Phật Thuyết Kinh Tạp A Hàm - Kinh Bện Tóc

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống

PHẬT THUYẾT KINH TẠP A HÀM

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống  

KINH BỆN TÓC  

Tôi nghe như vậy!

Một thời Đức Phật du hành trong nhân gian ở nước Ma Kiệt Đề, cùng với một ngàn vị Tỳ Kheo. Xưa kia họ là những người xuất gia bện tóc, nay đều đắc quả A La Hán, các lậu đã tận, việc làm đã xong, xả bỏ các gánh nặng, chóng được tự lợi, sạch các hữu kết, chánh trí thiện giải thoát.

Phật cùng các Tỳ Kheo đi đến tại rừng Trượng Lâm, Tháp Thiện Kiến. Bình sa vua nước Ma Kiệt Đề, nghe Thế Tôn du hành trong nhân gian tại nước Ma Kiệt Đề, đến trong rừng Trượng lâm, Tháp Thiện kiến.

Vua cùng với các Tiểu Vương, Quần Thần và đoàn tùy tùng, xe cộ một muôn hai ngàn chiếc, ngựa một muôn tám ngàn, người đi bộ theo đông vô số, các Bà La Môn, gia chủ trong nước Ma Kiệt Đề đều đi theo.

Nhà Vua rời khỏi thành Vương Xá đi đến chỗ Thế Tôn, cung kính cúng dường. Tới đầu đường, Vua xuống đi bộ. Lúc tiến vào đến cửa trong, Vua dẹp bỏ năm thứ nghi trượng, giở mão, dẹp bỏ lọng, quạt, dao gươm, cởi giày da.

Vua đến trước Phật, sửa lại y phục tề chỉnh, trật vai áo bên phải, đảnh lễ Phật, nhiễu quanh Phật ba vòng, tự xưng danh tánh và bạch Phật: Thế Tôn, con là Bình Sa, Vua nước Ma Kiệt Đề.

Phật bảo Bình Sa Vương: Đại Vương, Ngài là Bình Sa. Mời Đại Vương an tọa. Bình Sa Vương lại lễ dưới chân Phật, từ tốn ngồi xuống một bên. Lúc bấy giờ Uất Tì La Ca Diếp cũng đang ngồi tại đấy.

Trong khi đó các gia chủ Bà La Môn nghĩ rằng: Có phải Đại Sa Môn này theo Uất Tì La Ca Diếp tu Phạm Hạnh hay là Uất Tì La Ca Diếp theo Đại Sa Môn tu phạm hạnh?

Thế Tôn biết được tâm niệm của các gia chủ, Ngài liền nói kệ hỏi:

Uất Tì La Ca Diếp,

Nơi đây thấy lợi gì,

Bỏ sự phụng thờ xưa,

Thờ lửa và các việc?

Nay hãy nói nghĩa kia.

Nguyên do bỏ thờ lửa.

Uất Tì La Ca Diếp nói kệ bạch Phật:

Tiền tài thức ăn ngon,

Nữ sắc, quả ngũ dục.

Quán sát vị lai thọ,

Đều vô cùng nhơ nhớp.

Thế nên đều ném bỏ,

Sự thờ lửa trước kia.

Thế Tôn lại nói kệ hỏi:

Ông chẳng đắm thế gian,

Năm dục tiền, vị, sắc…

Sao lại bỏ Trời, người?

Ca Diếp, tùy nghĩa nói.

Ca Diếp lại nói kệ đáp Thế Tôn:

Thấy đạo lìa hữu dư,

Lối Vô dư tịch diệt,

Vô sở hữu, bất trước,

Không đường khác, đạo khác.

Thế nên đều ném bỏ,

Lối tu thờ lửa trước,

Đại hội đều thọ trì,

Phụng thờ nước, hoặc lửa.

Ngu si chìm trong đó.

Chí cầu đạo giải thoát.

Mù, không mắt trí tuệ,

Hướng sanh, già, bệnh, chết.

Chẳng thấy con đường chánh,

Trọn lìa nẻo sanh tử.

Nay mới nhờ Thế Tôn,

Được thấy đạo vô vi,

Lực mà Đại Long nói,

Được qua bên bờ kia.

Mâu Ni rộng cứu giúp,

An úy vô lượng chúng,

Nay mới biết Cù Đàm,

Bậc siêu xuất Chân Đế.

Đức Phật lại nói kệ khen Ca Diếp:

Lành thay! Này Ca Diếp,

Trước suy xét phi ác,

Kế phân biệt tìm cầu,

Mới đến nơi tốt dẹp.

Này Ca Diếp, ông nên có lòng an úy tâm đồ chúng của ông.

Khi ấy Uất Tì La Ca Diếp liền nhập chánh thọ, do sức thần túc, hướng về phương Đông, bay lên hư không, hiện ra bốn thứ thần biến: Đi, đứng, nằm, ngồi. Vào trong lửa Tam Muội, toàn thân rỗng sáng tỏa ra sắc xanh, vàng, đỏ, trắng, pha lê, sắc hồng.

Trên thân ra nước, dưới thân ra lửa, trở lại thiêu đốt thân. Trên thân ra nước để rưới nước lên thân. Hoặc trên thân ra lửa để đốt thân kia. dưới thân tuôn nước để tưới ướt thân. Hiện bày các thứ thần thông biến hóa xong.

Ca Diếp cúi đầu lễ Phật và bạch: Bạch Thế Tôn, Phật là Thầy của con, con là đệ tử.

Phật bảo Ca Diếp: Ta là Thầy ông. Ông là đệ tử. Ông hãy bình an ngồi xuống đi. Tôn Giả Uất Tì La Ca Diếp ngồi lại chỗ cũ.

Các gia chủ Bà La Môn xứ Ma Kiệt Đề đều nghĩ thầm: Uất Tì La Ca Diếp đã quyết định ở nơi Đại Sa Môn tu hành phạm hạnh.

Phật nói Kinh này xong, Bình Sa Vua xứ Ma Kiệt Đề, cùng các gia chủ Bà La Môn nghe những gì Phật dạy, đều hoan hỷ, tùy hỷ, làm lễ rồi cáo từ.

***

Tổng hợp