Phật Thuyết Kinh Tạp A Hàm - Kinh Lạc

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống

PHẬT THUYẾT KINH TẠP A HÀM

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống  

KINH LẠC  

Tôi nghe như vậy!

Một thời, Phật ở tại vườn Cấp Cô Độc, rừng cây Kỳ Đà, nước Xá Vệ.

Bấy giờ, Thế Tôn nói với các Tỳ Kheo: Hãy thường xuyên tu tập phương tiện thiền tư, cho nội tâm tĩnh lặng.

Vì sao?

Vì Tỳ Kheo tu tập phương tiện thiền tư, cho nội tâm tĩnh lặng để quán sát như thật.

Thế nào là quán sát như thật?

Biết như thật đây là sắc. Đây là sự tập khởi của sắc, sự diệt tận của sắc. Đây là thọ, tưởng, hành, thức, sự tập khởi của thức, sự diệt tận của thức.

Thế nào là sự tập khởi của sắc, và sự tập khởi của thọ, tưởng, hành, thức?

Phàm phu ngu si không học, nên không biết như thật về sự tập khởi của sắc, về sự diệt tận của sắc, về vị ngọt của sắc, về sự tai hại của sắc, về sự xuất ly sắc.

Vì không biết như thật nên ưa thích đắm trước vào sắc kia, khen ngợi sắc. Vì ưa thích đắm trước sắc, khen ngợi sắc nên chấp thủ, thủ duyên hữu, hữu duyên sanh, sanh duyên lão, tử, ưu, bi, não khổ. Thuần khối lớn đau khổ như vậy sanh ra. Ðó gọi là sự tập khởi của sắc. Là sự tập khởi của thọ, tưởng, hành, thức.

Thế nào là sự diệt tận của sắc?

Sự diệt tận của thọ, tưởng, hành, thức?

Ða văn Thánh đệ tử biết như thật về sự tập khởi của sắc, về sự diệt tận của sắc, về vị ngọt của sắc, về sự tai hại của sắc, về sự xuất ly sắc.

Vì biết như thật, nên không thích đắm sắc, không khen ngợi sắc. Vì không thích đắm trước, khen ngợi sắc cho nên ái lạc bị diệt trừ. Ái lạc diệt nên chấp thủ cũng diệt. Thủ diệt nên hữu diệt. Hữu diệt nên sanh diệt. Sanh đã bị diệt nên lão, bệnh, tử, ưu, bi, não, khổ cũng bị diệt. Và như vậy thuần khối lớn đau khổ diệt.

Thế nào là đa văn Thánh đệ tử biết như thật về thọ, tưởng, hành, thức, và về sự tập khởi của thức, về sự diệt tận của thức, về vị ngọt của thức, về sự tai hại của thức, về sự xa lìa thức. Vì đã biết như thật về chúng, nên không thích đắm thức kia, không khen ngợi thức. Vì không thích đắm thức nên ái lạc diệt. 

Ái diệt, nên thủ diệt. Thủ diệt nên hữu diệt. Hữu diệt nên sanh cũng bị diệt. Sanh diệt nên lão, bệnh, tử, ưu, bi, não, khổ diệt, như vậy thuần khối lớn đau khổ tất cả đều diệt.

Này Tỳ Kheo, đó gọi là sự diệt tận của sắc. Là sự diệt tận của thọ, tưởng, hành, thức. Tỳ Kheo nên thường xuyên tu tập phương tiện thiền tư để cho nội tâm được tĩnh lặng. Bấy giờ, các Tỳ Kheo sau khi nghe những điều Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.

Cũng như Kinh quán sát, cũng vậy, cho đến Kinh tác chúng, gồm mười hai, cũng cần diễn rộng.

***

Tổng hợp