Phật Thuyết Kinh Tạp A Hàm - Kinh úy

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống

PHẬT THUYẾT KINH TẠP A HÀM

Hán dịch: Ngài Tam Tạng Pháp Sư

Cầu Na Bạt Ðà La, Đời Tống  

KINH ÚY  

Tôi nghe như vậy!

Một thời, Phật ở trong vườn Cấp Cô Độc, rừng cây Kỳ Đà, nước Xá Vệ.

Bấy giờ Đức Thế Tôn bảo các Tỳ Kheo: Sự sợ hãi của con không mẹ. Sự sợ hãi của con có mẹ. Đó là điều mà kẻ phàm ngu si không học, nói đến. Nhưng không hiểu gì về sự sợ hãi của con không mẹ, sự sợ hãi của con có mẹ.

Này các Tỳ Kheo, có ba sự sợ hãi của con không mẹ, mà phàm phu ngu si, không học đã nói.

Những gì là ba?

Này các Tỳ Kheo, khi có binh biến loạn lạc xảy ra, tàn hại đất nước, bị sóng cuốn theo dòng, con thất lạc mẹ, mẹ thất lạc con. Đó gọi là sự sợ hãi của con không mẹ thứ nhất, mà kẻ phàm ngu si, vô học nói.

Lại nữa, này Tỳ Kheo, khi có hỏa hoạn lớn bất chợt xảy ra, thiêu đốt thành ấp, xóm làng. Dân chúng chạy loạn khắp nơi, mẹ con thất lạc nhau. Đó gọi là sự sợ hãi của con không mẹ thứ hai mà kẻ phàm ngu si, vô học đã nói.

Lại nữa, Tỳ Kheo, có một lúc trong núi có mưa to, nước lớn đổ ra, làm tràn ngập xóm làng, dân chúng lánh chạy khắp nơi, mẹ con thất lạc nhau. Đó gọi sự sợ hãi của con không mẹ thứ ba, mà kẻ phàm ngu si, vô học đã nói.

Song tất cả những sự sợ hãi này là sự sợ hãi của con có mẹ, mà kẻ phàm ngu si, vô học lại nói là sự sợ hãi của con không mẹ. Khi có binh biến loạn lạc xảy ra, tàn hại đất nước.

Mọi người bôn ba lưu lạc, mẹ con thất lạc nhau. Có khi mẹ con gặp lại nhau. Đó là sự sợ hãi của con có mẹ thứ nhất mà kẻ phàm ngu si, vô học nói là sự sợ hãi của con không mẹ.

Lại nữa, khi hỏa hoạn lớn bất chợt xảy ra, thiêu đốt thành ấp, làng xóm, dân chúng chạy loạn khắp nơi, mẹ con thất lạc nhau. Có khi mẹ con gặp lại nhau.

Đó là sự sợ hãi của con có mẹ thứ hai mà kẻ phàm ngu si, vô học nói là sự sợ hãi của con không mẹ. Lại nữa, khi ở trong núi có mưa to, nước lớn đổ ra, làm tràn ngập xóm làng, dân chúng lánh chạy khắp nơi, mẹ con thất lạc nhau. Có khi mẹ con gặp lại nhau.

Đó là sự sợ hãi của con có mẹ thứ ba mà kẻ phàm ngu si, vô học nói là sự sợ hãi của con không mẹ.

Này Tỳ Kheo, có ba thứ sợ hãi của con không mẹ mà ta tự mình giác ngộ thành đạo vô thượng đã ký thuyết.

Những gì là ba?

Này Tỳ Kheo, khi người con già, không có người mẹ nào có thể nói: Con, con chớ già, để mẹ sẽ thay con!

Hoặc khi người mẹ già, cũng không có người con nào bảo: Mẹ, mong mẹ chớ già! Con già thay mẹ cho!

Đó gọi là cái sợ hãi của con không mẹ thứ nhất mà ta tự mình giác ngộ thành đạo vô thượng đã ký thuyết.

Lại nữa, Tỳ Kheo, khi người con bị bệnh, người mẹ không thể nói: Con đừng bệnh! Mẹ sẽ thay con!

Hoặc khi mẹ bị bệnh, con cũng không thể bảo: Mẹ đừng bệnh, để con bệnh thay mẹ!

Đó gọi là cái sợ hãi của con không mẹ thứ hai mà ta tự mình giác ngộ thành đạo vô thượng đã ký thuyết.

Lại nữa, khi người con chết, người mẹ không thể nói: Con, đừng chết! Nay mẹ sẽ thay con!

Hoặc khi người mẹ chết, người con cũng không thể bảo: Mẹ, đừng chết! Con sẽ thay mẹ!

Đó gọi là cái sợ hãi của con không mẹ thứ ba mà ta tự mình giác ngộ thành đạo vô thượng đã ký thuyết.

Các Tỳ Kheo bạch Phật: Có đạo lộ nào, có hành trì nào để tu tập, tu tập nhiều, dẫn đến đoạn trừ được ba thứ sợ hãi của con có mẹ ở trước và đoạn trừ được ba thứ sợ hãi của con không mẹ ở sau không?

Phật bảo các Tỳ Kheo: Có đạo lộ, có hành trì dẫn đến đoạn trừ được ba sự sợ hãi này.

Những gì là đạo lộ?

Những gì là hành trì mà tu tập, tu tập nhiều, dẫn đến đoạn trừ được ba thứ sợ hãi của con có mẹ ở trước và đoạn trừ được ba thứ sợ hãi của con không mẹ ở sau?

Đó là tám Thánh đạo phần: Chánh kiến, chánh chí, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh phương tiện, chánh niệm, chánh định.

Sau khi Phật nói Kinh này xong, các Tỳ Kheo nghe những gì Phật đã dạy, đều hoan hỷ phụng hành.

***

Tổng hợp