, người phụ nữ cúng chiếc lọng quý cho Đức Phật Ca Diếp lúc đó đâu phải người nào khác, nay chính là Tỳ Kheo Ni Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da này vậy.

Này các Tỳ Kheo Ni, lại có nhân duyên: Ta nới thời quá khứ, cũng tại thành Ba La Nại này có một đại phú trưởng giả, vị phú trưởng giả này có một đầy tớ gái. Lúc đó có một vị Bích Chi Phật ở trong thành Ba La Nại. Một buổi sáng sớm, khi mặt trời còn ở phương Đông, vị Bích Chi Phật đắp y, mang bình bát đi vào nhà vị đại phú trưởng giả khất thực.

Lúc ấy người đầy tớ gái thấy vị Bích Chi Phật lần lần hướng đến với oai nghi chững chạc, tới lui đúng phép, khiến tâm nàng được thanh tịnh.

Tâm được thanh tịnh rồi, nàng vội vã chạy vào nhà, đến bên bà chủ thưa: Lành thay! Thưa Thánh Nữ, hiện giờ ngoài ngõ có một vị Tỳ Kheo khất thực. Bà trưởng giả lúc ấy đang ngồi chải tóc, với bàn tay trái vẹt tóc, trông thấy vị Bích Chi Phật thân hình xấu xí, không được khôi ngô.

Bà ta thấy vậy, liền bảo tỳ nữ: Ta không thích người không có dung mạo khôi ngô, xấu xí như vậy, huống chi cho thức ăn.

Vị tỳ nữ lại thưa: Lành thay! Thưa Thánh Nữ, nên cúng thức ăn đến vị Tiên Nhân này. Người như vậy, hà tất phải khôi ngô, chỉ cần tâm hiền thiện.

Bà trưởng giả lại nói: Ta thật không thích người như vậy. Làm sao bảo ta bố thí thức ăn!

Vị tỳ nữ lại thưa: Nếu hôm nay Thánh Nữ quả thật không vui khi dâng thức ăn cho Tiên Nhân, xin bà cho phần ăn một ngày của con để con đem dâng cúng cho vị Tiên Nhân này.

Bà trưởng giả lại nói: Lành thay, chị là người phục dịch trong nhà ta, chị có thể lấy phần ăn của mình, tùy ý cho. Khi ấy vị tỳ nữ nhận phần ăn của mình ở nơi bà trưởng giả, rồi đem hiến cúng cho vị Bích Chi Phật.

Các vị Bích Chi Phật chỉ có pháp dùng sức thần thông giáo hóa chúng sinh, không dùng các pháp khác. Lúc ấy vị Bích Chi Phật vì thương tưởng người tỳ nữ nên thọ thức ăn cúng dường, rồi ở trước mặt tỳ nữ bay vọt lên hư không mà đi.

Vị tỳ nữ thấy sức thần thông của vị Bích Chi Phật bay đi trong hư không, nên thân tâm vui mừng hớn hở tràn ngập toàn thân, không thể tự chế.

Cô ta chắp tay hướng về vị Bích Chi Phật, đảnh lễ và phát nguyện xướng lên: Con nguyện đời sau gặp được bậc thầy tốt đẹp như vậy, hoặc hơn thế nữa. Giáo pháp của các Ngài nói ra, nguyện con mau lãnh ngộ, đời đời kiếp kiếp không đọa vào các đường ác, chớ bị thân hình xấu xí không đoan chánh như vị Tiên Nhân này.

Tại sao?

Vì thân hình xấu xí, đi khất thực khó khăn. Nguyện bất cứ sinh ở đâu và bất cứ trong thời gian nào, con được thân hình đoan chánh dễ thương, mọi người ưa trông ngắm.

Bấy giờ bà trưởng giả thấy Tôn Giả Bích Chi Phật hiện thần thông như Chư Thiên, bay đi trên hư không nên bảo tỳ nữ: Lành thay! Này tỳ nữ, nàng cho ta công đức này, ta sẽ cho nàng phần ăn nữa.

Vị tỳ nữ thưa bà trưởng giả: Lành thay! Thưa Thánh Nữ, con không thể cho được!

Bà trưởng giả lại nói: Lành thay! Này tỳ nữ, xin nàng cho ta công đức này, ta sẽ cho nàng gấp hai phần ăn.

Vị tỳ nữ thưa: Cũng không thể được! Bà trưởng giả lại cũng nói như vậy.

Cho gấp ba, bốn phần, năm phần, mười phần, hai mươi phần, ba mươi phần, bốn mươi phần, năm mươi phần, nhưng nàng tỳ nữ vẫn nói: Không thể được.

Bà trưởng giả lại bảo tỳ nữ: Lành thay! Này tỳ nữ, nếu nàng cho ta công đức này, ta sẽ cho nàng một trăm phần ăn.

Vị tỳ nữ vẫn thưa: Cũng không thể được!

Bà trưởng giả lúc ấy liền nổi giận, nói: Tại sao mày cố trái lời ta?

Rồi bà ta cho người bắt trói, đánh tỳ nữ. Vị tỳ nữ vì đau khổ nên kêu khóc lớn tiếng.

Khi ấy ông trưởng giả từ ngoài vào nhà, thấy tỳ nữ kêu khóc như vậy, hỏi: Hiền Giả vì cớ gì kêu khóc như vậy?

Vị tỳ nữ liền kể lại sự tình vừa qua.

Khi ấy ông trưởng giả tức giận, liền gọi vợ mình đến và ra lệnh cởi bỏ chuỗi anh lạc cùng y phục, nói: Ta đã bảo nàng trông coi tài sản, nay có Sa Môn hay Bà La Môn đến nhà khất thực mà nàng không cho. Vì lý do đó, nay ta đuổi nàng ra ở ngoài căn phòng nhỏ tồi tệ và không còn quản lý tài sản nữa. Trưởng giả bảo vị tỳ nữ tắm rửa và đem y phục, chuỗi anh lạc của vợ mình trao cho tỳ nữ.

Ông mở kho và chỉ cho tỳ nữ tài sản bảo vật, nói: Này hiền nữ, trong số tiền bạc bảo vật như vậy, nếu có Sa Môn, Bà La Môn đến khất thực, tùy theo nhu cầu mặc tình cung cấp không có giới hạn.

Này các Tỳ Kheo, ý các thầy nghĩ sao?

Vị tỳ nữ trong nhà trưởng giả lúc ấy đâu phải người nào khác, nay chính là Tỳ Kheo Ni Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da, chớ nên nghi ngờ.

Vị tỳ nữ lúc ấy vì cúng dường vị Bích Chi Phật, sinh tâm thanh tịnh, tùy theo thọ mạng, sau khi qua đời sinh lên Cõi Trời Đao Lợi, hình dung đoan chánh, hết sức đẹp đẽ, mọi người thích trông ngắm, so với hàng ngọc nữ ở trong cung Trời Đao Lợi không ai hơn nàng.

Có bốn vị Thiên Tử Cõi này đều tranh nhau cầu nàng làm vợ, mỗi Thiên Tử đều nói: Ngọc nữ này hãy kết duyên với ta.

Khi ấy Thiên Chủ Đế Thích thấy bốn Thiên Tử tranh nhau như vậy, liền bảo: Này các Thiên Tử, nếu các Thiên Tử muốn cầu ngọc nữ này làm vợ, thì mỗi Thiên Tử tùy ý làm một bài kệ. Hễ bài kệ người nào hay nhất, ta sẽ gả ngọc nữ cho.

Bấy giờ bôn vị Thiên Tử đồng bạch Đế Thích: Hay thay! Thưa Thiên Vương, cúi xin Thiên Vương nói kệ trước, rồi chúng tôi sẽ nói kệ sau.

Lúc ấy Đế Thích nói kệ:

Đi, ngồi thường nhớ nghĩ

Nằm ngủ cũng không yên

Khi ta nằm ngã say

Lúc ấy mới quên nàng.

Một vị trong bốn vị Thiên Tử nói kệ:

Thiên Vương Ngài khoái lạc

Ngủ nghỉ được an ổn

Như trống chiến giục vang

Khuấy động mãi tâm tôi.

Vị Thiên Tử thứ hai nói kệ:

Như trống chiến thúc dục

Tiếng ấy đổ liên hồi

Như quậy lạc bên tai

Khuấy động mãi không thôi.

Vị Thiên Tử thứ ba nói kệ:

Như quậy sữa thành lạc

Càng lúc càng nhanh hơn

Tôi bị dục náo loạn

Như nắng Mặt Trời thiêu.

Vị Thiên Tử thứ tư nói kệ:

Các người đều an lạc

Nên mới nói được kệ

Còn ta chẳng biết ta

Đang sống hay đã chết.

Lúc bấy giờ Đế Thích thấy Thiên Tử thứ tư say đắm ái dục, nên nói kệ:

Người này sắp bỏ mạng

Chẳng bao lâu lâm chung

E bỏ vui Cõi Trời

Nên trao ngọc nữ ngay.

Lúc ấy Chư Thiên cùng nhau bình luận, liền trao ngọc nữ cho vị thứ tư.

Đức Phật nói: Vị tỳ nữ từ đó đến nay không đọa vào các đường ác, xoay vần trong Cõi Trời, người trải qua vô lượng kiếp, kiếp cuối cùng sinh trong nhà Bà La Môn Ca Tỳ La rất nhiều của báu, tài sản vô lượng.

Tỳ Kheo Ni Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da khi sinh làm người phụ nữ trong nhà đại Bà La Môn, đã cúng chiếc lọng làm bằng nhiều vật quý báu cho Đức Như Lai Ca Diếp Chánh Đẳng, Chánh Giác.

Lại trong thời quá khứ làm tỳ nữ trong nhà trưởng giả, đã cúng cho Tôn Giả Bích Chi Phật một bữa ăn và phát nguyện: Nguyện thân con đời sau đẹp đẽ dễ thương, mọi người đều thích trông ngắm. Do sức nhân duyên tạo nghiệp trong quá khứ nên được quả báo đời đời sinh ở đâu, thân hình được xinh đẹp dễ thương, mọi người thích trông ngắm, hết sức tuyệt vời, ai ai cũng ái mộ.

Do đời quá khứ lại nguyện: Đời tương lai con không bị rơi vào đường ác. Do sức nhân duyên nghiệp báo này nên đời đời không sinh trong ba đường ác, thường qua lại trong cảnh nhân thiên, thọ hưởng khoái lạc.

Do đời quá khứ lại nguyện: Nguyện đời tương lai con gặp được vị Giáo Sư như vậy hay hơn thế nữa, tùy theo giáo pháp của Ngài nói ra đều được lãnh ngộ.

Do sức nhân duyên nghiệp báo này nên ngày nay gặp được ta, lại được xuất gia thọ giới Cụ Túc, cũng lại mau chứng thần thông, được ta thọ ký: Ở trong chúng Tỳ Kheo Ni Thanh Văn, người được túc mạng thông bậc nhất là Tỳ Kheo Ni Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da. Này các Tỳ Kheo Ni, Tỳ Kheo Ni Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da xưa trồng căn lành như vậy.

Do sức nhân duyên thiện căn nên ngày nay Tỳ Kheo Ni Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da sinh trong nhà đại Bà La Môn, hình dung đoan chánh dễ thương, trong chúng Tỳ Kheo Ni Thanh Văn của ta là người nhớ kiếp trước bậc nhất.

Bấy giờ các Tỳ Kheo bạch Phật: Thưa Thế Tôn, hy hữu thay Thế Tôn! Tỳ Kheo Ni Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da khéo tùy thuận cho Trưởng Lão Đại Ca Diếp được xuất gia và tùy theo pháp để được xuất gia.

Sau khi các Tỳ Kheo nói lời ấy rồi, Đức Phật liền bảo các Tỳ Kheo: Này các Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da chẳng phải chỉ một đời này thuận theo Đại Ca Diếp xuất gia, mà trong quá khứ cũng thuận theo Đại Ca Diếp xuất gia.

Các Tỳ Kheo bạch Phật: Thưa Thế Tôn, việc này thế nào?

Xin Ngài dạy rõ.

Đức Phật bảo các Tỳ Kheo: Ta nhớ thời quá khứ có một người nông dân nghèo khổ đang làm ruộng ngoài đồng. Vợ anh ta từ nhà mang cơm ra đồng cho chồng.

Nàng ta đi đến bờ sông thấy một vị Bích Chi Phật đang ngồi thẳng thân chánh niệm dưới gốc cây, thân tâm khổng lay động.

Vợ người nông dân nghèo này thấy vị Bích Chi Phật, sinh tâm thanh tịnh, đến trước Bích Chi Phật cung kính chắp tay, củi đầu đảnh lễ sát chân.

Người chồng ở ngoài ruộng, xa xa trông thấy vợ mình ra khỏi nhà, đã đến mé sông mà không lội qua sông, trong tâm liền nghi: Không biết vợ ta cùng với ai đứng tại mé sông làm việc gì mà chẳng thấy đến, để ta giờ này đói khát, hết sức khó chịu?

Anh ta muốn vợ đến ngay. Vì cớ đó, người chồng hết sức tức giận, buồn bã chẳng vui, cầm gậy chạy đến. Khi tới nơi, chàng thấy vị Bích Chi Phật an Tọa Thiền định.

Thấy vậy, anh ta liền nghĩ: Nhất định vợ ta cùng với Sa Môn này làm việc thế gian. Lúc ấy anh ta tức giận vô cùng, cầm gậy đánh vị Bích Chi Phật. Bích Chi Phật lúc ấy vận dụng thần thông, từ bờ sông bay lên, đi trong hư không.

Khi ấy vợ người nông dân nghèo liền thưa với chồng: Hỡi ôi! Anh làm việc hết sức tội lỗi như vậy. Tiên Nhân không lỗi, vì cớ gì anh ngang nhiên não loạn như vậy. Vị Đại Tiên này đầy đủ giới đức, tu hành diệu pháp, có oai đức lớn, đầy đủ thần thông. Người nông dân sau khi đánh vị Bích Chi Phật liền hổi hận.

Vì hối hận nên anh ta nói với vợ: Hay thay! Này thiện nữ, ta nay cùng nàng đồng đi xuất gia, cùng tu phạm hạnh.

Lý do tại sao?

Vì ta phạm tội, không thể lấy một chút ít nhân duyên thiện pháp mà diệt trừ được!

Người vợ liền thưa với chồng: Hay thay! Thưa Thánh Tử, tôi chẳng dám trái lời. Ngày nay hai chúng ta xả tục xuất gia. Khi ấy hai người đồng tâm xuất gia. Sau khi xuất gia rồi, hai người tu tập, thành tựu tâm từ. Sau khi qua đời, cả hai sinh lên Cõi Phạm Thiên.

Này các Tỳ Kheo, ý các thầy nghĩ thế nào?

Người nông dân nghèo khổ làm ruộng thuở ấy đâu phải người nào khác, chính là Tỳ Kheo Đại Ca Diếp này. Người vợ của chàng nông dân nghèo thuở nọ đem phần cơm của chồng cúng cho Bích Chi Phật thành tựu tâm từ, sau khi qua đời sinh lên Cõi Phạm Thiên đâu phải là ai khác, chính là Tỳ Kheo Ni Bạt Đà La Ca Tỳ Lê Da này.

Do thuở ấy thuận theo ý chồng xuất gia nên nay cũng thuận theo Đại Ca Diếp đi xuất gia, không trái lời.

***

Tổng hợp