Phật Thuyết Kinh Diệu Pháp Liên Hoa -  phẩm Một - Phẩm Tựa  - Phần Hai

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập, Đời Diêu Tần

PHẬT THUYẾT

KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Cưu Ma La Thập, Đời Diêu Tần  

PHẨM MỘT

PHẨM TỰA  

PHẦN HAI  

Lúc bấy giờ, Ngài Văn Thù Sư Lợi nói với Ngài Di Lặc Đại Bồ Tát cùng các vị Đại Sĩ: Các thiện nam tử! Như chỗ tôi xét nghĩ thì nay Đức Phật Thế Tôn muốn nói pháp lớn, mưa pháp vũ lớn, thổi pháp loa lớn, đánh pháp cổ lớn và diễn pháp nghĩa lớn.

Các thiện nam tử! Ta từng ở nơi các Đức Phật đời quá khứ thấy điềm lành này, Phật kia phóng hào quang đó rồi liền nói pháp lớn. Cho nên chắc biết rằng hôm nay Đức Phật hiện hào quang cũng lại như vậy.

Phật vì muốn cho chúng sanh đều được nghe biết pháp mầu mà tất cả trong đời khó tin theo, cho nên hiện điềm lành này.

Các thiện nam tử! Như vô lượng vô biên A tăng kỳ kiếp về trước. Bấy giờ có Đức Phật hiệu Nhật Nguyệt Đăng Minh Như Lai, Ứng Cúng, Chính Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật Thế Tôn, diễn nói chánh pháp.

Ban đầu, giữa, rốt sau ba chặng đều lành, nghĩa lý rất sâu xa, lời lẽ khéo mầu, thuần một không tạp, đầy đủ cả tướng phạm hạnh thanh bạch. Phật, vì người cầu đạo Thanh Văn, nói pháp Tứ Đế thoát khỏi sanh, già, bệnh, chết, cứu cánh Niết Bàn.

Vì hạng cầu quả Duyên Giác, nói pháp mười hai nhân duyên, vì hàng Bồ Tát nói sáu pháp Ba la mật làm cho chứng được quả Vô Thượng, Chánh Đẳng, Chánh Giác thành bậc nhất thiết chủng trí. Kế lại có Đức Phật cũng hiệu Nhật Nguyệt Đăng Minh, lại có Đức Phật cũng hiệu Nhật Nguyệt Đăng Minh.

Như thế đến hai muôn Đức Phật đều đồng một tên, hiệu Nhật Nguyệt Đăng Minh, lại cùng đồng cùng một họ, họ Phả La Đọa.

Di Lặc nên biết! Đức Phật trước, Đức Phật sau đều đồng một tên, hiệu Nhật Nguyệt Đăng Minh, đầy đủ mười hiệu, những pháp được nói ra, đầu, giữa, sau đều lành.

Đức Phật rốt sau cả, lúc chưa xuất gia có tám vị Vương Tử: Người thứ nhất tên Hữu Ý, thứ hai tên Thiện Ý, thứ ba tên Vô Lượng Ý, thứ tư tên Bửu Ý, thứ năm tên Tăng Ý, thứ sáu tên Trừ Nghi Ý, thứ bảy Hưởng Ý, thứ tám tên Pháp Ý. Tám vị Vương Tử đó có uy đức tự tại đều lãnh trị bốn châu thiên hạ.

Nghe vua cha xuất gia chứng đạo Vô Thượng, Chánh Đẳng, Chánh Giác đều bỏ ngôi vua cũng xuất gia theo, phát tâm đại thừa, thường tu hạnh thanh tịnh, đều làm bậc Pháp Sư, thuở trước đã từng ở chỗ nghìn muôn Đức Phật vun trồng các cội lành.

Đức Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh lúc đó nói Kinh Đại Thừa tên Vô Lượng Nghĩa Xứ là pháp giáo hoá Bồ Tát được Chư Phật hộ niệm.

Nói Kinh đó rồi, Phật liền ở trong đại chúng ngồi xếp bằng nhập vào cảnh chánh định Vô Lượng Nghĩa Xứ, thân và tâm chẳng động.

Khi ấy Trời mưa hoa Trời La, hoa Ma Ha Trời La, hoa Mạn Thù Sa cùng hoa Ma Ha Mạn Thù Sa để rải trên Đức Phật và hàng đại chúng. Khắp Cõi nước Phật sáu điệu vang động.

Lúc đó trong hội, hàng Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Cận Sự Nam, Cận Sự Nữ, Trời, Rồng, Dạ Xoa, Càn Thát Bà, A Tu La, Ca Lâu La, Khẩn Na La, Ma Hầu La Dà, Nhân, Phi Nhân cùng các vị Tiểu Vương, các vị Chuyển Luân Thánh Vương v.v... các đại chúng đó được điều chưa từng có, mừng rỡ chắp tay một lòng nhìn Phật.

Bấy giờ, Đức Như Lai từ tướng lông trắng chặn giữa chân mày phóng ra luồng ánh sáng soi khắp cùng cả một muôn tám nghìn Cõi nước ở phương đông, như nay đương thấy ở Cõi Phật đây.

Di Lặc nên biết! Khi đó trong hội, có hai mươi ức Bồ Tát ưa muốn nghe pháp, các vị Bồ Tát ấy thấy ánh sáng chiếu khắp các Cõi Phật được điều chưa từng có, đều muốn biết vì duyên cớ gì mà phóng ánh sáng này. Khi ấy, có vị Bồ Tát hiệu Diệu Quang có tám trăm người đệ tử.

Bấy giờ, Đức Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh từ trong chánh định mà dậy, vì Diệu Quang Bồ Tát nói Kinh Đại Thừa tên Diệu Pháp Liên Hoa là pháp giáo hoá Bồ Tát được Chư Phật hộ niệm, trải qua sáu mươi tiểu kiếp chẳng rời chỗ ngồi.

Lúc ấy trong hội, người nghe pháp cũng ngồi một chỗ đến sáu mươi tiểu kiếp thân tâm đều không lay động, nghe Đức Phật nói pháp cho là như trong khoảng bữa ăn. 

Bấy giờ trong chúng không có một người nào hoặc là thân hoặc là tâm mà sanh lười mỏi. 

Đức Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh trong sáu mươi tiểu kiếp nói Kinh đó rồi, liền ở trong chúng Ma, Phạm, Sa Môn, Bà La Môn, và Trời, Người, A Tu La mà tuyên rằng: Hôm nay vào nửa đêm, Như Lai sẽ nhập Vô Dư Niết Bàn.

Khi đó có vị Bồ Tát, tên Đức Tạng Đức Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh liền thọ ký cho, bảo các Tỳ Kheo rằng: Ông Đức Tạng Bồ Tát này kế đây sẽ thành Phật Hiệu là Tịnh Thân Như Lai Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác.

Đức Phật thọ ký xong, vào nửa đêm bèn nhập Vô Dư Niết Bàn. Sau khi Đức Phật diệt độ, Diệu Quang Bồ Tát trì Kinh Diệu Pháp Liên Hoa trải tám mươi tiểu kiếp vì người mà diễn nói.

Tám người con của Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh đều học với Ngài Diệu Quang, Ngài Diệu Quang dạy bảo cho đều vững bền ở nơi đạo Vô Thượng, Chánh Đẳng, Chánh Giác.

Các vị Vương Tử đó cúng dường vô lượng trăm nghìn muôn ức Đức Phật đều thành Phật Đạo. Vị thành Phật rốt sau hết, hiệu là Nhiên Đăng.

Trong hàng tám trăm người đệ tử có một người tên: Cầu Danh, người này tham ưa danh lợi, dầu cũng đọc tụng các Kinh mà chẳng thuộc rành, phần nhiều quên mất, nên gọi là Cầu Danh.

Người này cũng do có trồng các nhân duyên căn lành nên được gặp vô lượng trăm nghìn muôn ức Đức Phật mà cúng dường cung kính tôn trọng khen ngợi.

Di Lặc nên biết! Lúc đó Diệu Quang Bồ Tát đâu phải người nào lạ, chính là ta đấy. Còn Cầu Danh Bồ Tát là Ngài đấy.

Nay thấy điềm lành này, cùng với xưa không khác, cho nên ta xét nghĩ hôm nay Đức Phật Như Lai sẽ nói Kinh Đại Thừa tên: Diệu Pháp Liên Hoa là Pháp giáo hoá Bồ Tát được Chư Phật hộ niệm.

Bấy giờ, Ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát ở trong đại chúng, muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:

Ta nhớ thuở quá khứ

Vô lượng vô số kiếp

Có Phật Nhân Trung Tôn

Hiệu Nhật Nguyệt Đăng Minh

Đức Thế Tôn nói pháp

Độ vô lượng chúng sanh

Vô số ức Bồ Tát

Khiến vào trí huệ Phật.

Khi Phật chưa xuất gia

Có sanh tám Vương Tử

Thấy Đại Thánh xuất gia

Cũng theo tu phạm hạnh

Phật nói Kinh Đại Thừa

Tên là Vô Lượng Nghĩa

Ở trong hàng đại chúng

Mà vì rộng tỏ bày.

Phật nói Kinh ấy rồi

Liền ở trong Pháp Tòa

Xếp bằng nhập chánh định

Tên Vô Lượng Nghĩa Xứ

Trời rưới hoa Trời

Trống Trời tự nhiên vang

Các Trời, Rồng, Quỷ, Thần

Cúng dường Đấng Nhân Tôn,

Tất cả các Cõi Phật

Tức thời vang động lớn,

Phật phóng sáng giữa mày

Hiện các việc hi hữu

Ánh sáng chiếu phương Đông

Muôn tám nghìn Cõi Phật

Bày sanh tử nghiệp báo

Của tất cả chúng sanh

Lại thấy các Cõi Phật

Dùng các báu trang nghiêm

Màu lưu ly pha lê

Đây bởi Phật Quang soi.

Lại thấy những Trời, Người

Rồng, Thần, chúng Dạ Xoa

Càn Thát, Khẩn Na La

Đều cúng dường Phật mình

Lại thấy các Như Lai

Tự nhiên thành Phật Đạo,

Màu thân như núi vàng

Đoan nghiêm rất đẹp mầu

Như trong lưu ly sạch

Hiện ra tượng chân kim

Thế Tôn trong đại chúng

Dạy nói nghĩa thâm diệu.

Mỗi mỗi các Cõi Phật

Chúng Thanh Văn vô số,

Nhân Phật Quang soi sáng

Đều thấy đại chúng kia.

Hoặc có các Tỳ Kheo

Ở tại trong núi rừng

Tinh tấn giữ tịnh giới

Dường như gìn châu sáng

Lại thấy các Bồ Tát

Bố thí nhẫn nhục thảy

Số đông như hằng sa

Đây bởi sáng Phật soi.

Lại thấy hàng Bồ Tát

Sâu vào các thiền định

Thân tâm lặng chẳng động

Để cầu đạo vô thượng.

Lại thấy các Bồ Tát

Rõ tướng pháp tịch diệt

Đều ở tại nước mình

Nói pháp cầu Phật Đạo.

Bấy giờ bốn bộ chúng

Thấy Phật Nhật Nguyệt Đăng

Hiện sức thần thông lớn

Tâm kia đều vui mừng

Mỗi người tự hỏi nhau

Việc này nhân duyên gì?

Đấng của Trời người thờ

Vừa từ chánh định dậy

Khen Diệu Quang Bồ Tát

Ông là mắt của đời

Mọi người đều tin về

Hay vâng giữ tạng pháp

Như pháp của ta nói

Chỉ ông chứng biết được

Đức Phật đã ngợi khen

Cho Diệu Quang vui mừng

Liền nói Kinh Pháp Hoa

Trải sáu mươi tiểu kiếp

Chẳng rời chỗ ngồi ấy

Ngài Diệu Quang Pháp Sư

Trọn đều hay thọ trì

Pháp thượng diệu của Phật.

Phật nói Kinh Pháp Hoa

Cho chúng vui mừng rồi

Liền chính trong ngày đó

Bảo hàng chúng Trời, người

Các pháp nghĩa thật tướng

Đã vì các ông nói

Nay ta giữa đêm này

Sẽ vào Cõi Niết Bàn

Phải một lòng tinh tấn

Rời các sự buông lung

Các Phật rất khó gặp

Ức kiếp được một lần

Các con của Phật thảy

Nghe Phật sắp nhập diệt

Thảy đều lòng buồn khổ

Sao Phật gấp Niết Bàn?

Đấng Thánh chúa Pháp Vương

An ủi vô lượng chúng:

Nếu lúc ta diệt độ

Các ông chớ lo sợ

Đức Tạng Bồ Tát đây

Tâm đã được thông thấu

Nơi vô lậu thiệt tướng

Kế đây sẽ thành Phật

Tên hiệu là Tịnh Thân

Cũng độ vô lượng chúng.

Đêm đó Phật diệt độ

Như củi hết, lửa tắt

Chia phân các Xá Lợi

Mà xây vô lượng Tháp

Tỳ kheo, Tỳ Kheo Ni

Số đông như hằng sa

Lại càng thêm tinh tấn

Để cầu đạo vô thượng

Diệu Quang Pháp Sư ấy

Vâng giữ Phật Pháp tạng

Trong tám mươi tiểu kiếp.

Rộng nói Kinh Pháp Hoa.

Tám vị Vương Tử đó

Được Diệu Quang dạy bảo

Vững bền đạo vô thượng

Sẽ thấy vô số Phật

Cúng dường các Phật xong

Thuận theo tu đại đạo

Nối nhau đặng thành Phật

Chuyển thứ thọ ký nhau,

Đấng Phật rốt sau cả

Hiệu là: Phật Nhiên Đăng

Đạo Sư của Thiên Tiên

Độ thoát vô lượng chúng.

Diệu Quang Pháp Sư đó

Có một người đệ tử

Tâm thường cưu biếng trễ

Tham ưa nơi danh lợi

Cầu danh lợi không nhàm

Thường đến nhà sang giàu

Rời bỏ việc tụng học

Bỏ quên không thông thuộc

Vì bởi nhân duyên ấy

Nên gọi là cầu danh

Cũng tu các nghiệp lành

Được thấy vô số Phật

Thuận tu theo đại đạo

Đủ sáu Ba la mật

Nay gặp đấng Thích Ca

Sau đây sẽ thành Phật

Hiệu rằng: Phật Di Lặc

Rộng độ hàng chúng sanh

Số đông đến vô lượng.

Sau Phật kia diệt độ

Lười biếng đó là Ngài

Còn Diệu Quang Pháp Sư

Nay thời chính là ta.

Ta thấy Phật Đăng Minh

Điềm sáng trước như thế

Cho nên biết rằng nay

Phật muốn nói Pháp Hoa

Tướng nay như điềm xưa.

Là phương tiện của Phật

Nay Phật phóng ánh sáng

Giúp bày nghĩa thiệt tướng

Các người nay nên biết

Chắp tay một lòng chờ

Phật sẽ rưới nước pháp

Đầy đủ người cầu đạo

Các người cầu ba thừa

Nếu có chỗ nghi hối

Phật sẽ dứt trừ cho

Khiến hết không còn thừa.

***

Tổng hợp