Phật Thuyết Kinh Bồ Tát Anh Lạc Hiện Tại Báo - Phẩm Mười Tám - Phẩm đạt đến Vô Lượng - Phần Ba

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Trúc Phật Niệm, Đời Dao Tần

PHẬT THUYẾT KINH

BỒ TÁT ANH LẠC HIỆN TẠI BÁO

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Trúc Phật Niệm, Đời Dao Tần  

PHẨM MƯỜI TÁM

PHẨM ĐẠT ĐẾN VÔ LƯỢNG  

PHẦN BA  

Bấy giờ Đức Thế Tôn liền nói bài kệ:

Hết thảy mọi pháp giới

Gốc không, không chốn có

Quán sinh tử chẳng đạt

Đó là pháp như chân

Trải qua khắp ba đời

Dốc cầu đạo Bồ Tát

Thoái chuyển như hằng sa

Có đạt được gốc không?

Mười lực xót vì đời

Thương xót muôn loài ấy

Nên nêu pháp giả hiệu

Khiến tìm đến đạo sáng

Giải thoát không gì sánh

Mau chóng diễn pháp âm

Vô lượng loài chúng sinh

Nhuần thấm pháp cam lồ.

Đạo lớn không hình tượng

Chẳng hữu tình, vô tình

Do tâm bị cấu nhiễm

Chẳng đạt gốc ba thiền.

Như muốn tu tập gốc

Bảy thanh tịnh dứt lậu

Nêu rõ chín địa tịnh

Đó là hương cửa đạo

Bắt đầu hướng Đạo Tràng

Gắn chặt mười bốn tâm

Đạt đạo nên tâm diệt

Sau đấy thành đạo quả

Mười sáu các Thánh Đế

Các pháp ấn Bồ Tát

Trao, đạt tuệ cam lồ

Nên hiệu là Như Lai

Gốc ba mươi hai pháp

Tuệ thần thông Bồ Tát

Tiêu trừ khổ ba đời

Dần đến được Nê Hoàn

Phàm muốn cầu Phật Đạo

Trang nghiêm nơi Cõi Phật

Tiếng vang khắp mười phương

Tu thiền nên đạt được

Ba hành thiền dứt lậu

Chư Phật tạng sâu xa

Vì chúng sinh lập thệ

Nêu giảng pháp giải thoát

Hành hết không tạo hành

Quả cũng không quả báo

Đạo từ tuệ bình đẳng

Tâm chuyên, dứt niệm tà

Bốn tin Như Lai báu

Sáu thứ là bụi trần

Bảy giác nẻo thanh tịnh

Tám đường đủ nên thành

Thế gian năm lối thông

Như chim vút cõi rộng

Mang gắn nơi đất liền

Chẳng khỏi nạn sinh tử

Sáu thông đường đại thừa

Du hóa khắp hư không

Rốt ráo không thoái chuyển

An định không gì hơn

Quán tuệ đạt thanh tịnh

Chiếu khắp cõi tối tăm

Không chấp cũng dứt nhiễm

Nên hiệu là Thiên Tôn

Đạo sinh chẳng tự sinh

nhân duyên nên có đạo

Pháp pháp chẳng tự biết

Hư tịch là đạo chăng?

Gốc người nơi sinh tử

Trôi dạt chẳng tự ngộ

Tinh tấn không biếng trễ

Dần dần hợp giới Thánh

Tâm ngọc trắng tự sáng

Chẳng nhớ ánh sáng ngoài

Nhật nguyệt bị năm lớp

Che ngăn khó tỏa sáng.

Bản hạnh Phật thanh tịnh

Tâm tuệ không cáu bợn

Tự cứu lại cứu người

Nẻo đến không trở ngại

Năng dứt mọi mong cầu

Xua trừ bao trói buộc

Đem đạo pháp sáng chiếu

Xóa tối tăm ngu si

Tánh Nê Hoàn thanh tịnh

Chẳng thấy lối đi về

Thâm diệu vượt nhãn giới

An nhiên chẳng biến đổi

Nhập pháp thiền định ý

Cảm ứng khắp mười phương

Thần túc đạo lực hùng

Tám bậc chẳng hề thiếu

Thệ nguyện lớn được lập

Lệ từ thấm muôn loài

Luôn nhớ, nhận khổ thay

Điều ấy thật kỳ diệu

Người chẳng rõ vô thường

Tham đắm vinh ba cõi

Như gió thổi lá rụng

Trôi dạt theo muôn nẻo

Hư không chẳng cùng tận

Cõi đạo cũng không bờ

Đem âm vang lan khắp

Hư tịch chẳng cội nguồn

Người gốc từ thai mẹ

Hành nhiễm theo năm đường

Thiện ác đuổi hình người

Như bóng theo với thân

Như dốc diệt năm ấm

Thần túc hoàn về không

Chặn lại nẻo sinh tử

Là cõi thực an lạc

Như rõ các Phật Tạng

Thâm diệu vượt mắt trần

Vượt cả cõi, ba đời

Trông lại bờ tử sinh

Gốc ngã vì ngu chấp

Rơi vào vạc lửa dữ

Nay được lìa họa ấy

Vui dạo cõi thanh tịnh

Ta nay tuy khỏi khổ

Tự lìa, chúng chẳng lìa

Riêng thiện, chẳng thệ lớn

Cần gì chọn diệt độ

Trở lại với cõi đời

Chốn phiền não quyền hóa

Rộng cứu độ muôn loài

Vô số kiếp không chán

Luôn độ như hằng sa

Như mình không kẻ sánh

Chẳng quản bao nhỏ nhặt

Nêu bày rõ công đức

Chẳng niệm kẻ độ dần

Kẻ chưa độ là xa

Tâm thức luôn an nhiên

Cứu cánh không trở ngại

Sắc tướng thân ấy đủ

Dung nạp thật vô song

Các căn thảy thuần thục

Đem lại mọi vui hòa

Căn tốt, hành đầy đủ

Dần dà đạt giác ngộ

Gặp gỡ kẻ ngu si

Đấy mới thật là khó

Bồ Tát nhập định ý

Chẳng dấy tưởng có không

Riêng bước, dứt sợ hãi

Đức lớn như núi cao

Hành giả có năm pháp

Tiến, thoái, pháp trung gian

Chí lập thêm an định

Tâm vững chẳng hề động

Sáu độ Thần tuệ lớn

Thần túc đi đến thông

Pháp giới dứt ba niệm

Nên dốc chuyển pháp luân

Gốc chứa thiện vô lượng

Tự đạt Bậc Thánh từ

Nẻo đạo dứt ba gốc

Tâm gồm trong ngoài tịnh

Tánh hạnh với từng ấy

Pháp hành không hề khác

Chỉ vì kẻ biện luận

Phân biệt có sai khác

Hành qua bao nhiêu kiếp

Chưa từng dấy tưởng, niệm

Nên tâm tỏa không cùng

Hư không chẳng chút vướng

Đất là gốc chí thành

Năng nhẫn uế, chẳng uế

Tâm sáng nẻo dung nạp

Chẳng thấy độ, không độ

Bậc Thánh hành diệu kỳ

Năng nhẫn mọi khổ ấy

Ức kiếp tạo công đức

Mới nên một pháp gốc

Ba định, không, vô tướng

Các pháp hành vô nguyện

Mọi trí, mười lực tuệ

Vượt quá cõi vô minh

Tuệ âm hưởng gốc tu

Tám thanh thật tịnh diệu

Nhận rõ hành năm ấm

Dứt trừ mọi tham chấp

Chìm đắm chốn sinh tử

Chẳng mong được nẻo ra

Ba gốc chẳng rời gốc

Mới xuất nơi đạo chính

Túc mạng thông tự biết

Pháp thân chẳng nghĩ bàn

Hủy hữu nên hơn hết

Lực ấy chẳng thể hoại

Hư không vô lượng cõi

Chẳng phải một, hai, ba

Hành theo gốc thệ nguyện

Tịnh tu đạo vi diệu

Sinh tử pháp chìm đục

Chốn ham vui kẻ ngu

Tuệ quán dứt đắm nhiễm

Dứt sạch pháp mê muội

Bồ Tát luôn tịch diệt

Tư duy vô lượng pháp

Hiện tại chẳng diệt sinh

Chẳng phải không hay có

Túc mạng trí tự rõ

Quán cội rễ sinh tử

Như người qua sông biển

Nước sâu sợ rét lạnh

Thệ lớn Ba la mật

Đường đi đất bằng phẳng

Ngồi, nằm nhập pháp diệu

Luôn lìa nẻo nhiễm ô

Đất nước gió lửa không

Chỗ dựa của thần thức

Muốn cầu chốn thiền thẳm

Chẳng rõ hướng thần thức

Người cũng tin như thế

nhân duyên cùng hội họp

Thức lìa bốn đại, không

Chẳng biết mọi nẻo hướng

Biển pháp không bến bờ

Bụi trong ngoài đều nhận

Bản tánh vốn thanh tịnh

Chẳng hề phân ô nhiễm

Đạo lớn gốc không pháp

Quán pháp trong ngoài tịnh

Chẳng niệm cả ba đời

Trí, đời không kẻ vượt

Thấu rõ hết thảy âm

Pháp hữu lượng, vô lượng

Số kiếp, pháp mòn diệt

Há có gì thường còn

Năng dứt khổ muôn loài

Lìa trọn bốn cõi ma

Tánh gốc chẳng tham ghét

Nên hợp pháp quán tịnh

An tọa gốc Bồ Đề

Đầu đêm, giữa cũng vậy

Cùng dốc hết tâm ý

Pháp định ý dứt loạn

Bảy ngày thân chẳng lay

Pháp ba đời cùng tỏ

Diệt một, không lại một

Từ ấy mới giác ngộ

Nay đã thành quả Phật

Thương xót kẻ còn mê

Chuyển pháp luân vô thượng

Tại nơi vườn Lộc Dã

Trước nêu bốn tuệ sáng

Khổ, tập, tận, đạo tuệ

Vì kẻ chưa giác ngộ

Ba lần thuyết thành tựu

Tất cả chúng vô lượng

Mới nghe pháp cam lồ

Đều đạt tâm vô sinh

Không còn nẻo sinh diệt

Tuy hiện nơi đời này

Thần đến vô lượng cõi

Thảy đều chuyển pháp luân

Chốn chốn hiện biến hóa

Nơi này hiện làm Phật

Mười tháng với thai mẹ

Bậc Thánh dứt nhiễm cấu

Năm dục lạc không đắm

Vì vậy dốc tấn tu

Niệm lìa thức không, có

Hành thể tánh như nhiên

Không hủy hoại pháp giới

Quá khứ chẳng thể lường

Vị lai cũng vô tận

Hiện tại lại biến đổi

Thần thức là hiện có

Thức là gốc sinh tử

Lưu chuyển thật chẳng cùng

Muốn đến bờ giải thoát

Ba thiền là bậc nhất

Nguyện được pháp vô sắc

Dùng vô hình trùm nhiễm

Nơi vô tự an lạc

Chẳng mong nơi ba cõi

Ta nhớ gốc thệ vững

Làm cõi gốc muôn loài

Nên lại theo người đời

Chẳng thiếu tâm nguyện lớn

Bồ Tát hành ba gốc

Tâm hơn kém tương hợp

Ta nay mới tự đạt

Luôn dốc mọi tinh tấn

Nẻo biến hiện Như Lai

Chẳng thể nào nghĩ lường

Hoặc ẩn nơi non cao

Tĩnh lặng không ngôn thuyết

Phân biệt rõ sáu phần

Dứt hết tưởng nhân, ngã

Pháp ngoài cũng như thế

Thưởng thường chẳng tưởng thường

Ta từ mới phát tâm

Hạnh lập chẳng vì mình

Nay tuy đạt nẻo ngộ

Đâu chẳng vì mọi người

Do dốc sức tu tập

Sở nguyện gốc nặng nề

Nên độ kẻ chưa độ

Đó chính nguyện Như Lai

Gốc Phật mới phát nguyện

Không niệm kiếp số khó

Tuy ở chốn bụi dục

Khổ ấy cũng chẳng lâu

Chánh pháp gốc một, không

Phẩm khác có ba hiệu

Đạo như nhật nguyệt tỏa

Tâm chẳng phân thấp cao

Một trí cùng một tuệ

Theo gốc một nguyện thành

Ta nay không rời một

Nên hiệu Đệ Nhất Tôn

Hai quán từ một pháp

Theo niệm vượt ba khổ

Gốc không cảnh giới khổ

Pháp thân tự nhận rõ

Bồ Tát dùng quyền tuệ

Dạy người pháp dứt tưởng

Bậc chân ý luôn tịnh

Chẳng niệm dấy không dấy

Thường đem tâm từ bi

Không chấp lỗi chúng sinh

Do vậy tự trang nghiêm

Diệu nghĩa pháp gồm đủ

Gốc đạo vốn vô ngã

Phát từ miệng mọi loài

Chẳng thể vì chúng sinh

Nêu bày gốc vô ngã

Nay nên thuyết có hành

Dần khiến nhập nẻo đạo

Khiến rõ tưởng vô thường

Lâu sẽ tự giác ngộ

Tại đời tu hạnh Thánh

Trọn chẳng mất nghĩa gốc

Do chẳng dùng văn tự

Hiện rõ nơi người đời

Theo Chư Phật thọ giáo

Pháp định ý tự tại

Trong loài người, long, thần

Đạt bốn vô sở úy

Như Lai riêng nẻo giác

Mỗi mỗi chẳng nghĩ bàn

Không dựa, không chốn nhiễm

Nên hiệu Nhân Trung Tôn

Kẻ phàm dốc học hỏi

Đều đạt được vô tưởng

Chẳng bằng một cú nghĩa

Chẳng cùng chốn sinh tử.

***

Tổng hợp