Phật Thuyết Kinh Tăng Chi Bộ - Chương Một - Một Pháp - Phẩm Hai - Phẩm ðoạn Triền Cái

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư An Thế Cao, Đời Hậu Hán

PHẬT THUYẾT

KINH TĂNG CHI BỘ

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

 An Thế Cao, Đời Hậu Hán  

CHƯƠNG MỘT

MỘT PHÁP  

PHẨM HAI

PHẨM ÐOẠN TRIỀN CÁI  

Những pháp đoạn trừ và nuôi dưỡng năm triền cái. Ta không thấy một phép nào khác, này các Tỳ Kheo, dẫn đến dục tham chưa sanh được sanh khởi, hay dục tham đã sanh được tăng trưởng quảng đại, này các Tỳ Kheo, như tịnh tướng. Tịnh tướng, này các Tỳ Kheo, nếu không như lý tác ý, đưa đến dục tham chưa sanh được sanh khởi, hay dục tham đã sanh được tăng trưởng quảng đại.

Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỳ Kheo, đưa đến sân chưa sanh được sanh khởi, hay sân đã sanh được tăng trưởng quảng đại, này các Tỳ Kheo, như đối ngại tướng. Ðối ngại tướng, này các Tỳ Kheo, nếu không như lý tác ý, đưa đến sân, chưa sanh được sanh khởi, hay sân đã sanh được tăng trưởng quảng đại.

Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỳ Kheo, đưa đến hôn trầm thụy miên chưa sanh đưọc sanh khởi, hay hôn trầm thụy miên đã sanh được tăng trưởng quảng đại, này các Tỳ Kheo, như không hân hoan, biếng nhác, chán nản, ăn quá no, tâm thụ động. Với người có tâm thụ động, này các Tỳ Kheo, hôn trầm thụy miên chưa sanh được sanh khởi, hay hôn trầm thụy miên đã sanh được tăng trưởng quảng đại.

Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỳ Kheo, đưa đến trạo hối chưa sanh được sanh khởi, hay trạo hối đã sanh được tăng trưởng quảng đại, này các Tỳ Kheo, như tâm không được chỉ tịnh. Với người tâm không chỉ tịnh, này các Tỳ Kheo, trạo hối chưa sanh được sanh khởi, hay trạo hối đã sanh được tăng trưởng quảng đại.

Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỳ Kheo, đưa đến nghi hoặc chưa sanh được sanh khởi, hay nghi hoặc đã sanh được tăng trưởng quảng đại, này các Tỳ Kheo, như không như lý tác ý. Do không như lý tác ý, này các Tỳ Kheo, nghi hoặc chưa sanh được sanh khởi, hay nghi hoặc đã sanh được tăng trưởng quảng đại.

Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỳ Kheo, đưa đến dục tham chưa sanh không sanh khởi, hay dục tham đã sanh được đoạn tận, này các Tỳ Kheo, như tướng bất tịnh. Tướng bất tịnh, này các Tỳ Kheo, nếu như lý tác ý, thời dục tham chưa sanh không sanh khởi, hay dục tham đã sanh được đoạn tận.

Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỳ Kheo, đưa đến sân chưa sanh không sanh khởi, hay sân đã sanh được đoạn tận, này các Tỳ Kheo, như từ tâm giải thoát. Từ tâm giải thoát, này các Tỳ Kheo, nếu như lý tác ý, thời sân chưa sanh không sanh khởi, hay sân đã sanh được đoạn tận.

Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỳ Kheo, đưa đến hôn trầm thụy miên chưa sanh không sanh khởi, hay hôn trầm thụy miên đã sanh được đoạn tận, này các Tỳ Kheo, như tinh cần giới, tinh tấn giới, dõng mãnh giới. Người tinh cần tinh tấn, này các Tỳ Kheo, hôn trầm thụy miên chưa sanh không sanh khởi, hay hôn trầm thụy miên đã sanh được đoạn tận

Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỳ Kheo, đưa đến trạo hối chưa sanh không sanh khởi, hay trạo hối đã sanh được đoạn tận, này các Tỳ Kheo, như tâm tịnh chỉ. Người có tâm tịnh chỉ, này các Tỳ Kheo, trạo hối chưa sanh không sanh khởi, hay trạo hối đã sanh được đoạn tận.

Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỳ Kheo, đưa đến nghi hoặc chưa sanh không sanh khởi, hay nghi hoặc đã sanh được đoạn tận, này các Tỳ Kheo, như lý tác ý. Nếu như lý tác ý, này các Tỳ Kheo, nghi hoặc chưa sanh không sanh khởi, hay nghi hoặc đã sanh được đoạn tận.

***

Tổng hợp