Phật Thuyết Kinh Tăng Nhất A Hàm - Phẩm Hai Mươi Sáu - Phẩm Tứ ý đoạn - Phần Bốn

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Tăng Già Đề Bà, Đời Đông Tấn

PHẬT THUYẾT

KINH TĂNG NHẤT A HÀM

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Tăng Già Đề Bà, Đời Đông Tấn  

PHẨM HAI MƯƠI SÁU

PHẨM TỨ Ý ĐOẠN  

PHẦN BỐN  

Tôi nghe như vậy!

Một thời Phật ở nước Xá Vệ, rừng Kỳ Đà, vườn Cấp Cô Ðộc. Bấy giờ Tôn Giả Bà Ca Lê thân mắc bệnh nặng, đại tiểu tiện tại chỗ, ý muốn dùng dao tự sát mà không ngồi dậy.

Tôn Giả Bà Ca Lê bảo thị giả: Nay Con hãy đem dao đến!

Ta muốn tự sát. Sở dĩ như thế là vì trong số đệ tử của Phật Thích Ca Văn hôm nay người có tín giải thoát không ai hơn ta. Nhưng nay ta tâm hữu lậu chẳng giải thoát.

Sở dĩ như thế là vì đệ tử của Như Lai lúc gặp khổ não cũng lại tìm dao tự sát. Nay ta dùng mạng này vì chẳng thể từ bờ này đến bờ kia.

Bấy giờ, đệ tử của Bà Ca Lê xuất gia chưa bao lâu, chưa biết đời này, đời sau, chẳng biết từ bờ này đến bờ kia, cũng lại chẳng biết chết đây rồi sanh nơi khác, liền đưa dao cho Tôn Giả.

Tôn Giả Bà Ca Lê cầm dao rồi, đem lòng tin kiên cố cầm dao tự đâm mình.

Ngài Bà Ca Lê lấy dao tự đâm mình và nghĩ: Trong đệ tử Phật Thích Ca Văn có việc làm phi pháp, bị lợi ác, chẳng được lợi lành, ở trong Pháp Như Lai chẳng được thọ chứng mà mạng chung.

Bấy giờ Tôn Giả Bà Ca Lê liền tư duy ngũ thạnh ấm.

Ðó là sắc này, đó là sắc tập, đó là sắc diệt tận.

Ðó là thọ, tưởng, hành, thức.

Đó là thọ, tưởng, hành, thực tập.

Đó là thọ, tưởng, hành thức diệt tận.

Ngài tư duy Ngũ thạnh ấm này thuần thục. Các pháp có sanh đều là pháp tử. Biết thế rồi, tâm hữu lậu liền được giải thoát.

Bấy giờ Tôn Giả Bà Ca Lê ở Vô Dư Niết Bàn mà nhập Niết Bàn.

Thế Tôn dùng Thiên Nhĩ, nghe Tôn Giả Bà Ca Lê đòi dùng dao tự sát, Thế Tôn bảo A Nan: Các Tỳ Kheo tại thành Xá Vệ hãy tập trung về một chỗ. Ta muốn dạy bảo.

Tôn Giả A Nan vâng lời Thế Tôn, liền triệu tập các Tỳ Kheo tại giảng đường Phổ Tập, rồi trở về bạch Thế Tôn: Hôm nay Tỳ Kheo đã tụ tập một chỗ. Thế Tôn liền đem Tỳ Kheo Tăng vây quanh trước sau, đến Tinh Xá của Tỳ Kheo Bà Ca Lê.

Ngay lúc ấy, Tệ Ma Ba Tuần muốn biết thần thức của Tôn Giả Bà Ca Lê đang ở chỗ nào: Ở cõi người hay Phi nhân, Trời, Rồng, Quỷ Thần, Càn Thát Bà, A Tu La, Ca Câu La, Ma Hầu La Già, Dạ Xoa?

Nay thần thức này trọn sanh chỗ nào?

Xem khắp Ðông, Tây, Nam, Bắc, bốn phía, trên dưới mà chẳng biết chỗ của thần thức, Ma Ba Tuần thân thể hết sức mỏi mệt mà chẳng biết ở đâu.

Bấy giờ Thế Tôn cùng Tỳ Kheo Tăng vây quanh trước sau, đến Tinh Xá kia. Thế Tôn thấy Ma Ba Tuần muốn biết thần thức ở đâu.

Thế Tôn bảo các Tỳ Kheo: Các thầy có nghe trong Tinh Xá này có tiếng lớn chăng?

Lại còn ánh sáng yêu quái nữa?

Các Tỳ Kheo đáp: Vâng, Thế Tôn, chúng con đã thấy.

Thế Tôn bảo: Ðây là Tệ Ma Ba Tuần muốn biết thần thức Bà Ca Lê ở đâu.

Tôn Giả A Nan bạch Thế Tôn: Cúi mong Thế Tôn nói thần thức của Tỳ Kheo Bà Ca Lê ở chỗ nào?

Thế Tôn bảo: Thần thức của Tỳ Kheo Bà Ca Lê trọn không chỗ dính mắc. Vị vọng tộc đó đã nhập Niết Bàn, nên nhận biết như thế.

Tôn Giả A Nan bạch Thế Tôn: Tỳ Kheo Bà Ca Lê này đắc Tứ Đế khi nào?

Thế Tôn bảo: Trong ngày hôm nay đắc Tứ Đế này.

A Nan bạch Phật: Tỳ Kheo này mắc bệnh đã lâu, vốn là người phàm.

Thế Tôn bảo: Ðúng vậy, A Nan!

Như lời thầy nói, Tỳ Kheo ấy bệnh khổ rất lâu. Trong các đệ tử của Phật Thích Ca Văn có tín giải thoát, người này hơn hết. Nhưng tâm hữu lậu chưa được giải thoát.

Thầy ấy tự nghĩ: Nay ta nên dùng dao để tự đâm mình. Tỳ Kheo ấy lúc sắp đâm mình, liền tư duy công đức của Như Lai.

Ngày xả bỏ thân mạng, vị ấy tư duy ngũ thạnh ấm: Ðó là sắc tập này, sắc diệt tận này. Bấy giờ Tỳ Kheo ấy tư duy như thế rồi, các pháp hữu lậu đều được diệt tận. Tỳ Kheo này đã nhập Niết Bàn.

A Nan nghe Phật dạy xong, vui vẻ vâng làm.

Pháp của tứ ý đoạn,

Tứ ám, pháp già suy,

A Di, pháp gốc ngọn,

Xá Lợi, Bà Ca Lê.

***

Tổng hợp