Phật Thuyết Kinh Bồ Tát Anh Lạc Hiện Tại Báo - Phẩm Ba Mươi Ba - Phẩm Pháp Tướng Ba đời - Phần Hai

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Trúc Phật Niệm, Đời Dao Tần

PHẬT THUYẾT KINH

BỒ TÁT ANH LẠC HIỆN TẠI BÁO

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Trúc Phật Niệm, Đời Dao Tần  

PHẨM BA MƯƠI BA

PHẨM  PHÁP TƯỚNG BA ĐỜI  

PHẦN HAI  

Bấy giờ Đức Thế Tôn, vì Trưởng Lão Kiếp Tân Nậu mà nói bài tụng:

Như Lai Tối Chánh Giác

Nhận rõ ba đời không

Lìa hẳn mọi trói buộc

Nên thuận địa Hiền Thánh.

Như Lai chọn thọ ký

Nên Quốc Độ tôn hiệu

Chẳng hề bị ma quấy

Tâm không chút dời động

Từ trăm ngàn vạn kiếp

Ý định không vọng loạn

Tự nhiên đạt giác ngộ

Nên hợp tuệ Như Lai

Tám nẻo đường chân chánh

Cứu chuyển mọi khổ ách

Chẳng luyến tiếc của báu

Thường cùng thân mạng tranh.

Đức Thế Tôn đã vì Trưởng Lão Kiếp Tân Nậu, nói xong bài kệ ấy, bấy giờ nơi tòa ngồi có đến bảy ức chúng sinh được nghe thuyết giảng về ngôn giáo chánh pháp bình đẳng trong ba đời, thảy đều phát tâm cầu đạo vô thượng bồ đề.

Lúc này, nơi tòa ngồi lại có vô số chúng sinh, tâm hãy còn chưa thông tỏ nên đều có sự hồ nghi, tự nghĩ ngợi cho rằng: Hôm nay Đức Như Lai thuyết giảng rộng về pháp ngôn giáo trong ba đời, thọ ký cho việc thành tựu đạo quả Phật Đà, đều có trước sau.

Chư Phật trong mười phương cũng đều thuyết giảng về pháp ba đời như thế chăng?

Bấy giờ, Đức Thế Tôn nhận biết về tâm niệm của số đông chúng sinh nơi chúng hội, liền phóng ánh hào quang từ khoảng giữa đôi lông mày tỏa chiếu khắp vô lượng hằng sa các Quốc Độ trong mười phương. Nơi mỗi mỗi luồng hào quang có đến trăm ngàn vạn ức hằng sa Quốc Độ.

Mỗi mỗi Quốc Độ có trăm ngàn vạn ức đóa hoa sen. Mỗi mỗi hoa sen có trăm ngàn ức ngọc báu ma ni. Mỗi mỗi ngọc báu ma ni hiện ra trăm ngàn vạn ức giảng đường làm bằng bảy thứ châu báu. Nơi mỗi mỗi giảng đường hiện ra trăm ngàn vạn ức tòa cao bảy báu.

Nơi mỗi mỗi tòa cao ấy hiện ra trăm ngàn vạn ức Đức Như Lai Vô Thượng, Chánh Đẳng, Chánh Giác. Mỗi mỗi Đức Như Lai đều thuyết giảng đầy đủ về các hành của Bồ Tát ba đời hướng tới sáu pháp Ba La Mật.

Lúc này cả chúng hội đều trông thấy tường tận vô lượng Thế Giới trong khắp mười phương với những biến hóa kỳ diệu lạ lùng thật chưa từng có, nên thảy đều thưa với Đức Phật rằng: Kính bạch Thế Tôn! Thật là vô cùng đặc biệt, kỳ diệu, chưa từng được thấy cũng chưa hề được nghe!

Hôm nay Đức Như Lai Vô Thượng, Chánh Đẳng, Chánh Giác phóng ra ánh hào quang ấy khiến hội chúng được trông thấy khắp các nẻo hành hóa của Chư Phật với những phép tắc.

Hoặc thấy chúng sinh ở ngay trước chỗ Đức Như Lai nhận lấy sự thọ ký. Hoặc thấy chúng sinh lắng nghe lãnh hội và thọ nhận chánh pháp. Hoặc thấy chúng sinh có được ba mươi hai tướng tốt và tám mươi vẻ đẹp lấy đó trang nghiêm thân.

Như thế là trong chúng hội sự nhận lấy không đồng. Tất cả các Thế Giới Chư Phật trong mười phương đều hiện bày đầy đủ sự cúng dường với những thứ hoa hương, vải lụa đầy khắp cả trong tam thiên đại thiên Thế Giới.

Bấy giờ Đức Thế Tôn quan sát nhận biết tâm niệm hiện có của chúng sinh, nên lại dùng thần thông tạo sự cảm ứng đối với vô lượng Thế Giới trong mười phương, thỉnh chư Như Lai Vô Thượng, Chánh Đẳng, Chánh Giác diễn nói về chánh pháp bình đẳng trong ba đời.

Về phương Đông, cách cõi này tám hằng sa Quốc Độ, có Cõi Phật tên là Tư duy, Đức Phật ở cõi ấy hiệu là Vô Niệm Như Lai Vô Thượng, Chánh Đẳng, Chánh Giác, mười tôn hiệu gồm đủ.

Đức Như Lai Vô Niệm ngồi ngay ngắn trong tư thế kiết già hiện ra đầy khắp cõi tam thiên đại thiên Thế Giới, tức thì ở giữa đại chúng bèn nói bài tụng:

Các hành quá khứ hướng

Chẳng thấy gốc diệt sinh

Thuận thọ ký giải thoát

Nên hợp địa Thánh Hiền.

Pháp tánh lìa mọi cõi

Chẳng tạo nghiệp ba đời

Dũng mãnh vượt các hành

Như hoa tự nhiên nở

Như Lai hiện giáo pháp

Thấm khắp loài hữu hình

Trong lành như ngọc sáng

Tâm vững như hư không.

Chư Phật công đức đủ

Lìa trọn mọi nẻo lạc

Ngăn chặn bụi ái dục

An nhiên dứt mọi nhiễm

Pháp Phật thật thâm diệu

Hai thừa chẳng đạt tới

Trí phương tiện hiện biến

Năm phần pháp thân đủ

Ta cũng không thầy dẫn

Chẳng theo nẻo hữu vi

Tắm gội pháp Cam Lồ

Giải thoát trang nghiêm thân.

Về phương Nam, cách xa cõi này tám hằng sa Quốc Độ, có Cõi Phật tên là Trang nghiêm, Đức Phật ở cõi ấy hiệu là Nghiêm Tịnh Như Lai Vô Thượng, Chánh Đẳng, Chánh Giác, mười tôn hiệu gồm đủ.

Đức Như Lai Nghiêm Tịnh ngồi kiết già an định hiện biến đầy khắp cõi tam thiên đại thiên Thế Giới, lúc này ở giữa đại chúng bèn nói bài tụng:

Hôm nay mười phương Phật

Hiện biến thần thông khắp

Đều thuyết gốc ba đời

Rõ tận nẻo Như Lai

Nhất tướng gốc không hình

Nhập sâu không bờ bến

Đem pháp giảng dạy người

Như hư không dứt niệm

Trống pháp rền Đại Thiên

Công đức mười thiện đủ

Cứu vớt hàng thấp kém

Trọn lìa biển tử sinh

Sở dĩ Chư Phật hiện

Biến hóa thật chẳng lường

Nhân duyên đạo quả thành

Nên hợp địa Hiền Thánh.

Quốc Độ mười phương hội

Đều thuyết giảng ba đời

Chánh pháp tự nhiên đạt

Ý định nơi hiện tại.

Mỗi mỗi lỗ chân lông

Phóng trăm ngàn ánh sáng

Diễn nói đủ giáo pháp

Tiêu trừ gốc ba độc.

Về phương Tây, cách xa cõi này tám hằng sa Quốc Độ, có Cõi Phật tên là Tịnh phục tịnh, Đức Phật ở cõi ấy hiệu là Việt Tịnh Như Lai Vô Thượng, Chánh Đẳng, Chánh Giác, mười tôn hiệu gồm đủ.

Đức Như Lai Việt Tịnh ngồi kiết già an định hiện biến khắp cõi tam thiên đại thiên Thế Giới, lúc này ở giữa đại chúng bèn nói bài tụng:

Tánh chúng sinh từng ấy

Chẳng quán tuệ giải thoát

Pháp ba đời thường trụ

Khởi diệt như pháp tánh

Hiền Thánh nhập định quán

Nhận rõ mười hai duyên

Quán ba pháp bảy xứ

Thảy quy tánh chân như.

Chẳng muốn sinh Cõi Trời

Cũng chẳng pháp may mắn.

Đó là rõ ba đời

Luôn nhớ chọn bạn lành.

Vun trồng phước từ tuệ

Nghĩa bậc nhất tối thượng

Nhận rõ tưởng có không

Nên hiệu Nhân Trung Tôn.

Các pháp đều có tánh

Nẻo hành thảy quy không

Như người đo lường không

Trước nên phân biệt thân.

Chiêm ngưỡng tướng Như Lai

Mọi pháp tự nhiên đủ

Miệng diễn nói tám âm

Hóa độ người vô lượng.

Về phương Bắc, cách xa cõi này tám hằng sa Quốc Độ, có Cõi Phật tên là Hóa Thành, Đức Phật ở cõi ấy hiệu là Vô Nhiễm Như Lai Vô Thượng, Chánh Đẳng, Chánh Giác, mười tôn hiệu gồm đủ.

Đức Như Lai Vô Nhiễm ngồi kiết già an định hiện biến khắp cõi tam thiên đại thiên Thế Giới, lúc này ở giữa đại chúng bèn nói bài tụng:

Bốn đại gốc tánh không

Tự sinh tự nhiên diệt

Ta chẳng tạo duyên ấy

Mọi vật không chốn có.

Dứt vướng nêu giải thoát

Cam lồ dẫn nẻo chỉ

Người dốc sở nguyện gốc

Đều khiến chứng đạt quả.

Ta xưa hành bố thí

Thống lãnh cõi mười phương

Bảy giác báu tự nhiên

Mọi người đều đầy đủ.

Lại giáo hóa chúng sinh

Chẳng niệm bốn vô tưởng

Lìa trọn tám chẳng nhàn

Thường cùng Hiền Thánh gặp.

Gốc từ trí ba đạt

Nghe tuệ ba đời ấy

Nay lìa ba bụi cấu

Thọ ký nơi ba Phật.

Hành thí chưa từng thối

Ý chuyên, lìa đảo điên

Với mọi kẻ tà kiến

Dẫn dắt về đạo chánh.

Về phương Đông Bắc, cách xa cõi này tám hằng sa Quốc Độ, có Cõi Phật tên là Nhẫn Tuệ, Đức Phật ở cõi ấy hiệu là Hương Tận Như Lai Vô Thượng, Chánh Đẳng, Chánh Giác, mười tôn hiệu gồm đủ.

Đức Như Lai Hương Tận ngồi kiết già an định hiện biến khắp cõi tam thiên đại thiên Thế Giới, lúc này ở giữa nơi đại chúng bèn nói bài tụng:

Pháp tánh tự nhiên sinh

Không hình chẳng thể thấy

Tu tập giới luật Thánh

Không số chẳng có số.

Trụ gốc cũng không trụ

Tìm kiếm gốc không hình

Thâm diệu khó lường tính

Nên thuận nơi Bậc Thánh

Nhận rõ pháp hiện tại

Dứt tưởng, chẳng nhiễm không

Đã dứt sinh quá khứ

Lìa được khổ ba đời.

Thân là gốc tạo khổ

Lậu, bất tịnh cùng xuất

Năng lìa, nhập tuệ chánh

Dần đạt đạo giải thoát.

Ý chính không nhiễm tà

Tâm chẳng rời đạo lớn

Tâm tịnh như vàng tinh

Hướng về đạo không khó.

Người sinh nơi năm nẻo

Quán nhận rõ trong thân

Ba đời là từ đâu

Khiến người mãi ngu tối.

Về phương Đông Nam, cách xa cõi này tám hằng sa Quốc Độ, có Cõi Phật tên là Hiền Thánh phổ tập, Đức Phật ở cõi ấy hiệu là Quán Thế Khổ Như Lai Vô Thượng, Chánh Đẳng, Chánh Giác, mười tôn hiệu gồm đủ.

***

Tổng hợp