Phật Thuyết Kinh Tạp A Hàm - Kinh Lục Nhập Xứ - Phần Một

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống

PHẬT THUYẾT KINH TẠP A HÀM

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống  

KINH LỤC NHẬP XỨ  

PHẦN MỘT  

Tôi nghe như vậy!

Một thời, Phật ở tại vườn Cấp Cô Độc, rừng cây Kỳ Đà, nước Xá Vệ.

Bấy giờ, Thế Tôn nói với các Tỳ Kheo: Nên thường xuyên tu tập phương tiện thiền tư, để cho nội tâm được tĩnh lặng, thì mới quán sát như thật.

Thế nào là quán sát như thật?

Biết như thật đây là sắc. Đây là sự tập khởi của sắc, sự diệt tận của sắc. Và đây là thọ, tưởng, hành, thức. Đây là sự tập khởi của thức, sự diệt tận của thức.

Thế nào là sự tập khởi của sắc?

Sự tập khởi của thọ, tưởng, hành, thức?

Do duyên mắt và sắc nên thức của mắt sanh. Ba sự hòa hợp sanh xúc. Duyên xúc sanh thọ, duyên thọ sanh ái, cho đến thuần khối lớn đau khổ sanh. Ðó gọi là sự tập khởi của sắc.

Duyên tai, mũi, lưỡi, thân, ý cũng như vậy. Do duyên ý và pháp, thức của ý sanh. Ba sự hòa hiệp sanh xúc, duyên xúc sanh thọ, duyên thọ sanh ái. Như vậy, cho đến thuần khối lớn đau khổ sanh. Ðó gọi là sự tập khởi của sắc, là sự tập khởi của thọ, tưởng, hành, thức.

Thế nào là sự diệt tận của sắc?

Sự diệt tận của thọ, tưởng, hành, thức?

Do duyên mắt và sắc nên thức của mắt sanh. Ba sự hòa hợp sanh xúc. Khi xúc diệt thì thọ diệt, cho đến thuần khối lớn đau khổ diệt. Duyên tai, mũi, lưỡi, thân, ý cũng như vậy.

Do duyên ý và Pháp, thức của ý sanh. Ba sự hòa hợp sanh xúc. Khi xúc diệt thì thọ diệt, thọ diệt cho đến thuần khối lớn đau khổ diệt. Ðó gọi là sự diệt tận của sắc là sự diệt tận của thọ, tưởng, hành, thức.

Cho nên này các Tỳ Kheo, nên thường xuyên tu tập phương tiện thiền tư, để cho nội tâm được tĩnh lặng. Bấy giờ, các Tỳ Kheo sau khi nghe những điều Phật dạy, hoan hỷ phụng hành. Cũng như Kinh quán sát, cũng vậy, cho đến Kinh tác chứng, gồm mười hai, cũng cần diễn rộng.

Bài kệ tóm tắt:

Thọ và sanh và lạc,

Cũng nói lục nhập xứ,

Mỗi một mười hai thứ,

Kinh thiền định tam muội.

***

Tổng hợp