Phật Thuyết Kinh Bồ Tát Anh Lạc Hiện Tại Báo - Phẩm Mười Chín - Phẩm Hành Hóa Thuận Hợp - Phần Hai

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Trúc Phật Niệm, Đời Dao Tần

PHẬT THUYẾT KINH

BỒ TÁT ANH LẠC HIỆN TẠI BÁO

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Trúc Phật Niệm, Đời Dao Tần  

PHẨM MƯỜI CHÍN

PHẨM HÀNH HÓA THUẬN HỢP  

PHẦN HAI  

Người chẳng chỉ, quán định

Nhờ đâu đạt tuệ không?

Sinh tử không cùng hạn

Lực đạo vượt trăm đường

Dùng vô hình thu nhiễm

Tự dốc thành đạo quả

Năm ấm gốc không hình

Do tạo tác vướng sắc

Đức hơn chư Thích, Phạm

Nên thuyết pháp vô tướng.

Hành giả quán sắc ngoài

Thức trong cùng phân biệt

Sắc ấy chẳng ta tạo

Tâm ta tự gây nhiễm

Gốc sắc chẳng gốc ngã

Tánh sắc trọn có không

Rõ ngã thức cũng thế

Gốc từ chốn nào sinh?

Tự giác ngộ như vậy

Sắc ngoài vốn không tịch

Thức trong cũng chẳng khác

Như nhiên gốc chẳng sinh

Người niệm không, vô thường

Tự quán thân gốc pháp

Thế nên mới đạt được

An trụ bờ giải thoát

Thọ gốc thân năm ấm

Muốn thoát chưa thể lìa

Chịu thai mối lo lớn

Chưa rời nào ích gì

Năm phần pháp thân đủ

Giới, định, tuệ rõ thành

Đem hương đạo đức xông

Xua sạch mọi cấu uế

Người dốc tu tuệ sáng

Ức kiếp không biếng lười

Mọi đức hạnh gồm đủ

Nên hiệu Vô Đẳng Luân.

Ý chuyển theo tập tục

Chốn quý chẳng hề kiêu

Nẻo hành theo cao thấp

Khiến đứng vững chốn yên

Hoặc vào ba đường khổ

Nêu rõ trí phương tiện

Ngoài như chịu thay khổ

Tâm không chút cấu nhiễm

Ta xưa vô số đời

Tu tập đạo Bồ Tát

Do đạt trọn tin, nhẫn

Hành vượt hai trụ địa.

Bấy giờ chưa Phật hợp

Từ khắp mười phương lại

Vì một kẻ thấp kém

Muốn khiến được cứu độ

Chư Phật thảy đưa tay

Nhằm ngăn ngừa tội lỗi

Sức tội khó thể che

Xuôi tay đọa địa ngục

Chư Phật liền sau đấy

Lại đến cõi địa ngục

Muốn cứu kẻ tội đó

Khiến lìa mọi khổ não.

Như Lai lực thần trí

Thân phóng hào quang lớn

Chiếu khắp chốn địa ngục

Tỏa sáng cùng một sắc

Tội nhân thấy ánh sáng

Tưởng thân thể không còn

Thảy đều nhờ ánh sáng

Được lìa mạn ngục tối

Chỉ một chúng sinh ấy

Chư Phật chẳng thể cứu

Kẻ phạm tội ngũ nghịch

Nên chịu khổ não ấy

Ta từ đó về sau

Luôn tinh tấn chẳng trễ

Không lấy khổ sinh tử

Khiến tâm phải hối, đổi

Nay đã được thành Phật

Hiệu là Thích Ca Văn

Hủy diệt thân năm ấm

Mọi đức thảy hoàn hảo

Nhận tội không chung cuộc

Chẳng rõ cội nguồn lành

Hành dứt, các đức vượt

Nên hợp tánh hư không

Sợ nay cũng sẽ có

Kẻ chịu tội khó cứu

Chẳng thần lực hiện bày

Giữ vững khiến chẳng đến

Tánh không luôn thanh tịnh

Hành khắp nên gồm đủ

Thần túc pháp năm thông

Chưa thể lìa khổ ấy

Năm ấm đều có tánh

Chốn tạo chẳng một loài

Trí nhẫn pháp vượt bờ

Hành đủ nên thành tựu

Đạo sinh gốc các pháp

Chẳng có pháp lớn dần

Chí lập như vầng sáng

Trọn chẳng thể hủy hoại.

Ví như có kẻ sĩ

Nơi không bày bờ ngăn

Đấy do nhằm mong được

Muốn khỏi tội rất khó.

Bảy báu, các cung thất

Voi, ngựa, nước, ngai vàng

Thảy đều như huyển hóa

Tạm có chẳng thường còn

Ngôi Chuyển Luân Thánh Vương

Thống lãnh bốn thiên hạ

Cũng là pháp mòn diệt

Vô thường, không bền chắc.

Như người tu hành ấy

Nhận rõ cội nguồn sắc

Thấu tỏ gốc như thế

Đó là thành sắc ấm

Thân thọ đến trăm tám

Pháp trong, ngoài, trung gian

Rõ thọ nẻo sinh ra

Đó hợp pháp thọ ấm

Tưởng như bầy ngựa hoang

Hoại cõi, không chốn có

Ngăn chặn, chẳng dấy tưởng

Đó là hợp tưởng ấm.

Ba hành nên ba pháp

Diệt ba mới hợp ba

Chặt tận gốc ba độc

Chẳng nhiễm khổ ba cõi

Năm pháp đã thành đủ

Chẳng thọ thức, không thức

Không trong, ngoài sáu trần

Đó gọi là thức ấm.

Giữ bốn nẻo phương tiện

Nương bốn tuệ vô úy

Vượt bốn đường quả chứng

Nên hợp bốn pháp chính

Biển sinh tử không chốn

Rộng lớn chẳng bến bờ

Nương sáu nẻo thần túc

Nên du hóa sâu cạn.

Thương xót kẻ mê lầm

Tham đắm chẳng xa lìa

Thân mạng như loài chuối

Có bẹ, không có ruột

Ta nay gốc Bồ Đề

Trang nghiêm các đạo phẩm

Công lao vượt vạn ức

Bậc Thế Hùng Tối Tôn

Nay Bậc Vô Đẳng Luân

Hiện thân đời năm dục

Chẳng hề nhiễm trần cấu

Như hoa sen tinh khiết

Nên giữ lấy tâm mình

Không bị phiền não, hoặc

Trong dùng tám nẻo giác

Pháp Anh Lạc thân tâm

Ngoài hiện các tướng tốt

Trang nghiêm mọi Quốc Độ

Tuệ sáng tu hai quán

Tướng tốt tự điểm tô.

Gốc từ bốn đại hợp

Thành bại không chốn có

Niệm trước khác niệm sau

Phiền não cứ chồng chất

Tâm thí nơi tất cả

Cao thấp không chốn nghịch

Trong đủ pháp vượt bờ

Không dựa, chẳng nơi chốn

Luôn nhất tâm giữ giới

Quan sát chẳng chút phạm

Giữ gìn mọi đạo đức

Chẳng thiếu hành tánh giới

Ba Địa có mười pháp

Vô hình chẳng thể thấy

Phương tiện vào sinh tử

Thị hiện nẻo đường đời

Đời sống nhiều khổ sở

Lo sợ bao đổi thay

Thánh nhân năng qua lại

Chẳng xem đấy là nguy.

Đạo lớn gốc vô hình

Chẳng có không tuệ ấy

Pháp Ba la mật tiếp

Nhằm tự trang nghiêm thân

Mắt xem khắp trên dưới

Trong xa không có chốn

Tịnh tu pháp vượt bờ

Được báo vô ngại ấy.

Bàn chân mịn bằng thẳng

Vững tu nơi tòa báu

Nay đạt báo vô cấu

Đủ nẻo tu vượt bờ

Gót dẫm như vàng nặng.

***

Tổng hợp