Phật Thuyết Kinh Tăng Chi Bộ - Chương Ba - Ba Pháp - Phẩm Mười Hai - Phẩm đọa Xứ - Phần Chín - Thanh Tịnh

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư An Thế Cao, Đời Hậu Hán

PHẬT THUYẾT

KINH TĂNG CHI BỘ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

 An Thế Cao, Đời Hậu Hán  

CHƯƠNG BA

BA PHÁP  

PHẨM MƯỜI HAI

PHẨM ĐỌA XỨ  

PHẦN CHÍN

THANH TỊNH  

Này các Tỳ Kheo, có ba thanh tịnh này.

Thế nào là ba?

Thân thanh tịnh, lời nói thanh tịnh, ý thanh tịnh.

Và này các Tỳ Kheo, thế nào là thân thanh tịnh?

Và này các Tỳ Kheo, thế nào là lời nói thanh tịnh?

Và này các Tỳ Kheo, thế nào là ý thanh tịnh?

Ở đây, này các Tỳ Kheo, vị Tỳ Kheo, nếu nội tâm có ước muốn về dục, vị ấy rõ biết: Nội tâm ta có ước muốn về dục.

Nếu nội tâm không có ước muốn về dục, vị ấy rõ biết: Nội tâm ta không có ước muốn về dục. Ước muốn về dục chưa sanh khởi, được sanh khởi thế nào, vị ấy rõ biết như vậy. Ước muốn về dục đã sanh khởi, được đoạn trừ thế nào, vị ấy rõ biết như vậy. Và ước muốn về dục đã được đoạn trừ, tương lai không sanh khởi thế nào, vị ấy rõ biết như vậy.

Nếu nội tâm có sân, vị ấy rõ biết: Nội tâm ta có sân.

Nếu nội tâm không có sân, vị ấy rõ biết: Nội tâm ta không có sân.

Sân chưa sanh khởi, được sanh khởi thế nào, vị ấy rõ biết như vậy. Sân đã sanh khởi, được đoạn trừ thế nào, vị ấy rõ biết như vậy. Và sân đã được đoạn trừ, tương lai không sanh khởi thế nào, vị ấy rõ biết như vậy.

Nếu tâm có hôn trầm thụy miên, vị ấy rõ biết: Nội tâm ta có hôn trầm thụy miên.

Nếu nội tâm không có hôn trầm thụy miên, vị ấy rõ biết: Nội tâm ta không có hôn trầm thụy miên. Hôn trầm thụy miên chưa sanh khởi, được sanh khởi thế nào, vị ấy rõ biết như vậy.

Hôn trầm thụy miên đã sanh khởi, được đoạn trừ thế nào, vị ấy rõ biết như vậy. Và hôn trầm thụy miên đã được đoạn trừ, tương lai không sanh khởi thế nào, vị ấy rõ biết như vậy.

Nếu tâm có trạo hối, vị ấy rõ biết: Nội tâm ta có trạo hối.

Nếu nội tâm không có trạo hối, vị ấy rõ biết: Nội tâm ta không có trạo hối. Trạo hối chưa sanh khởi, được sanh khởi thế nào, vị ấy rõ biết như vậy. Trạo hối đã sanh khởi, được đoạn trừ thế nào, vị ấy rõ biết như vậy. Và trạo hối đã được đoạn trừ, tương lai không sanh khởi thế nào, vị ấy rõ biết như vậy.

Nếu tâm có nghi, vị ấy rõ biết: Nội tâm ta có nghi.

Nếu nội tâm không có nghi, vị ấy rõ biết: Nội tâm ta không có nghi.

Nghi chưa sanh khởi, được sanh khởi thế nào, vị ấy rõ biết như vậy. Nghi đã sanh khởi, được đoạn trừ thế nào, vị ấy rõ biết như vậy. Và nghi đã được đoạn trừ, tương lai không sanh khởi thế nào, vị ấy rõ biết như vậy.

Này các Tỳ Kheo, đây gọi là ý thanh tịnh. Các pháp này, này các Tỳ Kheo, là ba thanh tịnh.

Thân và lời thanh tịnh

Tâm thanh tịnh vô lậu

Trong sạch được thanh tịnh

Ðược gọi ác đoạn trừ.

***

Tổng hợp