Phật Thuyết Kinh đại Khổng Tước Chú Vương - Phần Mười Ba

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Nghĩa Tịnh, Đời Đường

PHẬT THUYẾT KINH

ĐẠI KHỔNG TƯỚC CHÚ VƯƠNG

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Nghĩa Tịnh, Đời Đường  

PHẦN MƯỜI BA  

Sau đó tùy theo thời, bày các hoa quả, đốt Trầm Thủy Hương, Tô Hợp Hương, Huân Lục Hương cúng dường khắp cả.

Để người bị bệnh dịch ấy ngồi tại mặt Tây, bên phải Đức Phật. Chú Sư ở mặt Đông có thể đem một, hai cọng lông đuôi chim công hoặc dùng cỏ tranh phủi trên thân người bệnh, tụng Tâm Chú lúc trước hai mươi mốt biến, xưng tên người bệnh. Một ngày ba thời riêng, làm cúng dường xong, bỏ hết thảy thức cúng vào trong nước, hoặc chôn xuống đất, không được ăn, cũng không được dẫm đạp lên.

Hết thảy Đàn Tràng dùng bùn xoa lau một lớp mỏng, hoặc dùng phân bò xoa tô mặt đất.

Đây là Pháp thức cúng dường tầm thường của Khổng Tước Vương Chú.

Phàm có sự mong cầu đều có thể y theo Pháp làm Đàn Tràng này. Nếu nghèo túng không có đủ thì tùy theo thứ hiện có mà làm cúng dường.

Tiếp theo nói rõ Pháp vẽ tượng.

Lấy lụa trắng mới, dùng chất keo của cây hòa màu sắc, chẳng dùng keo của da sinh vật, để trong cái chén mới. Người vẽ tượng vào lúc sáng sớm, tắm gội sạch sẽ, mặc áo mới, thọ tám giới, sau đó mới làm.

Tượng Phật nên làm màu vàng ròng, mặc áo Ca Sa màu hoa đào, ngồi trên tòa Sư Tử vàng.

Bên trái vẽ Ma Ha Du Lợi Thiên Thần màu trắng đỏ, mặc quần màu trắng, áo choàng vai, sợi dây trắng quấn quanh bắp tay. Thân có bốn cánh tay, các vật trang nghiêm đều dùng vàng mà làm, đứng ở trên hoa sen hoặc đứng ở trên tòa vàng.

Bên phải: Một tay cầm Dữu Tử. Quả nho, một tay cầm hoa sen.

Bên trái: Một tay cầm quả Cát Tường. Lớn như Cô Lâu màu đỏ vàng, phương này không có, một tay cầm ba cọng lông đuôi chim công.

Ở giữa Phật, Bồ Tát vẽ tượng Kim Sắc Khổng Tước Vương đứng ở trên hoa sen trang nghiêm vật báu, trước ngực dùng Ngưu Hoàng vẽ làm chữ Vạn 卍.

Ở bên cạnh Phật, vẽ Thánh Giả A Nan quỳ gối, chắp tay.

Ở khoảng giữa này, vẽ Kim Cương Thủ Thần Vương, tay phải cầm cây phất trắng, tay trái cầm Kim Cương Xoa.

Ở bốn bên của Đức Phật, vẽ mọi loại hoa quả cúng dường.

Bên phía Đông, vẽ châu Tỳ Đề Ha.

Videha: Thắng Thân Châu hình như nửa vành trăng, ở bên trong vẽ Trì Quốc Kiện Đạt Bà Thiên Vương với chúng Kiện Đạt Bà Thần vây quanh.

Ở bên phía Nam của Đức Phật, vẽ Châu Thiệm Bộ Jambu dvīpa hình như cái xe, phía Bắc rộng, phía Nam hẹp, ở bên trong vẽ Câu Bàn Trà Tăng Trưởng Thiên Vương với chúng Câu Bàn Trà Thần vây quanh.

Ở bên phía Tây của Đức Phật, vẽ châu Cồ Đà Ni.

Aparagodānīya: Ngưu Hóa Châu hình như Mặt Trăng đầy, ở bên trong vẽ Quảng Mục Long Thiên Vương với các chúng Rồng vây quanh.

Ở bên phía Bắc của Đức Phật, vẽ châu Bắc Câu Lô. Uttara kuru hình vuông vức bằng phẳng, ở bên trong vẽ Đa Văn Dược Xoa Thiên Vương với các Dược Xoa Thần vây quanh.

Đã vẽ tượng xong, ở trong Đàn an trí, đồng mặt lúc trước, hướng ra phía Tây.

Có thể chọn ngày mồng một của kỳ Bạch Nguyệt, ở trước tượng vẽ, rộng bày cúng dường. Nên tụng Tâm Chú hoặc tụng Chú khác ở trong Kinh.

Tiếp theo khiến Đồng Nữ trong sạch, se sợi dây. Ở trước tượng vẽ, tụng Chú thắt gút, làm một trăm lẻ tám gút. Chú Nhân ấy, tự cột buộc sau khủy tay của mình. Đây là Pháp Hộ Thân, đối với người trợ bạn cũng đồng với Pháp Hộ này.

Nếu khi muốn làm Pháp thời nên tu tập Phương Tiện chuẩn bị lúc trước. Nên tụng Chú này đủ một vạn biến hoặc mười vạn biến.

Nam Mô bạc già phạt đế, a ma lệ, tỳ ma lệ, tất địa. Con… cùng các quyến thuộc.

Namo bhagavate amale vimale siddhya Con… cùng các quyến thuộc.

Đến ngày 15, ở trước tượng vẽ, lấy phân bò vàng làm cái Đàn vuông vức bốn khuỷu tay. Ở trên Đàn ấy dùng gạo tẻ trắng bày làm hình thế của bốn châu, đều ở chỗ ấy bày biện cúng dường như lúc trước.

Lại ở Đông Phương Trì Quốc Thiên Vương, đốt Bạch Giao Hương.

Phương Nam đốt Tử Chấp Giới Tử cùng hòa với muối.

Phương Tây đốt bơ hòa với An Tất Hương.

Phương Bắc đốt Huân Lục Hương.

Như lúc trước cúng dường Đức Phật với Ma Ha Ma Du Lợi Thiên Thần. Trước tiên đốt các hương thơm với đem mọi loại thức ăn uống, mọi loại hoa quả rộng bày cúng dường.

Lại dùng vàng, bạc, đồng, chì, sắt… làm thành năm viên như Toan Tảo Hạch. Hạt táo chua để ngay trên bảy lớp lá Bồ Đề. Nếu không có thì dùng lá dâu thay thế an ngay trước mặt tượng.

Tiếp theo, ở trước Đàn, đào đất làm lò lửa vuông một khuỷu tay, sâu một thước 1/3 m ở bên trong nhóm lửa.

Tiếp theo dùng cây Ô Đàm Bạt La, cây Bát La Xa. Phương này không có thì dùng cây dâu, cây táo thay thế cũng được với cọng cỏ ngưu tất… trong ba thứ tùy chôn một thứ, chặt dài năm thốn 5/3 dm phá phần thô, như khoảng một ngón tay, nên lấy tám trăm miếng, mỗi khi tụng Chú thì chú một biến rồi ném vào trong lửa, kèm với bơ, giới tử. Hạt cải.

Nếu ở phương ấy có Thi Bà kêu hú. Là Dã Can kêu hú. Như lúc trước đã nói, tùy theo vật cúng dường của phương mà xếp bày, với các đồng bạn thảy đều nên chẳng sợ hãi. Đây tức là tướng thành tựu của Chú ấy.

Nếu không có tướng tốt thì việc chẳng thành. Lấy năm viên trên lá, chú vào một trăm lẻ tám biến, liền được tùy theo việc nguyện đều thành tựu. Tự lấy viên vàng để ở trong miệng, người đồng bạn tùy ý lấy một viên, đều chẳng nên nuốt xuống, tùy theo chỗ nêu ra.

Nếu có người khác có thể ở trong tức ăn cúng dường, lấy ra như trái táo chua khiến được ăn vào, trừ tất cả bệnh, chỗ mong cầu đều tùy theo nguyện.

Lại có biệt pháp, nên đến chỗ để thây người chết, hoặc hướng trong ngã tư đường, làm Đàn Pháp lúc trước, đừng để tượng vẽ, chỉ để Thiên Thần ở bốn phương cùng chung ủng hộ. Thức ăn uống cúng dường, vật của nhóm hương hoa và lửa đốt lò với dùng Chú Diên Pháp. Pháp se dây Chú. Nếu được thành thì chỗ làm đều tùy theo ý.

Ban đêm thấy mộng tốt. Mộng thấy cỗ xe tốt với ngựa, voi thượng diệu. Hoặc thấy cây quả ở núi cao. Hoặc thân bay lên trên với đường điện thù thắng kèm thấy cha mẹ với quý nhân khác, tự mặc thượng Y, gặp thiện tri thức.

Hoặc thấy thiếu nữ với Đồng Nam, Đồng Nữ đủ Diệu Trang Nghiêm, được cái đệm trên giường, mọi loại hoa quả, việc cát tường. Hoặc thấy Thiên Thần báo lởi chân thật. Hoặc thấy sữa, Lạc, mọi loại lúa mạ, thịt sống, cá tươi… hoặc thấy ngựa tốt với chim công…

Đây đều là tướng cát tường. Nếu khác điều này tức là điềm chẳng tốt.

Nếu thấy lừa, la, lạc đà, vượn, khỉ, heo, chó, rắn, bò cạp, mèo, chuột, chim cú, chim cắt, kên kên, cởi trần không có áo với vật khí ác, củi khô, nhà trống, rừng Đình Thi… đầm, sông nhỏ, sông lớn bị khô cạn.

Tỳ Na Dạ Ca. Vinayāka: Đây là chướng ngại thần, đầu như đầu voi, thân như thân người, người thế tục ở phương Tây ấn Độ phần lớn đều cúng dường. Nhóm này đều là tướng chẳng cát lợi.

Phàm mỗi mỗi ở tất cả, khi làm Chú pháp thời nên làm pháp ủng hộ như trước.

Nếu ở tất cả nơi chốn đáng sợ, hoặc bị tất cả bệnh khổ thời như trước làm pháp, ắt hết thảy bệnh dịch, tai ách, chết oan uổng đều được tiêu tan.

Nếu con nít bị bệnh hoặc bị quỷ dựa. Dùng cái đuội chim công phủi phẩy rồi Chú vào, liền được lìa khổ. Hoặc dùng sợi dây Chú cột giữ đều được trừ khỏi.

Nếu làm Chú Pháp, Đàn Tràng khác mà việc chưa thành tựu. Do làm Pháp Khổng Tước Vương như vậy thì các việc khác cũng đều thành tựu.

Như Đức Thế Tôn nói: Giả sử khiến người gây tạo tội năng năm nghịch. Nếu có thể bảy lần làm Đàn Pháp này thì việc cũng được thành. Hoặc khiến cho tâm định, hay trừ mọi bệnh.

Đây căn cứ vào bổn ý, có tâm tin trong sạch thì việc đều được thành, trừ người chẳng tin.

A Nan Đà! Lại có Tâm Chú, ông nên thọ trì.

Chú là:

Nam Mô Phật Đà Dã.

Nam Mô Đạt Ma Dã.

Nam Mô Tăng Già Dã.

Nam Mô Kim Quang Minh Khổng Tước Vương.

Nam Mô Ma Ha Ma Du Lợi Minh Chú Vương.

Đát điệt tha: Át trí, phạt trí sá kế, thát lạc sá kế, ác yết tử, mạc yết tử, nhất lý, nhĩ lệ, kỳ lệ, hộ lô lạp bệ, mạc ha hộ lô lạp bệ, bộ đăng cấp mê, để minh, kì tây, mạc ha ương yết tây, sa ha.

A Nan Đà! Ma Ha Ma Du Lợi Tâm Chú này là điều mà tất cả chư Phật đã tuyên nói. Đây là pháp lược. Nếu muốn thọ trì, đọc tụng đều làm pháp thức của Đàn Tràng như lúc trước, có ước nguyện đều được thành tựu.

Nếu việc chẳng vừa lòng thì tụng Tâm Chú nhiều hơn làm Thượng Cúng Dường, ở trước tượng vẽ tụng Chú, ngồi, ngủ. Như mộng thấy bậc Trượng Phu đi đến, tức là tụng Chú có hiệu nghiệm. Nếu thấy người nữ đi đến, tức là điều mong cầu được Thiên Thần thương xót cảm ứng. Có sai biệt này.

Nếu người có tín tâm, muốn thường thọ trì cầu xin ủng hộ, cần phải vẽ Ma Ha Ma Du Lợi Bồ Tát Thiên Thần này, như lúc trước, ở trước hình tượng để con chim công. Khổng Tước ở chỗ trong sạch bên trong cái Thất, thường làm cúng dường thì tất cả sự sợ hãi, tất cả bệnh khổ, việc chẳng như ý thảy đều tiêu diệt hết.

Nếu người muốn thọ trì cầu thành tựu thì nên vào ngày mồng một của kỳ Bạch Nguyệt, bắt đầu làm Đàn Pháp, chẳng được làm pháp trong mùa Hạ tức sẽ không thành phàm lúc tụng Chú thời có thể vào đầu đêm, tắm gội sạch sẽ, mặc áo mới sạch, ở khắp mười phương đốt hương xông ướp, tụng Chú trong Kinh lúc trước, hoặc tụng Tâm Chú đủ bảy biến xong, nói lời như vậy: Nguyện xin Đức Bạc Già Phạt Đế.

Bhagavate: Thế Tôn thương xót con, đi đến nhận hương hoa với thức ăn uống, giúp cho con hoàn thành việc đã cầu nguyện.

Như trước đã nói hết thảy tám Bộ Trời Rồng với Chư Thần có thể giới hạn xưng tên. Cũng nguyện đi đến chốn này nhận hương hoa, hết thảy thức ăn uống của con, hoàn thành sự nghiệp của con.

Khi cúng dường xong thời đốt hương chú nguyện: Các Thiên Thần và quyến thuộc đã đến, đều nguyện hoan hỷ quay về chốn cũ. Bổn xứ vật cúng dường đồng với cái bình, vật khí lúc trước. Tại tâm thường niệm, thành tựu không có nghi ngờ.

Thời Tôn Giả A Nan Đà chắp tay đảnh thọ.

***

Tổng hợp