Phật Thuyết Kinh Tăng Chi Bộ - Chương Một - Một Pháp - Phẩm Mười Tám - Phẩm Makkhali

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư An Thế Cao, Đời Hậu Hán

PHẬT THUYẾT

KINH TĂNG CHI BỘ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

 An Thế Cao, Đời Hậu Hán  

CHƯƠNG MỘT

MỘT PHÁP  

PHẨM MƯỜI TÁM

PHẨM MAKKHALI  

Có một người, này các Tỳ Kheo, khi xuất hiện ở đời, sự xuất hiện đưa lại bất hạnh cho đa số, bất lạc cho đa số, bất lợi cho đa số, đưa đến bất hạnh, đau khổ cho Chư Thiên và loài người.

Một người ấy là ai?

Người có tà kiến, người có điên đảo kiến. Người ấy làm cho đông người xa lìa diệu pháp, an trú phi pháp. Chính một người này, này các Tỳ Kheo, khi xuất hiện ở đời, sự xuất hiện đưa lại bất hạnh cho đa số, bất lạc cho đa số, bất lợi cho đa số, đưa đến bất hạnh, đau khổ cho Chư Thiên và loài người.

Có một người, này các Tỳ Kheo, khi xuất hiện ở đời, sự xuất hiện đưa đến hạnh phúc cho đa số, an lạc cho đa số, lợi ích cho đa số, đưa đến hạnh phúc, an lạc cho Chư Thiên và loài người.

Một người ấy là ai

Người có chánh kiến, người không có điên đảo kiến. Người ấy làm cho đông người xa lìa phi pháp, an trú diệu pháp. Chính một người này, này các Tỳ Kheo, khi xuất hiện ở đời, sự xuất hiện đưa đến hạnh phúc cho đa số, an lạc cho đa số, lợi ích cho đa số, đưa đến hạnh phúc, an lạc cho Chư Thiên và loài người.

Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỳ Kheo, lại phạm tội lớn, này các Tỳ Kheo, như tà kiến. Tối thắng tà kiến, này các Tỳ Kheo, là phạm tội lớn. Ta không thấy một người nào khác, này các Tỳ Kheo, được tuân theo đưa lại bất hạnh cho đa số, bất lạc cho đa số, thất lợi cho đa số, đem đến bất hạnh, bất lạc cho Chư Thiên và loài người, này các Tỳ Kheo, như kẻ ngu si.

Ví như, này các Tỳ Kheo, tại cửa sông có đặt một cái nơm bẫy cá, đem lại bất hạnh đau khổ, tổn thương, tổn hại cho nhiều cá. Cũng vậy, này các Tỳ Kheo, kẻ ngu si Makkhali xuất hiện ở đời. Ta nghĩ rằng như là một cái nơm bẫy cá cho loài Người, đưa đến bất hạnh, bất lạc, bất lợi, đau khổ, tổn thương, tổn hại cho nhiều loại hữu tình.

Ai khuyến khích chấp nhận một pháp luật được vụng thuyết, này các Tỳ Kheo, thời người khuyến khích và người được khuyến khích như vậy tuân hành, tất cả đều đem lại nhiều vô phước.

Vì cớ sao?

Vì pháp được vụng thuyết, này các Tỳ Kheo. Ai khuyến khích chấp nhận một pháp luật được khéo thuyết, thời người khuyến khích và người được khuyến khích như vậy tuân hành, tất cả đều đem lại nhiều phước đức.

Vì cớ sao?

Vì pháp được khéo thuyết, này các Tỳ Kheo. Trong một pháp luật được vụng thuyết, này các Tỳ Kheo, ước lượng của sự bố thí, do người cho biết, chớ không phải do người nhận.

Vì cớ sao?

Vì pháp được vụng thuyết. Trong một pháp luật được khéo thuyết, này các Tỳ Kheo, ước lượng của sự bố thí, do người nhận biết, không phải do người cho.

Vì cớ sao?

Vì pháp được khéo thuyết. Trong một pháp luật được vụng thuyết, này các Tỳ Kheo, người tinh cần tinh tấn sống đau khổ.

Vì cớ sao?

Vì pháp được vụng thuyết. Trong một pháp luật được khéo thuyết, này các Tỳ Kheo, người biếng nhác sống đau khổ.

Vì cớ sao?

Vì pháp được khéo thuyết. Trong một pháp luật được vụng thuyết, này các Tỳ Kheo, ai sống biếng nhác, người ấy sống đau khổ.

Vì cớ sao?

Vì pháp được vụng thuyết. Trong một pháp luật được khéo thuyết, này các Tỳ Kheo, ai sống tinh cần tinh tấn, người ấy sống an lạc.

Vì cớ sao?

Vì pháp được khéo thuyết. Ví như, này các Tỳ Kheo, một ít phân có mùi hôi thúi. Cũng vậy, này các Tỳ Kheo, ta không tán thán về hiện hữu dầu cho có ít thôi, cho đến chỉ trong thời gian búng ngón tay.

Ví như, này các Tỳ Kheo, một ít nước tiểu có mùi hôi thúi. Một ít nước miếng có mùi hôi thúi. Một ít mủ có mùi hôi thúi. Một ít máu có mùi hôi thúi. Cũng vậy, này các Tỳ Kheo, ta không tán thán về hiện hữu dầu cho có ít thôi, cho đến chỉ trong thời gian búng ngón tay.

***

Tổng hợp