Phật Thuyết Kinh Tương ưng Bộ - Tập Năm - Thiên đại Phẩm - Chương Hai - Tương ưng Giác Chi - Phẩm Núi - Phần Ba - Giới

Kinh Đại thừa • Thứ hai, 25/12/2023, 22:19 PM

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư An Thế Cao, Đời Hậu Hán

PHẬT THUYẾT

KINH TƯƠNG ƯNG BỘ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

An Thế Cao, Đời Hậu Hán

TẬP NĂM

THIÊN ĐẠI PHẨM

CHƯƠNG HAI

TƯƠNG ƯNG GIÁC CHI

PHẨM NÚI

PHẦN BA

GIỚI

Này các Tỳ Kheo, những Tỳ Kheo nào cụ túc giới, cụ túc định, cụ túc tuệ, cụ túc giải thoát, cụ túc giải thoát tri kiến, ta nói rằng ai thấy các Tỳ Kheo ấy thì có rất nhiều lợi ích.

Ai nghe các Tỳ Kheo ấy, này các Tỳ Kheo, ta nói rằng có rất nhiều lợi ích.

Ai yết kiến các Tỳ Kheo ấy, này các Tỳ Kheo, ta nói rằng có rất nhiều lợi ích.

Ai thân cận các Tỳ Kheo ấy, này các Tỳ Kheo, ta nói rằng có rất nhiều lợi ích.

Ai nhớ nghĩ đến các Tỳ Kheo ấy, này các Tỳ Kheo, ta nói rằng có rất nhiều lợi ích.

Ai tùy thuận các Tỳ Kheo ấy xuất gia, này các Tỳ Kheo, ta nói rằng có rất nhiều lợi ích.

Vì sao?

Này các Tỳ Kheo, khi nghe pháp từ các Tỳ Kheo như vậy, vị nào sống viễn ly vupakattho, được hai sự viễn ly:

Viễn ly về thân và viễn ly về tâm.

Vị sống viễn ly như vậy thì sẽ tùy niệm anussarati pháp ấy, tùy tầm pháp ấy.

Này các Tỳ Kheo, trong khi Tỳ Kheo sống viễn ly như vậy, tùy niệm, tùy tầm pháp ấy.

Trong lúc ấy, niệm giác chi bắt đầu phát khởi trong Tỳ Kheo ấy.

Trong khi Tỳ Kheo tu tập niệm giác chi.

Trong khi ấy, nhờ tu tập, niệm giác chi đi đến viên mãn.

Vị ấy trú với chánh niệm như vậy, với trí tuệ quyết trạch, tư sát, thành tựu quán sát pháp ấy.

Trong khi, này các Tỳ Kheo, Tỳ Kheo sống chánh niệm như vậy, với trí tuệ quyết trạch, tư sát và đi đến quán sát pháp ấy.

Trong khi ấy, này các Tỳ Kheo, trạch pháp giác chi bắt đầu phát khởi trong Tỳ Kheo ấy.

Trong khi Tỳ Kheo tu tập trạch pháp giác chi.

Trong khi ấy, nhờ tu tập, trạch pháp giác chi đi đến viên mãn.

Trong khi vị ấy với trí tuệ quyết trạch, tư sát và thành tựu quán sát pháp ấy, thời tinh tấn, không thụ động asallinam bắt đầu phát khởi nơi vị ấy.

Trong khi, này các Tỳ Kheo, Tỳ Kheo với trí tuệ quyết trạch, tư sát và thành tựu quán sát pháp ấy, thời tinh tấn, không thụ động bắt đầu phát khởi trong Tỳ Kheo ấy.

Trong khi Tỳ Kheo tu tập tinh tấn giác chi.

Trong khi ấy, nhờ tu tập, tinh tấn giác chi đi đến viên mãn. Với vị tinh cần, tinh tấn, hỷ không liên hệ đến vật chất piti niràmisà khởi lên.

Trong khi, này các Tỳ Kheo, Tỳ Kheo tinh cần, tinh tấn, hỷ không liên hệ đến vật chất khởi lên.

Trong khi ấy, hỷ giác chi bắt đầu phát khởi trong Tỳ Kheo ấy.

Trong khi Tỳ Kheo tu tập hỷ giác chi.

Trong khi ấy, nhờ tu tập, hỷ giác chi đi đến viên mãn. Với vị có ý hoan hỷ, thân được khinh an, tâm được khinh an.

Trong khi, này các Tỳ Kheo, Tỳ Kheo với ý hoan hỷ, thân được khinh an, tâm được khinh an.

Trong khi ấy, khinh an giác chi bắt đầu phát khởi trong Tỳ Kheo ấy.

Trong khi Tỳ Kheo tu tập khinh an giác chi.

Trong khi ấy, nhờ tu tập, khinh an giác chi đi đến viên mãn. Với vị có thân khinh an, lạc hiện hữu. Với vị có lạc, tâm được định tĩnh.

Trong khi, này các Tỳ Kheo, Tỳ Kheo có thân khinh an, được an lạc, tâm được định tĩnh.

Trong khi ấy, này các Tỳ Kheo, định giác chi bắt đầu phát khởi trong Tỳ Kheo ấy.

Trong khi Tỳ Kheo tu tập định giác chi.

Trong khi ấy, định giác chi nhờ tu tập, đi đến viên mãn. Vị ấy với tâm định tĩnh như vậy, khéo trú xả nhìn sự vật sàdhukam ajjhupekkhità.

Trong khi, này các Tỳ Kheo, Tỳ Kheo với tâm định tĩnh, khéo trú xả nhìn sự vật như vậy.

Trong khi ấy, này các Tỳ Kheo, xả giác chi bắt đầu phát khởi trong Tỳ Kheo ấy.

Trong khi Tỳ Kheo tu tập xả giác chi.

Trong khi ấy, xả giác chi nhờ tu tập, đi đến viên mãn.

Này các Tỳ Kheo, bảy giác chi được tu tập như vậy, được làm cho sung mãn như vậy, thời bảy quả, bảy lợi ích được chờ đợi.

Thế nào là bảy quả, bảy lợi ích?

Ngay trong hiện tại, lập tức patihacca thành tựu được chánh trí. Nếu ngay trong hiện tại, lập tức không thành tựu được chánh trí, thời khi lâm chung, thành tựu được chánh trí.

Nếu ngay trong hiện tại, lập tức không thành tựu được chánh trí. Nếu khi lâm chung, không thành tựu được chánh trí, thời sau khi đoạn tận năm hạ phần kiết sử, chứng được trung gian Bát Niết Bàn antaràparinibbàyi.

Nếu ngay trong hiện tại, lập tức không thành tựu được chánh trí. Nếu khi lâm chung, không thành tựu được chánh trí. Nếu sau khi đoạn tận năm hạ phần kiết sử, không chứng được trung gian Bát Niết Bàn, thời sau khi đoạn tận năm hạ phần kiết sử, chứng được tổn hại upahacca Bát Niết Bàn. Nếu ngay trong hiện tại, lập tức không chứng được chánh trí.

Nếu khi lâm chung, không chứng được chánh trí. Nếu sau khi đoạn tận năm hạ phần kiết sử, không chứng được trung gian Bát Niết Bàn. Nếu sau khi đoạn tận năm hạ phần kiết sử, không chứng được tổn hại Bát Niết Bàn, thời sau khi đoạn tận năm hạ phầm kiết sử, chứng được vô hành Bát Niết Bàn asankhàraparinibbàyi. Nếu ngay trong hiện tại, lập tức không thành tựu chánh trí.

Nếu khi lâm chung, không chứng được chánh trí. Nếu sau khi đoạn tận năm hạ phần kiết sử, không chứng được trung gian Bát Niết Bàn. Nếu sau khi đoạn diệt được năm hạ phần kiết sử, không chứng được tổn hại Bát Niết Bàn.

Nếu sau khi đoạn tận năm hạ phần kiết sử, không chứng được vô hành Bát Niết Bàn. Thời sau khi đoạn tận năm hạ phần kiết sử, chứng được Hữu hành Bát Niết Bàn. Nếu ngay trong hiện tại, lập tức không thành tựu chánh trí. Nếu khi lâm chung, không chứng được chánh trí.

Nếu sau khi đoạn tận năm hạ phần kiết sử, không chứng được trung gian Bát Niết Bàn. Nếu sau khi đoạn diệt năm hạ phần kiết sử, không chứng được tổn hại bát Bát Niết Bàn.

Nếu sau khi đoạn tận năm hạ phần kiết sử, không chứng được vô hành Bát Niết Bàn. Nếu sau khi đoạn tận năm hạ phần kiết sử, không chứng được Hữu hành Bát Niết Bàn.

Thời sau khi đoạn tận năm hạ phần kiết sử, vị ấy là bậc Thượng Lưu uddhamsoto, đạt được sắc cứu cánh Thiên. Này các Tỳ Kheo, do tu tập bảy giác chi như vậy, do làm cho sung mãn như vậy nên được chờ đợi bảy quả này, bảy lợi ích này.

***