Phật Thuyết Kinh đại Bát Nhã Ba La Mật đa - Hội đầu - Phẩm Bảy - Phẩm Dạy Bảo Trao Truyền - phần Mười Bảy
Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập, Đời Diêu Tần
PHẬT THUYẾT KINH
ĐẠI BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA
Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư
Cưu Ma La Thập, Đời Diêu Tần
HỘI ĐẦU
PHẨM BẢY
PHẨM DẠY BẢO TRAO TRUYỀN
PHẦN MƯỜI BẢY
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh không của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất không của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất không của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu tướng của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu tướng của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô tướng của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô tướng của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu nguyện của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu nguyện của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô nguyện của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô nguyện của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tịch tịnh của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tịch tịnh của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất tịch tịnh của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất tịch tịnh của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh viễn ly của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh viễn ly của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất viễn ly của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất viễn ly của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu vi của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu vi của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô vi của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô vi của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu lậu của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu lậu của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô lậu của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô lậu của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh sanh của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh sanh của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh diệt của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh diệt của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thiện của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thiện của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh phi thiện của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh phi thiện của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu tội của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu tội của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô tội của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô tội của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu phiền não của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu phiền não của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô phiền não của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô phiền não của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thế gian của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thế gian của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh xuất thế gian của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh xuất thế gian của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tạp nhiễm của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tạp nhiễm của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thanh tịnh của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thanh tịnh của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thuộc sanh tử của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thuộc sanh tử của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thuộc Niết Bàn của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thuộc Niết Bàn của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tại nội của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tại nội của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tại ngoại của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tại ngoại của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tại lưỡng gian của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tại lưỡng gian của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh khả đắc của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh khả đắc của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất khả đắc của nhãn thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất khả đắc của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Lại nữa, Thiện Hiện!
Cái gọi là Đại Bồ Tát, theo ý ông thì sao?
Chính cái danh nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thường của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thường của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô thường của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô thường của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh lạc của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh lạc của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh khổ của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh khổ của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh ngã của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh ngã của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô ngã của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô ngã của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tịnh của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tịnh của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất tịnh của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất tịnh của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh không của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh không của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất không của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất không của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu tướng của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu tướng của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô tướng của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô tướng của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu nguyện của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu nguyện của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô nguyện của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô nguyện của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tịch tịnh của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tịch tịnh của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất tịch tịnh của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất tịch tịnh của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh viễn ly của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh viễn ly của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất viễn ly của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất viễn ly của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu vi của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu vi của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô vi của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô vi của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu lậu của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu lậu của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô lậu của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô lậu của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh sanh của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh sanh của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc sanh là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh diệt của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh diệt của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thiện của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thiện của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh phi thiện của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh phi thiện của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu tội của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu tội của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô tội của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô tội của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu phiền não của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu phiền não của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô phiền não của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô phiền não của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thế gian của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thế gian của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh xuất thế gian của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh xuất thế gian của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tạp nhiễm của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tạp nhiễm của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thanh tịnh của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thanh tịnh của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thuộc sanh tử của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thuộc sanh tử của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thuộc Niết Bàn của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thuộc Niết Bàn của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tại nội của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tại nội của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tại ngoại của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tại ngoại của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tại lưỡng gian của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tại lưỡng gian của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh khả đắc của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh khả đắc của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất khả đắc của nhãn xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất khả đắc của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Lại nữa, Thiện Hiện!
Cái gọi là Đại Bồ Tát, theo ý ông thì sao?
Chính cái danh của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thường của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thường của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô thường của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô thường của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh lạc của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh lạc của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh khổ của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh khổ của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh ngã của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh ngã của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô ngã của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô ngã của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tịnh của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tịnh của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất tịnh của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất tịnh của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh không của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh không của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất không của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất không của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu tướng của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu tướng của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô tướng của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô tướng của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu nguyện của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu nguyện của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô nguyện của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô nguyện của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tịch tịnh của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tịch tịnh của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất tịch tịnh của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất tịch tịnh của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh viễn ly của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh viễn ly của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất viễn ly của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất viễn ly của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu vi của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu vi của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô vi của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô vi của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu lậu của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu lậu của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô lậu của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô lậu của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh sanh của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh sanh của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, sanh là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh diệt của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh diệt của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thiện của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thiện của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh phi thiện của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh phi thiện của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu tội của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu tội của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô tội của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô tội của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu phiền não của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh hữu phiền não của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô phiền não của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh vô phiền não của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thế gian của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thế gian của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, thế gian là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh xuất thế gian của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh xuất thế gian của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tạp nhiễm của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tạp nhiễm của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thanh tịnh của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thanh tịnh của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thuộc sanh tử của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thuộc sanh tử của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thuộc Niết Bàn của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh thuộc Niết Bàn của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tại nội của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tại nội của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tại ngoại của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tại ngoại của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tại lưỡng gian của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh tại lưỡng gian của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh khả đắc của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh khả đắc của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất khả đắc của các thọ, do nhãn xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
Chính cái danh bất khả đắc của các thọ, do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra, là Đại Bồ Tát chăng?
Bạch Thế Tôn! Không!
***
Phật Thuyết Kinh đại Bát Nhã Ba La Mật đa - Hội Thứ Năm - Phẩm Mười Bảy - Phẩm Tham Hành - Phần Hai
Phật Thuyết Kinh đại Bát Nhã Ba La Mật đa - Hội Thứ Ba - Phẩm Ba Mươi Mốt - Phẩm Tuyên Hóa - Phần Ba
Phật Thuyết Kinh Thiền đạt Ma đa La - Phần Mười Năm - Tu Hành Quán ấm
Phật Thuyết Kinh đại Phương đẳng đại Tập Hiền Hộ Bồ Tát - Phẩm Bảy - Phẩm Giới Hạnh đầy đủ
Phật Thuyết Kinh Phật Bổn Hạnh - Phẩm Hai Mươi Bốn - Phẩm Tán Thán Phật định Quang
Phật Thuyết Kinh Tuệ Thượng Bồ Tát Vấn đại Thiện Quyền - Phần Bốn
Phật Thuyết Kinh Bát Nhã Ba La Mật - Phẩm Ba Mươi Bốn - Phẩm Khuyến Trì