Phật Thuyết Kinh Tăng Chi Bộ - Chương Ba - Ba Pháp - Phẩm Mười Một - Phẩm Chánh Giác - Phần Mười - Nhân Duyên
Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư An Thế Cao, Đời Hậu Hán
PHẬT THUYẾT
KINH TĂNG CHI BỘ
Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư
An Thế Cao, Đời Hậu Hán
CHƯƠNG BA
BA PHÁP
PHẨM MƯỜI MỘT
PHẨM CHÁNH GIÁC
PHẦN MƯỜI
NHÂN DUYÊN
Có ba nhân duyên này, này các Tỳ Kheo, khiến các nghiệp tập khởi.
Thế nào là ba?
Này các Tỳ Kheo, do duyên các pháp làm chỗ y xứ cho dục tham trong quá khứ. Ước muốn không khởi sanh. Này các Tỳ Kheo, do duyên các pháp làm chỗ y xứ cho dục tham trong tương lai. Ước muốn không khởi sanh. Này các Tỳ Kheo, do duyên các pháp làm chỗ y xứ cho dục tham trong hiện tại. Ước muốn không sanh khởi.
Và như thế nào, này các Tỳ Kheo, do duyên các pháp làm chỗ ý xứ cho dục tham trong quá khứ, ước muốn không sanh khởi?
Có người rõ biết, này các Tỳ Kheo, quả dị thục trong tương lai của các pháp làm chỗ y xứ cho dục tham trong quá khứ. Sau khi biết rõ quả dị thục trong tương lai, người ấy tránh né quả dị thục ấy. Sau khi tránh né quả dị thục ấy, sau khi tâm người ấy không còn tham đắm. Với trí tuệ, vị ấy thể nhập và thấy.
Như vậy, này các Tỳ Kheo, do duyên các pháp làm chỗ ý xứ cho dục tham trong quá khứ, ước muốn không sanh khởi.
Và như thế nào, này các Tỳ Kheo, do duyên các pháp làm chỗ ý xứ cho dục tham trong tương lai, ước muốn không sanh khởi?
Có người rõ biết, này các Tỳ Kheo, quả dị thục trong tương lai của các pháp làm chỗ y xứ cho dục tham trong tương lai. Sau khi biết rõ quả dị thục trong tương lai, người ấy tránh né quả dị thục ấy. Sau khi tránh né quả dị thục ấy, sau khi tâm người ấy không còn tham đắm.
Với trí tuệ, người ấy thể nhập và thấy. Như vậy, này các Tỳ Kheo, do duyên các pháp làm chỗ ý xứ cho dục tham trong tương lai, ước muốn không sanh khởi.
Và như thế nào, này các Tỳ Kheo, do duyên các pháp làm chỗ ý xứ cho dục tham trong hiện tại, ước muốn không sanh khởi?
Có người rõ biết, này các Tỳ Kheo, quả dị thục trong tương lai của các pháp làm chỗ y xứ cho dục tham trong hiện tại. Sau khi biết rõ quả dị thục trong tương lai, người ấy tránh né quả dị thục ấy. Sau khi tránh né quả dị thục ấy, sau khi tâm người ấy không còn tham đắm. Với trí tuệ, người ấy thể nhập và thấy.
Như vậy, này các Tỳ Kheo, do duyên các pháp làm chỗ ý xứ cho dục tham trong hiện tại, ước muốn không sanh khởi.
***
Phật Thuyết Kinh đại Bát Nhã Ba La Mật đa - Hội Thứ Năm - Phẩm Mười Bảy - Phẩm Tham Hành - Phần Hai
Phật Thuyết Kinh đại Bát Nhã Ba La Mật đa - Hội Thứ Ba - Phẩm Ba Mươi Mốt - Phẩm Tuyên Hóa - Phần Ba
Phật Thuyết Kinh Bất Tư Nghị Công đức Chư Phật Sở Hộ Niệm - Phần Tám
Phật Thuyết Kinh Pháp Tập Yếu Tụng - Phẩm Mười Năm - Phẩm Tư Duy
Phật Thuyết Kinh Tiểu Bộ - Tập Tám - Trưởng Lão Tăng Kệ - Chương Hai - Phẩm Hai Kệ - Phẩm Một
Phật Thuyết Kinh Phóng Quang Bát Nhã - Phẩm Ba Mươi Năm - Phẩm Giữ Gìn
Phật Thuyết Kinh Bồ Tát Tự Tại Vương - Phần Ba
CÂU CHUYỆN VỀ NỮ ĐỆ TỬ TRÍ TUỆ NHẤT CỦA ĐỨC PHẬT
Phật Thuyết Kinh Tiểu Bộ - Tập Tám - Trưởng Lão Tăng Kệ - Chương Mười Ba - Phẩm Mười Ba Kệ
CÂU CHUYỆN VỀ NÀNG THIẾU NỮ DÂNG BÁT SỮA CÚNG DƯỜNG ĐỨC PHẬT