Phật Thuyết Kinh Tạp A Hàm - Kinh Uất để Ca

Kinh Nguyên thủy • Thứ hai, 25/12/2023, 22:01 PM

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống

PHẬT THUYẾT KINH TẠP A HÀM

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống

KINH UẤT ĐỂ CA

Tôi nghe như vậy!

Một thời, Phật ở tại vườn Cấp Cô Độc, rừng cây Kỳ Đà, nước Xá Vệ.

Bấy giờ Tôn Giả Uất Để Ca đi đến chỗ Phật, cúi đầu lễ dưới chân Phật, rồi ngồi lui qua một bên, bạch Phật: Lành thay, Đức Thế Tôn!

Xin vì con nói pháp. Sau khi nghe pháp, con sẽ ở một mình chỗ vắng, chuyên tinh tư duy, sống không buông lung và suy nghĩ về lý do khiến người thiện nam cạo bỏ râu tóc, chánh tín xuất gia học đạo, sống không nhà. Nói đầy đủ như trên, cho đến không còn tái sanh nữa.

Phật bảo Tôn Giả Uất Để Ca: Đúng vậy! Đúng vậy! Như những gì ngươi nói. Nhưng đối với những pháp mà ta đã nói, mà không làm cho ta hài lòng, thì sự nghiệp của người kia cũng không thành tựu. Tuy đi theo sau ta nhưng không được lợi ích, trái lại còn sanh chướng ngại.

Uất Để Ca bạch Phật: Theo những gì Thế Tôn đã nói, con có thể làm Thế Tôn hài lòng, sự nghiệp của con được thành tựu không sanh chướng ngại. Xin Thế Tôn vì con nói pháp, con sẽ ở một mình chỗ vắng, chuyên tinh tư duy sống không buông lung. Nói đầy đủ như trên, cho đến không còn tái sanh nữa. Hai ba lần bạch thỉnh như vậy.

Bấy giờ, Thế Tôn bảo Uất Để Ca: Trước hết ngươi nên làm thanh tịnh nghiệp bản sơ của mình, sau đó tu tập phạm hạnh.

Uất Để Ca bạch Phật: Bạch Thế Tôn, nay con làm thế nào để tẩy sạch nghiệp bản sơ của mình để tu tập phạm hạnh?

Phật dạy Uất Để Ca: Trước hết ngươi phải làm thanh tịnh cho giới, chánh trực cho tri kiến, ba nghiệp phải đầy đủ, sau đó tu tập bốn niệm xứ.

Những gì là bốn?

Đó là: Sống an trú chánh niệm quán thân trên nội thân, phương tiện, tinh cần, chánh trí, chánh niệm, điều phục tham ưu thế gian. Cũng vậy, sống an trú chánh niệm quán ngoại thân, nội ngoại thân trên thân, sống an trú chánh niệm quán thọ, tâm, pháp trên pháp, cũng nói đầy đủ như vậy.

Khi Uất Để Ca nghe Phật dạy xong, tùy hỷ hoan hỷ từ chỗ ngồi đứng dậy lui ra. Sau khi nghe Phật chỉ dạy rồi, một mình Uất Để Ca ở chỗ vắng chuyên tinh tư duy, sống không buông lung, tự suy nghĩ về lý do khiến người thiện nam cạo bỏ râu tóc, khoác áo Cà Sa, chánh tín xuất gia học đạo, sống không nhà, cho đến không còn tái sanh nữa.

Như những gì Uất Để Ca hỏi. Cũng vậy, những gì Tỳ Kheo khác hỏi, cũng dạy như trên.

***