Phật Thuyết Kinh Tương ưng Bộ - Tập Năm - Thiên đại Phẩm - Chương Bảy - Tương ưng Như ý Túc - Phẩm Lầu Rung Chuyển - Phần Năm - Bà La Môn

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư An Thế Cao, Đời Hậu Hán

PHẬT THUYẾT

KINH TƯƠNG ƯNG BỘ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư 

An Thế Cao, Đời Hậu Hán  

TẬP NĂM

THIÊN ĐẠI PHẨM  

CHƯƠNG BẢY

TƯƠNG ƯNG NHƯ Ý TÚC  

PHẨM LẦU RUNG CHUYỂN  

PHẦN NĂM

BÀ LA MÔN  

Như vậy tôi nghe!

Một thời Tôn Giả Ananda trú ở Kosambi, tại khu vườn Ghosita. Rồi Bà La Môn Unnàbha đi đến Tôn Giả Ananda.

Sau khi đến, nói lên với Tôn Giả Ananda những lời chào đón hỏi thăm, sau khi nói lên những lời chào đón hỏi thăm thân hữu rồi ngồi xuống một bên.

Ngồi một bên, Bà La Môn Unnàbha thưa với Tôn Giả Ananda: Do mục đích gì, thưa Tôn Giả Ananda, phạm hạnh được sống dưới Sa Môn Gotama?

Với mục đích đoạn tận dục chanda, này Bà La Môn, phạm hạnh được sống dưới Sa Môn Gotama.

Có con đường gì, thưa Tôn Giả Ananda, có đạo lộ gì đưa đến đoạn tận lòng dục?

Có con đường này, này Bà La Môn, có đạo lộ này đưa đến đoạn tận lòng dục.

Con đường ấy là gì, thưa Tôn Giả Ananda?

Ðạo lộ ấy là gì đưa đến đoạn tận lòng dục?

Ở đây, này Bà La Môn, Tỳ Kheo tu tập như ý túc câu hữu với dục định tinh cần hành, tinh tấn định, tâm định, tu tập như ý túc câu hữu với tư duy định tinh cần hành.

Ðây là con đường, này Bà La Môn, đây là đạo lộ đưa đến đoạn tận lòng dục. Sự thể là vậy, thưa Tôn Giả Ananda, thời một công việc liên tục santaka, không có chấm dứt.

Lấy dục mà trừ dục, sự kiện như vậy không xẩy ra.

Này Bà La Môn, về vấn đề này, tôi sẽ hỏi ông.

Nếu ông kham nhẫn, xin hãy trả lời.

Này Bà La Môn, ông nghĩ thế nào?

Có phải trước có lòng dục ý muốn nơi ông, thúc đẩy ông: Ta sẽ đi đến khu vườn.

Sau khi ông đến khu vườn rồi, lòng dục ấy được tịnh chỉ?

Thưa vâng, Tôn Giả.

Có phải trước có tinh tấn nơi ông, thúc đẩy ông: Ta sẽ đi đến khu vườn.

Sau khi ông đến khu vườn, tinh tấn ấy được tịnh chỉ?

Thưa vâng, Tôn Giả.

Có phải trước có tâm nơi ông, thúc đẩy ông: Ta sẽ đi đến khu vườn.

Sau khi ông đến khu vườn, tâm ấy được tịnh chỉ?

Thưa vâng, Tôn Giả.

Có phải trước có tư duy nơi ông, thúc đẩy ông: Ta sẽ đi đến khu vườn.

Sau khi ông đến khu vườn, tư duy ấy được tịnh chỉ?

Thưa vâng, Tôn Giả.

Cũng vậy này Bà La Môn, khi Tỳ Kheo nào là bậc A La Hán, các lậu hoặc đã đoạn tận, phạm hạnh đã thành, các việc nên làm đã làm, đã đặt gánh nặng xuống, đã đạt được mục đích, hữu kiết sử đã đoạn, chánh trí, giải thoát.

Lòng dục mà vị ấy có trước để chứng được A La Hán thì khi chứng được A La Hán rồi, lòng dục ấy được tịnh chỉ. Sự tinh tấn mà vị ấy có trước để chứng đạt A La Hán, thì khi chứng được A La Hán rồi, tinh tấn ấy được tịnh chỉ. Tâm mà vị ấy có trước để chứng đạt A La Hán, thì khi chứng được A La Hán rồi, tâm ấy được tịnh chỉ.

Tư duy mà vị ấy có trước để chứng đạt A La Hán, thì khi chứng được A La Hán rồi, tư duy ấy được tịnh chỉ.

Ông nghĩ thế nào, này Bà La Môn, sự thể là vậy, thời một công việc có chấm dứt liên tục hay là một công việc không chấm dứt?

Thực vậy, thưa Tôn Giả Ananda, sự thể là vậy, một công việc có chấm dứt, không phải là một công việc không chấm dứt.

Thật vi diệu thay, Tôn Giả Ananda! Thật vi diệu thay, Tôn Giả Ananda!

Từ nay cho đến mạng chung, con trọn đời quy ngưỡng!

***

Tổng hợp